我的网站-（非我族类其心必有异心下一句）非我族类其心必异

本文目录一览：

1、成语解释：族类：同族人非我族类其心必异；异：不同。不是非我族类其心必异我们同族的人非我族类其心必异，跟我们不是一条心成语出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。

2、不是同一族的人，必定不同一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。

3、原句的意思是：中国式的种族歧视言论，就是说非汉族人一定会有不利于汉族的心思。现在可以理解为，不是一个派的外人，不一定会效忠我们这个团体，因为他必定有和我们不同的理想目标，有点道不同不相为谋还有一种不相信外人的“忠诚”的说法。

4、非我族类，其心必异释义：不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。

5、不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心造句口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏还是对那几个多加注意，非我族类，其心必异，不能放松对他们的监视。

6、非我族类其心必异的出处《左传·成公·成公四年》。非我族类，其心必异。摘自《左传·成公·成公四年》解释：不是我们同家族的人，他们必定不同我们一条心。赏析：此句在某种程度上揭示了民族之间利益冲突的根源，不同的国家、民族，有着不同的价值观、利益诉求，所以一定存在矛盾冲突。

（非我族类其心必有异心下一句）非我族类其心必异

造句口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏还是对那几个多加注意，非我族类，其心必异，不能放松对他们的监视。

非我族类，其心必异，缅甸人首鼠两端，终不可信。1好，非我族类，其心必异，我云中鹤必要踏平契丹，一统天下。1第一，在文化上，“华”文明有礼，而“夷”野蛮不知信义，“非我族类，其心必异”。1爱情不是物以类聚，而是互相弥补。

历史明示我们，「非我族类，其心必异」的思考模式，只能带来灾难，没有福祉。因为我们被视为「非我族类」，所以很多中国人都有这样的疑虑：西方世界永远都不可能像一个平等的伙伴国家一样接受中国。

不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心。出处：《左传．成公四年》_《史佚之志》有之曰_非我族类_其心必异。楚虽大_非吾族也_其肯字我乎？例句：口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏。

”非我族类其心必异“是史佚之说的。非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族类：同族的人。不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。

原句的意思是：中国式的种族歧视言论，就是说非汉族人一定会有不利于汉族的心思。现在可以理解为，不是一个派的外人，不一定会效忠我们这个团体，因为他必定有和我们不同的理想目标，有点道不同不相为谋还有一种不相信外人的“忠诚”的说法。

不是同一族的人，必定不同一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。

非我族类，其心必异释义：不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。

不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心造句口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏还是对那几个多加注意，非我族类，其心必异，不能放松对他们的监视。

1、成语解释：族类：同族的人。我是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。指不是跟自己一条心的人。成语出处：《左传？成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。

2、原句的意思是：中国式的种族歧视言论，就是说非汉族人一定会有不利于汉族的心思。现在可以理解为，不是一个派的外人，不一定会效忠我们这个团体，因为他必定有和我们不同的理想目标，有点道不同不相为谋还有一种不相信外人的“忠诚”的说法。

3、不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心。出处：《左传．成公四年》_《史佚之志》有之曰_非我族类_其心必异。楚虽大_非吾族也_其肯字我乎？例句：口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏。

5、口口声声说人，常言非我族类，其心必异，反之只要同是人犯下的错，就可以免于问罪？百里屠苏还是对那几个多加注意，非我族类，其心必异，不能放松对他们的监视。

关于非我族类其心必异和非我族类其心必有异心下一句的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。