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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于忍3绯斩皮肤的问题，于是小编就整理了1个相关介绍忍3绯斩皮肤的解答，让我们一起看看吧。

赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗？

答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。

“赛金花卖身赎国”的事迹流传很广，得到了大家的一致表扬，说北京八大胡同有一个叫赛金花的妓女兼老鸨，爱国爱民，在国家、民族危难之时用身体贿赂入侵的强盗头子瓦德西，挽救了北京故宫和故宫里的海量财产，为国家和民族作出了巨大贡献。

但是，这只是一则故事，并不是历史。

历史工作者的责任就是摒伪存真，还原历史原貌。

赛金花的人生，确实是传奇的人生，但她的传奇性不在于“卖身赎国”，而在于她的身世、经历、沉浮、荣辱及最后的唏嘘凄凉。

赛金花原是安徽黟县人，初名傅彩云，在苏州河上的“花船”为妓。

苏州名士洪钧，为同治七年(1868)的状元，光绪十三年（1887年）已48岁，为内阁学士，在京任礼部侍郎，因母亲去世，回乡守孝，却耐不住寂寞，到“花船”寻欢，一下子就迷恋上了年方15岁的傅彩云，一往情深，欲拔不能，遂仗着资产雄厚，斥资为之赎身，纳为小妾。

洪钧在守孝期间嫖妓，还让人大跌眼镜地纳妓为妾，轰动一时。

洪钧回京后，充任出使俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣，还朝夕不能离地带上彩云出洋，走访于四国间。

海外生活的时间虽然只有三年，但小彩云还是多多少少学会了一些外语，为她日后的传奇故事埋下了伏笔。

光绪十九年(1893年)，55岁的洪钧病死。彩云的命运开始变得如《水浒传》里的金翠莲一样，遭到了洪家“大娘子”的虐待，不得已，逃了出来，改名“曹梦兰”，在上海重操旧业，再度为妓。

后又改名“赛金花”，从天津一直混迹到北京。

回到北京时，她已经成了妓娼界里的资深人士，既做妓女，又做老鸨，开起了自己的店。

1903年，贪心的赛金花为了提升营业额，丧心病狂地虐待幼妓，强制幼妓接客，最终闹出了命案。为此，赛金花遭遇上了牢狱之灾。

出狱后的赛金花住在北京靠近天桥一条叫做居仁里的小胡同里，穷困潦倒，最终病死于1936年。

可以说，赛金花年轻时风光过几年，但大半生属下层弱势群体，死时寂寥，殊无可称道之处。

那么，为什么会传出“卖身赎国”的壮举事呢？

北平《小实报》的记者是其中的始作俑者。

话说，1933年，老无所依的赛金花央人写了一张呈文要求免除房捐八角。北平《小实报》的记者嗅觉灵敏，一下就发现了其中热点，到赛家采访，然后在报上大加炒作，说庚子年（1900年）八国联军攻陷北京时，赛金花因有旅德经历及能说德语，出面与旅欧时结识的老情人、时为八国联军统帅的瓦德西接上了头，劝阻瓦德西不要滥杀无辜，起到了保护北京市民的作用。

大家都知道，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。

这个记者编排出的虚假情节有历史背景，有现实的人物，政治与艳情相结合，迅速吸取了无数眼球，赛金花一下子就火了。

《晨报》、《大公报》、《北京晚报》、《庸报》等各报记者一看有料，纷纷上阵蹭热度，轮番对赛金花进行采访报道。

小说家曾朴后来更以赛金花为原型，写出了“清末四大谴责小说”之一的《孽海花》。

樊增祥更以赛金花与瓦德西的恋情为主线，作长篇歌行《前彩云曲》和《彩云后曲》；著名诗人、大学教授刘半农和学生商鸿逵也写出年度畅销书《赛金花本事》……

老实说，这时的赛金花想不出名都不行了。

当然，赛金花也是个人精，懂得借势造势，趁机将错就错、顺水推舟，捏造夸张所谓口述自传，以达到自抬身价的目的。

现在，你去找几篇当年人们对赛金花的访谈来看，就不难发现赛金花本人的叙述是此一时、彼一时，驴唇不对马嘴的。

所以，“赛金花卖身赎国”事，只是一场炒作、一场闹剧，并不可信。

前言：一直有一种传言，说是八国联军入侵北京之后，有一位名妓，用“一己之身”减轻了八国联军作恶的罪行，很多人都认为此乃传言未必可以相信，我却持相反看法，我觉得，在民族大义面前，妓女，小贩，再到普通百姓，我相信都是一是对外的，那到底是真是假，事实究竟是什么样的呢？

一，首先介绍一下此次事件的两位主人公，赛金花和瓦德西

晚清赛金花：中国近代名妓，她生长于烟花巷陌，遇见大状元洪钧，之后从良了。虽然只是妾，她却以夫人身份随洪钧出使德、俄、荷、奥四国，算是出过远门，见识了外面的花花世界（甚至拜晤过维多利亚女王与威廉皇帝）。（这里可以看出，赛金花并非普通名妓，至少还是见过世面的）

自海外归来，因洪钧早逝，家里断炊了，就重操旧业，陈宗蕃《燕都丛考》记载：“自石头胡同而西曰陕西巷，光绪庚子时，名妓赛金花张艳帜于是。”以昔状元夫人及外交官夫人之身份倚门卖笑。（这里我们可以看到，海外归来后，由于丈夫早逝，导致生活来源断裂，无奈之下，只能重操旧业，借着自己海龟的身份，生意还是不错的）

瓦德西：阿尔弗雷德·格拉夫·冯·瓦德西，德国人。早年入普鲁士边防炮队，参加过普法战争。后任德国总参谋长.晋升陆军元帅。1900年8月任八国联军统帅，11月抵达北京，指挥侵略军由津、京出兵侵犯山海关、保定、正定以及山西境内，残酷镇压义和团，屠杀中国人民，胁迫清政府接受议和大纲，扩大列强侵华权益。1901年6月回国。著有《瓦德西回忆录》。

二，根据现有资料我们来看看事实真相如何

确有其事一说：

胡适《新青年》：“北大教授，为妓女写传还史无前例。”

夏衍《懒寻旧梦录》：“朝堂上的大人物的心灵还不及一个妓女。”

刘半农《赛金花本事》：“中国有两个“宝贝”，慈禧与赛金花，一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜。”

鲁迅《这也是生活》：“连义和拳时代，和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早以封为九天护国娘娘了！”

吴承炬《东园诗钞》：“八国联军庚子年，夫人城比帝城坚。百官接踵触尘雾，万户伤心生野烟。毅力换回清社稷，温言镇定汉山川。只因解作德人语，亿兆生灵恃保全。”

林语堂《京华烟云》：“你做过一些义举，于社会有功，上苍总会有眼的。”“北京总算有救了，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这有赖于名妓赛金花的福荫。

除了以上文字人文字上的描述，我们再分析一下赛金花与瓦德西有交集的可能性：

第一，赛金花作为公使夫人出使德、俄、荷、奥四国，甚至拜晤过维多利亚女王与威廉皇帝，据说出使期间还学会了德语，因此我觉得她和瓦德西之间并没有任何隔阂，甚至也确实有相交相认识的可能性。

第二，瓦德西带领八国联军占据了北京，由于赛金花名声在外（状元夫人，公使夫人），瓦德西特意去八大胡同光顾赛金花是肯定的，两人没有语言障碍，而且，赛金花出过国，见过世面，讨得瓦德西的好感是更加可能的，因此，她替北京老百姓说两句好话也是可能的。

第三，赛金花独坐八大胡同头把交椅，而且赛金花酷爱穿男装，也经常出入庄王府庆王府，为人大大咧咧很有豪气，世人称其为“赛二爷”，这么一个喜欢交际高层，为人豪爽的人，我了北京百姓，以自己之力进言瓦德西，保护北京百姓我觉得很有可能。

无中生有一说：

齐如山曾写文指出，赛金花和瓦德西只是见过一两面而已，不可能对瓦德西和克林德夫人有什么影响，因为赛金花为了两件小事居然还求齐如山与德军说情。一是赛金花手下的刘海三，被德国当时在北京的行政机构逮捕。赛金花托齐如山去说情。 二是赛金花在卖给德军土豆做军粮时，土豆被冻了，德国军官不要，又托齐如山去说情。因此，齐如山认为，赛金花只不过是因为生意，与德国下层军官有往来，并且在德军中没什么影响力。（也就是说，赛金花完全仅仅是为了做生意，接触的也都是一些下层军官，因此向瓦德西建议，为北京百姓求情纯属子虚乌有）。

不管此事是真是假，小编以为此事为真的可能性较大，我总结一下个人看法：从身份上来说，其虽然起初是一名妓女，但是随着其嫁给鸿钧之后摇身一变成为状元夫人，再后来出使四国，又成为公使夫人，见了世面，也拜晤过维多利亚女王与威廉皇帝，德语也学习了一些，因此身份上和瓦德西并没有不妥之处，从个性上看，此女爱男装，喜欢交际，爱结交比如庄亲王庆亲王，因此，为了北京百姓，借着与瓦德西交往之机会说上几句好话求个情，我觉得再正常不过，你们认为呢？

妓女在古代是最为低贱的一种行业，从事这个工作的女子是不被人看得起的，可对于很多妓女来说，她们根本没有办法选择自己的命运。

大部分的妓女是小的时候就被卖到青楼里面，长大后自然就做这行，有不少的名妓都是因此进入到这个行当中，其中清末著名的赛金花，她也是由于自己家里非常贫困，很小的时候就被卖到花船为妓。当时她所在的苏州青楼行当也是非常发达，东南地区是有名的烟柳繁华地，温柔富贵乡。

秦淮河等地一直都有着养瘦马的习惯，这也让当地的娼妓业发展非常快，在清末时期，很多权贵大官生活奢侈腐化，都喜欢在这些地方游玩享乐。

赛金花自幼就生活在这种环境里面，不过她还算是相对幸运的，在她14岁的年纪就遇到自己的第一个贵人洪钧，此人也是状元，在朝中也担任着不小的官职，他与赛金花在花船上相遇，渐渐也喜欢上聪明伶俐的赛金花，虽然他当时已经50多岁，但他还是很快就把赛金花纳为妾。

之后她随着洪钧一起到外国去访问，自己也长不少的见识，正是这次她跟随着老公一起出使德国，让她认识瓦德西，这也让她成为后来人们争相传颂的女英雄。回国之后她的丈夫洪钧很快也去世，而她重操旧业，利用自己的炒作能力迅速让自己在上海出名，可受到当地大官的排挤，她不得不到北京。

当时的清朝已经处在风雨飘摇中，很快八国联军打了进来，清政府立马放弃北京，这就让八国联军轻松占据北京城，当时的北京也遭到联军的一番劫掠。

圆明园等皇室的重地都遭到八国联军的清洗，无数的奇珍异宝被他们抢走，很多平民都死在他们的手上。此时赛金花在京城发现德军的统帅是自己当初的熟人瓦德西，根据一些记载，赛金花接近瓦德西，并利用自己的身体贿赂瓦德西，希望他能禁止自己的属下在京城杀人抢夺财物。瓦德西还真的就答应这么做，并极力约束自己的部下，这件事也算是减轻八国联军的罪行，赛金花她这么做也让自己在京城出名。

但这件事真是如此吗？我认为肯定假的。

首先八国联军约束自己的行为，也是由于他们当时要和在京城的清朝官员进行谈判，为此他们需要有一些诚意，况且京城他们能抢夺的东西都已经抢得差不多了，没有什么必要继续抢掠。

联军内部也开始为分赃产生一些争执，这几个国家也是各怀鬼胎，谁都不愿意让别人把所有好处都占了，这种事情不是赛金花一个人能够左右的，可她与瓦德西接触确实是事实，但根据她的好友描述，赛金花还没有办法与德国人正常交流，确实，她本身就是非常低贱的妓女。

自己前后也就去过一次国外，她根本没有办法去熟练讲述德语，那么赛金花她与瓦德西接触，到底是为了什么呢？其实她这件事也被自己的一些身边人披露出来，她当时为了自己的利益，主动和德军接触，帮助这些德国士兵拉皮条，她还仗着德国人的势力，到处去敲诈勒索别人，这么做也让她大赚一笔。

那么她为何会有这些英雄事迹呢？这就与赛金花她的手段有关，前面也说她是非常善于炒作的人，利用炒作让自己变成名妓。

她在京城这么长时间，靠着拉皮条也认识不少的读书人，靠着这些人来为她造势，必然能够歪曲事实，于是她就在这些人的宣传下，成为拯救北京的英雄。我认为这才是事实，因为赛金花在后期也非常悲惨，她在之后就由于虐死幼女入狱，在晚年时期自己也是穷困而死，她要真的是英雄，怎么也不会只落得这个下场的。

【文/羽评郡主，欢迎关注】

晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通妓女。那么这位妓女凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？

赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为“清倌人”，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓，正式改名为“赛金花”。

据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。

然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？

其次，在对赛金花进行的后续采访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。

对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记采访非常多，所以我们可以从此处下手。

晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于民国时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的风流往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。

晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇小说《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把亡国之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。

另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。

在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花风流之事的描写有不实之处”。

接着，在有关传记采访中，赛金花说法有诸多前后矛盾之处。在刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》中，赛金花说她随洪钧出使德国时，并不认识瓦德西。但在曾繁所作《赛金花外传》中，赛金花又说在北京已与瓦德西阔别十年。前后之言，竟有如此大的出入。

另外在《赛金花本事》中，赛金花还透露说，瓦西里回德国后还给她来过信，又因自己只能讲德语，写不了德文，遂请一个德国留学生代笔。但在之后与怀疑者的对质中，赛金花为何不把信封拿出来，以证明与瓦德西确有情谊呢？

其次，据齐如山《关于赛金花》记载，作者与赛金花在庚子之变时就已相识，“赛金花的德语水平很稀松平常，常常还找我帮忙，而我自己的德语也仅仅够应付日常一些小事”。

除了透露赛金花只会说几句日常生活之用的德语外，齐如山还用亲身经历说明了赛金花与瓦西里之间根本就没有太多往来，只是泛泛之交。

据齐如山描述，赛金花与德国下级军官交谈时，曾有两次都远远地看见了瓦德西元帅，但赛金花与德国军官都自觉躲避，不敢见瓦德西。赛金花连瓦西里的面都不敢见，加上德语水平又差，试问她又怎么可能与瓦西里有更进一步的交流呢？

关于赛瓦故事的真伪性，据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适先生曾经听一位与瓦西里一起进京的美国将领说，赛瓦故事完全是编造的。由于当时美、德两国也是竞争对手，所以美国军官一直都在盯着瓦德西的一举一动，他们巴不得瓦西里出糗，好将其取而代之。所以该美国将领所言，有一定可信度。

兼听则明，考据完了赛金花的有关说法后，让我们再换个角度，听听瓦德西的说法。瓦西里所作《拳乱笔记》记载了瓦德西进京后对德皇所作的一些报告，以及私人日记，通篇全无赛金花的身影。其次，按赛金花所言，她是在8月17日与瓦德西见面并加以劝说。但据《拳乱笔记》记载，8月17日瓦西里尚在欧洲，三个月后他才出现在了北京。

另外下令禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺这一决定不是赛金花劝说的结果，而是瓦德西思虑再三后的决策。庚子年8月，联军在北京城的暴行，经过西方媒体报道后，引起舆论一片哗然，西方各国都爆发了抗议活动。此刻身在德国的瓦德西自然也听到了有关消息，马上就要走马上任的瓦西里不得不考虑联军施行恐怖主义后的不良影响。

10月17日瓦德西正式抵京，在亲自目睹了联军对北京城百姓的残忍伤害后，瓦立即向德皇报告说“我已决定整顿军纪，请陛下放心”。由此可见，禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，是德皇与联军司令部的一致决定，并非赛金花劝说后的结果。

综上分析，关于赛金花与联军统帅瓦德西的风流韵事，纯属毫无历史根据的混编乱造。

樊增祥、曾朴等诗人作家，为了迎合市场，凭空捏造事实，扭曲赛金花的本来面貌，是对一个下层女性的侮辱与歧视，也是造成赛金花乱象的“凶手”之一。

另外，赛金花可能也捏造谎言，刻意标榜自己，以获得社会知名度，也更加模糊了赛金花的真实面目。最后，民间舆论特意为赛金花塑造一个“九天护国娘娘”的救世形象，从而将赛金花与慈禧形成强烈对比，以证明慈禧连一个底层妓女都不如。民众这种对慈禧的怨恨心理也是推动赛金花乱象的重要力量。

故赛金花晦涩不明的历史形象是一场晚清各阶层都参与的“凶杀案”。

到此，以上就是小编对于忍3绯斩皮肤的问题就介绍到这了，希望介绍关于忍3绯斩皮肤的1点解答对大家有用。