大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于渔猎二手的问题,于是小编就整理了2个相关介绍渔猎二手的解答,让我们一起看看吧。
钓鱼是野钓好还是钓黑坑好,哪个更有意思?
野钓是乐趣,黑坑是过瘾。
如果不具备一定钓鱼基础,最好别直接入黑坑。除非你真的不差钱。
如果真想到黑坑试试,建议先在网上看一些黑坑视频,具备一点黑坑的理论知识,然后不妨再到练杆坑实践一下。
所谓的练杆坑,就是坑老板撒鱼在坑,你去钓,钓起后再撒回他的坑里去。练杆坑内鱼的密度也是很不错的,也能小小的过瘾一下。
理论和实践以后,再入黑坑,相对会好一些。会少交一些学费吧!哈哈
最后祝大家大鲫大鲤,轻松上岸
一般人,一开始都是野钓。很少一上来就是玩坑的。。
野钓容易上手,成本低,也非常有趣

上图4条鱼,40公里外。。。当然这地方不经常去,不空军算好的了。
野钓的乐趣其实很多:环境好,青山绿水时而有之,野花香草左右为伴,摊子摆好,不管上不上鱼都是种享受。
所以你看很多人清晨4点起床,开车几十公里,江河边晨雾将起,东方刚露出鱼肚白的时候,已然到达钓点,乐呵呵下杆开饵

野钓另一个诱人之处,就是下一口充满意外,尤其是用自然饵比如蚯蚓玉米的时候。挂个蚯蚓,下一杆鲫鱼、鲤鱼、翘嘴、汪丫鱼、鲶鱼。。。甚至上个草鱼也不是不可能!
还有一点很重要,野钓没压力,真的一天没口也就那样,无非就是白跑了一趟,花了点油钱饵料钱。所以我有个同学,两套房,压力大,一休息就找我去钓鱼。。。。

上图,没钓到鱼,扒了点藕。。。
那为什么野钓这么好,还有人去玩坑呢?
说到底,还是野钓资源不行了,野钓能钓到鱼,谁去黑坑?谁去下库?
这些年野钓资源越来越少,想钓几条像样的鱼,开车单程30公里+很正常,大城市周围50公里内你一天可能都钓不到5斤鱼。。。 倒不是说为了鱼获,为了那几斤鱼,而是说——过不了瘾。
野钓确实有一部分人只享受钓鱼过程,并不关心钓鱼技术和鱼获多少的。实际上只要能钓鱼就行,钓鱼的瘾其实并不大。
但是另一部分讲究技术、关心鱼获、钓瘾比较大的,而且还必须得有钱有闲的,渐渐就会走上两条不一样的路:库钓和黑坑。

其实都是无奈之举。。。。
每次出击,钓的鱼最大还没浮漂长,钓的鱼加起来还没窝料饵料重。。
还真不是为了鱼,而是真的解不了瘾。
野钓最大的难题就是:你不知道下杆的地方,周围有没有鱼。
但是对于库钓和黑坑,这个问题不存在的:这里肯定有鱼,钓不钓上来,钓多少,那就看你技术了。。。
头条很多钓友相对鄙视黑坑,但说实话,没技术是钓不好黑坑和水库的。经常玩坑和水库的,基本功都非常扎实,你说他钓不过野钓的。。。这纯粹是自己YY,你经常钓的地方,你让他钓几次,你很大可能就钓不过他了。

这种鱼获在野钓算爆护了,在黑坑这离上岸十万八千里。
我目前反正是不敢下黑坑,不敢随便下库的,去都是摆着交学费的心态——我知道,我的水平,是上不了岸的。
写了这么多,有点絮叨。
说到底,还是野钓资源不行。一部分有钱有闲的钓友,选择了黑坑和水库。
但是,我确实喜欢野钓,无论你黑坑水库钓了多少鱼,我的快乐,并不比你少。
感谢邀请
个人比较喜欢野钓,开始学习钓鱼就是从野钓开始。后来接触黑坑,有段时间也很痴迷,钓鱼本来就是以娱乐为主,野钓更容易亲近大自然放松心情。现在是野钓的最佳季节,既没有冬季的寒冷,也没有夏季的炎热,鱼儿会疯狂进食,这么好的季节怎能浪费在黑坑。

黑坑局限性太多,比如指定钓位,禁止打窝等,本来娱乐的运动被人限制失去了原有的兴趣。但现在野钓的水域越来越少,像我们这里大型水库都是饮用水,而小型水库都被开发成了旅游景点,放弃钓鱼实在太难,只能选择黑坑。黑坑鱼的密度大,面积小,诱鱼相比野钓容易很多,生口鱼还好些,但多次放钓的二手鱼对鱼饵警惕性更高,钓鱼人想要不赔钱必须在最短的时间内钓获尽量多的鱼获。气氛紧张失去了乐趣。

而野钓就不同,野钓可以亲近大自然,叫上几个钓友在河边既能野炊又能钓鱼,可以把工作中带来的压力以及紧张彻底释放,放飞心情享受钓鱼带来的快乐。
野钓水面大,鱼儿稀少,品种多。垂钓前必须选择好想要钓获的鱼种,野钓打窝必不可少,大个体鱼类以粗颗粒窝料为主,鲫鱼以酒米为主。

不管黑坑还是野钓,享受钓鱼的乐趣最重要。喜欢的关注,评论。
萝卜白菜,各有所爱。野钓和坑钓哪个更好,这主要取决于是谁去钓,两者也不存在对立性。也有很多钓友有时野钓有时坑钓,大家各得其乐,钓鱼重在钓,怎么开心怎么来,没有阳春白雪,也没有下里巴人。钓鱼人万岁!!
看起来我说的话没有观点,但确实是大实话。
野钓的朋友钓鱼别忘记带上“三把钩”。
“三把钩”乃野钓利器,请把“三把钩”介绍给你的朋友。
三把钩,真奇妙,谁用谁把大鱼钓。
不挂衣服不扎手,不怕挂底和丢钩。
用时不再加坠子,进到水底不倒扣。
钩子上面挂玉米,诱钓结合上大鱼。
钩饵永远不分家,出钓保你大丰收。



这个没有一定的规律,各人按照各人的喜好,经验,技术,经济条件等决定。有的人纯是为了休闲,放松去垂钓。我曾经看到过有三家人开着车,选择一个风景好的水库,带上炊具,帐蓬来到水边,男人钓鱼,女人拾柴火,中午将钓到的鱼熬湯,煮面或抄手加上自带的凉菜喝酒,唱歌自娱自乐。这样的情景是不是很好的休闲垂钓活动?
孔子是否对学生“留了一手”?对今天做教师有何借鉴意义?
谢谢邀请!从记录的言语来看,孔子对其教学并没有留一手,具有温良恭俭让五德之孔子,行持志在成圣成贤,引仁入圣,希望其所有弟子学生都一样成圣成贤,并不希望成为自私自利之心的小人。君子在于义,小人务求的是利。孔子的价值观大公无私,爱人就是爱自己。自己和别人看为一体,已入崇高品德境界。

这段话出自《论语 述而》,是孔子对他的弟子们说的一番话,意思是:“你们这些学生以为我对你们有什么隐瞒的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情不和你们公开的,这就是我孔丘的为人。”
孔子的学问实在太高深了,有些学生理解不了,他们就私下里议论孔子是否有什么秘而不传的高超,就连天资聪颖的子贡也曾当着老师的面说过这样一番话:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”怀疑孔子没有传授他关于人性和天道的学问。面对弟子们的疑问,孔子吐露了自己的肺腑之言:在学问上,我对你们没有丝毫的隐瞒,平时所做的每一件事情都是对你们公开的,这就是我孔丘的为人。

但据我了解,古代师傅传授弟子技艺,确实有“留一手”的现象,传说《隋唐演义》中的秦琼和罗成表兄弟俩相互拜师学习武功,秦琼教罗成秦家“锏法”,留了一手“撒手锏”;罗成教秦琼“罗家枪”,留了一手“回马枪”。后来二人比武,正当各自山穷水尽之际,便使出了自己的看家功夫,两人最终还是打了个平手。这说明,即使拜亲戚、兄弟为师,师傅也要有所隐瞒,否则的话,往往会导致“教会了徒弟,饿死了老师”的严重后果。
孔子没有这样做,他作为“大成至圣先师”,目的就是通过对学生的教育,培养一批能够“修身、齐家、治国、平天下”的杰出人才,进而实现他“仁政”的社会理想。他希望他的学生个个都有真才实学,甚至都能超过老师,他曾说:“当仁,不让于师”,这种对学生心胸坦荡、无私奉献的精神,为后世师者树立了榜样。

客观地讲,教师的教学水平的确有高低之分,但无论是高水平的教师,还是低水平的教师,一旦走向讲台,都会倾其所有,恨不得把自己知道的所有知识都传授给学生,这是教师的天性,更是其职责所在,像有些报道中所说的“教师课上不讲、到辅导班上去讲”的现象我几乎没见过。
然而,我们不得不承认这样一个现实,尽管教师是无私的,但同样的教学进度,相同的教学内容,同一个教学设计,培养出来的学生却是千差万别的,有的学生接受快、学得好;有的学生悟性差、接受慢,学得不好。面对这一差别,孔子又给我们开出了另一个良方——因材施教。在这段话中,孔子说自己对学生没有丝毫隐瞒,该传授的都传授了,但有一点需要引起我们的注意:孔子除了注重言传之外,还注重身教,将做人做事的道理贯彻于和学生的日常交往中,《论语》中有许多这样的场景,面对同一个问题的处理,孔子往往针对不同的学生,给予不同的答案,所以孔子说:“吾无行而不与二三子者”,孔子做到了在因材施教基础上的“无隐”,至于最终教学效果如何,那就看每个学生的悟性和造化了。

写到这里,我想起一个佛学故事:苏东坡的大弟子,北宋“苏门四学士”之首的黄庭坚,曾是一位学佛之人,尤其对禅宗特别爱好。他在江西跟随晦堂禅师学禅多年,但总是没什么感觉。一次他实在忍不住了,便对禅师说:“可否以真传教我?”禅师没有理会他,只是引用了孔子的这一句话,对他说:“二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔。”晦堂禅师的意思是说:我随时随地都在教你,你自己不懂,那有什么办法呢?说完便拂袖而去。黄庭坚丈二和尚摸不着头脑,茫然不知所措。
又过了一段时间,有一天,黄庭坚随晦堂禅师游山,正值八月桂花开放,轻风吹来,漫山遍野都弥漫着淡淡的桂花香,让人闻之欲醉。师徒二人走在路上,晦堂禅师突然回过头来问黄庭坚:“闻到了吗?”黄庭坚答道:“闻到了,好香啊!”这时,晦堂禅师瞪着眼睛对他说:“吾无隐乎尔!”就在那一刻,黄庭坚开悟了。学习知识,做老师的从来都不会隐藏什么,就像修行佛法一样,关键看学生的悟性和勤奋程度。
很高兴回答这一问题,个人管见,不当之处请“关注”作者继续交流!图片来源于网络,若侵权,请删除!
首先可以肯定,孔子对学生是毫无保留的。
第一:从他自身来看
《论语 述而篇第七》第二十四章:子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
孔子说:“你们以为我有所隐瞒吗?我对你们没有丝毫隐瞒。我与你们相处的一言一行之中,就是我孔丘的学问啊。”
孔子教育学生是真正的言传身教,当然孔子随时随地都在学习,也随时随地在进行教学。不可否认孔子的学问广博而浩瀚,他虽然在农事的造诣上不如农夫,在渔猎的技术上不如渔民和猎手,但是凭借孔子“吾少也贱,故多能鄙事。”教导自己的学生入门也是没问题的,前提是学生们愿意学。因为孔子是启发式的教育自己的学生,而不是一味的灌输。《论语 述而篇第七》第八章:子曰“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”

第二:从教导自己的儿子来看
《论语·季氏篇第十六》第十三章:陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也.‘‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗、闻礼,又闻君子之远其子也。”
陈亢问伯鱼:“你有受到老师特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有。有一次他独自站在庭院中,我快步从庭院走过,他说:‘学《诗经》了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学诗,就说不好话。’我就回去学《诗经》。”又有一天,他又独自站在庭院中,我快步从庭院走过,他说:‘学《礼记》了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学《礼记》就不懂得怎样立身。’我就回去学《礼记》。我只了解这两件事。陈亢回去高兴地说:“我问一件事(却)知道了三件事,知道了学《诗》的意义,知道了学《礼》的意义,还知道了君子不偏爱自己儿子的道理。”
孔子对自己的儿子的教导与弟子们相同,也可以看出心胸坦荡、无私奉献的精神,为后世师者树立了榜样。
第三:学生对老师的评价
《论语子张篇第十九》第二十四章:叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说:“不要这样做!仲尼是不可诋毁的。他人的贤能,好比丘陵,还可以逾越;仲尼,就好比是日月,是无法逾越的。一个人即使想自绝于日月,对日月又有什么伤害呢?只显出他不自量力罢了。”
一位老师的优劣从他的学生口中也可以领略一二。

古代师傅传授弟子技艺时,才会有 “留一手”的现象,因为技艺是死的,被弟子学去以后饭碗就被弟子们抢夺了,所以民间说:教会徒弟,饿死师傅。但是这种现象却很难发生在学问上,孔子都过世两千五百多年了,也没见几个人能赶上孔子。
这句话对当今社会是有一定借鉴作用的。
首先从老师方面说:如今的许多年轻老师,阅历尚浅,如果不是痴长学生几年,或许还不如自己的学生,因此相对学生隐瞒也没有东西。这就要求老师先提高和优化自己。
从学生层面说,一定要时刻反省自己,梳理自己的知识,很多时候并不是老师有所隐瞒,而是自己不认真听讲,不会又不问,导致自己越差越远。

这就是我的愚见,希望对您有所帮助。
教师,以教育为生的职业。这个职业是人类社会最古老的职业之一。按照法律法规和行业规范,在规定的时间节点内,根据学校设施条件和个人职称专业,安排学生入座、发放学习资料、备课授课、批改作业、引导辅导帮助学生学习、组织听课练习,组织考试、传授科学文化基本知识,开展主持学术交流、提高学生的观察学习、记忆认知、动手沟通、操作等综合实践能力,培养学生特长,促进德、智、体、美、劳全面发展,掌握经验技术。他受社会的委托对受教育者进行专门的具有建设性的教育,执行各项教育政策,维护社会稳定,为国家和社会培养各类高素质或实用人才。在社会发展中,教师是人类文化科学知识的继承者和传播者。对学生来说,又是学生智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把“人类灵魂的工程师”的崇高称号给予人民教师。在教育过程中,教师是起主导作用的,他是学生们身心发展过程的教育者、领导者、组织者。教师工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展的水平和民族素质提高的程度,从而影响到国家的兴衰。

孔子三千弟子,72大贤,大贤里面没有自己的儿子孔鲤,证明孔子没有藏私
一、孔子胸怀宽广,教导自己的弟子和儿子一样的知无不言,言无不尽

因此,就有一个名叫陈亢的弟子偷偷问孔鲤:你老爹有没有单独教导你什么呀?
孔鲤这孩子也老实,说:没有,只不过有两次我老爹在院子里呆着,我看到他就感到紧张,就要快步走过去。结果老爹问了我一句:你学习《诗经》了吗?
我回答:没有。
老爹板起面孔来:不学《诗》,你就没办法跟别人说话。
又有一次,也是同样的情况,老爹又问我:你学了《礼记》了吗?
我又回答:没有。
结果老爹又教训我说:不学《礼》,就没办法立身。
我老爹就单独教导过我这两句。

陈亢听到后,很高兴地说:今天运气真不错,我问了一句话,知道了三个道理。知道了学习《诗经》和学习《礼记》的重要性,还看出了像老师这样的君子不会偏爱自己的孩子。
陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎?"对曰:"未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:'学《诗》乎?'对曰:'未也。''不学《诗》,无以言。'鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:'学礼乎?'对曰:'未也。''不学礼,无以立。'鲤退而学礼,闻斯二者。"陈亢退而喜曰:"问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。"《论语·季氏篇第十六》
孔老夫子并没有因为孔鲤是自己的儿子,就要把儿子当成今后儒家的掌门来培育,而是对他一视同仁,这一点不知道有多少后代的世家大族们要为此惭愧。
他们往往把学问当成自家世代相传的家传学问,根本不对外传。
二、这件事对今天的老师没有任何借鉴作用
难道还有老师藏私不成。老师们都恨不得把自己知道的东西都一下子交给学生,只有这样才能让学生考个好成绩。

这一方面出于对教师这个职业的尊重,当老师就要尽心尽责,不能误人子弟。
另一方面也是学校的成绩压力所致。学生中高考成绩老考不好,你还想在学校混不?人有脸树有皮,你们班的成绩老比别的班差,你好意思吗?
所以,楼主这个问题有点挑拨的意思,不要以小人之心度君子之腹了!
到此,以上就是小编对于渔猎二手的问题就介绍到这了,希望介绍关于渔猎二手的2点解答对大家有用。