大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于镇政府回应起尸火化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍镇政府回应起尸火化的解答，让我们一起看看吧。
中国历史上到底有没有赶尸人？
赶尸只是个说法，真正的是背尸。但历史上有说一种能让尸体行走的装置， 现在却和木牛流马一样的不见了。赶尸在湘西是真的，这点由于他的地理环境的特殊和历史上的战乱有关。央 视有挡解密的电视上有介绍。
大半夜的头条让我回答这个问题，哎！好吧，中国历史上到底有没有赶尸人?我觉得应该确有其事，无湘不成军，毕竟湘军是中国最能打的军队，而且都是远征他乡，所以战死他乡的游魂野鬼也就比较多。为了能让这些孤魂回到故乡入土为安，死者家属们必然会想办法让逝者回家安葬，我觉得赶尸更多意义上应该是让逝者魂归故里的意味更大一些，就是招魂的意思。关于死者的遗体是否被驱赶着走，我觉得神话演义的成分多了点。顺便奉上一段赶尸诈尸的影片让大家睡个好觉。😂
有！但没有那么神秘，其实就是运尸……
选择晚上走，主要是避人耳目。毕竟，大白天的不管是背也好，抬也好，众目睽睽之下，确实有些瘆人。另外，白天走麻烦也多，碰见官差等等，解释都解释不清楚。
至于传说中的赶，也没那么复杂，一般赶尸都是团队，极少单干，偶尔高手才两个。
这就好理解了吧，其实这里面有很多类似魔术原理的小机关，譬如感觉尸体是站着，或者自己跳着走。
我揭露一点点，其实让一个死人在夜晚跳着走很容易，死人会变硬，这个没人反对吧。
然后弄俩结实点的竹竿，左右固定好尸体，然后前后两人一起配合像担担子一样挑着走……大家想像一下，是不是像三个人排着队跳着跳着走?当然，如果是高手的话 中间还可以继续绑，绑个三个没问题，眨眼一看，五人小队一起跳着走……
所以这些事都只能在晚上进行，因为白天，一看便知……
当然，我不是说这行是故弄玄虚，其实吃这行饭的也算血汗钱，毕竟那时根本没有冷藏尸体的条件，所以很多时候都是急活，一旦尸体开始腐烂，尸毒，传染病啥的都来了。
赶尸一直就不算特别神秘，因为这个也是赶尸匠自己也需要它不能太神秘，必须多多少少透一点风出去，譬如晚上碰上赶尸得马上关门闭户，不能看，否则祸事降临等等……其实大家看，是不是就是要求其他人不能看……
我知道这些也是听长辈说的，我祖爷爷就是个在旧社会算命的，算跑江湖的吧，这些事多多少少留了一点给家里人当谈资……
不过就事论事的来说，干这行不算邪门歪道，不管如何，送尸归家都是积阴德的事。所以大家用宽恕的眼光看吧……
我是萨沙，我来回答。
湘西确实有赶尸人，但不是大家想象的那样。
电影上的赶尸，就是道士给尸体贴上符咒，然后撒纸钱，摇铃铛，打灯。
于是，尸体就会跟着赶尸人自行前进。
当然，这是不可能发生的。
因为人死后尸体很快会僵硬、腐烂，失去行动能力。就算这个人真的活过来，有了意识，他也是无法用这具肉体行动的。
更别说，驱赶死人前进如果真有，早就全世界皆知了，凤凰古城又会多一项赚钱的表演。
真实的赶尸，其实是这样的。
湘西地区都是大山，地形复杂、险峻。而湘西少数民族很多，汉人也多。他们有一个共同的传统，就是人死了以后必须落叶归根。
如果人死在外面，必须想方设法把尸体带回湘西老家安葬。
自然，当时全国都是这样。
然而，在其他的地方，都是用船只或者车辆运棺木，到了地形比较差的地区就由壮汉抬着走。
然而，湘西这种山地，抬着笨重的棺材根本就走不了。甚至，一些地形连挑担都不行，当地人只能采用小背篓（呼呼）。
那么问题来了，挑担都不能通过，尸体的棺木要怎么办？
于是，赶尸人就出现了。
赶尸人会设防将尸体包裹起来，然后背在后背，就这样背着通过复杂的山地。
自然，由于尸体在当年看来是很晦气的，他们不可能在白天背着走，只能选择晚上。
而这个行当有很多忌讳，其一是衣着必须深色尤其是深蓝或者灰色，避免丧气。
那么，晚上的赶尸行走期间，如果距离较远别人看到，赶尸人的深色衣服会和夜色融为一体，只能看到尸体了。
这具尸体就好像自己在行走，由此出现赶尸的传说，其实就是这么回事。
同时，根据传统，赶尸人往往会打铃，喊号子，让路人提前避开，防止路人会对他有所不满。
另外，他们会尽量走人少的小路，也是避免路人看到尸体会感觉晦气，迁怒于赶尸人。
由此，神秘感就更强了。
1. “湘西赶尸”术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说，传说赶尸人赶尸在夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。赶尸是苗族的一个民族特有的文化，源于湘西古老的巫术，赶尸这个职业在湘西由来已久，不过到底有没有赶尸人，因为赶尸人自身也很隐蔽与常人无异，所以我们不得而知，但是在湘西依然有着他们的传说。关于赶尸人如何赶尸历来说法众多，有人认为所谓“赶尸”就是背尸，赶尸匠人找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。然后装进袋子后由人把尸体背回故乡，而到了故乡后，又将尸体重新的拼好，换上寿衣，装进棺材，只是这一过程被赶尸者称为机密，不可被人看，如果看也只能看头部，所以众多的百姓不明就里，以为是尸体自己走动的。
2. 还有的说事实上，赶尸匠都是两人合作，另一个隐藏在尸布下，个子矮小，举着尸体的头（尸体已经被肢解），在赶尸人后面跟着，而赶尸匠手中的阴锣事实上是用来赶走狗等鼻子灵敏的动物的，因为赶尸人会把运尸之路设置在崇山峻岭、毒气瘴气之中，再加上湘西一带山路崎岖，野生动物极多，它们会闻到腐尸味。快到目的地后，赶尸匠要扎草人，然后把尸体头和四肢绑在草人上，家人来看，都只是允许掀开尸体头部的裹尸布看看脸，然后就重新盖上了。这就是赶尸匠的秘密。赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的，但是随着社会的进步，这种古老的行当已经濒临失传了。苗蛊之术、湘西赶尸、活人造畜都是古老的传说，因为人们对其多半是半信半疑的，而使得这种古老的“蛊术”越发神秘。
农村人死亡后是否还会火化？
不只是农村人，城里人死亡后也要面对是否火化的问题。而且并不是所有的农村人死亡后都要火化的，比如一些少数民族。
火化我记着是在95年之后开始推广的吧，说是死人和活人争土地，要保护有限的土地给活人。在火化刚开始推广的前几年，人们对于火化还是比较抵触的。尤其是在农村，主要是受中国传统的文化思想影响。前人认为人死之后要入土为安，还要修坟立碑给死人建阴宅。因为前人认为人死之后还是有灵魂的（东北跳大神的管这个叫做清风或者烟魂），也是需要居住的场所的。而且，人死之后需要完整的入土才是最死者最大的尊敬。
而火化，打破了这一串的传统。一把火烧了，不能土葬了，很多人都抵触。而且很多老人也害怕死后会被一把火烧成灰。所以最开始推广火葬的工作是很难的。但是现在法律的约束以及社会的关注，火化已经是一项比较正常的民事行为了。无论是农村还是城市里的，只要不是那几个少数民族的，死亡后都需要开具死亡证明并且进行火化，如果家庭条件好的话可能会买一个公墓安葬。这已经是全国人民都已经认同的一种做法了。
以上是我对这个问题的一些看法， 如有不当之处请海涵。
我是山东的，下面是我农村老家的真实情况。
我们农村老家，实行火葬已经很多年了。而且必须火葬，否则罚款后，还得重新火葬。
但是，有一件事儿，到现在为止也没弄明白。
就是，火葬的目的究竟是什么呢？
当初，实行这火葬的时候，说是为了节的土地。
因为，世去的人火葬后，骨灰放入骨灰盒，体积小，点地少。
土葬，挖坑建坟，占地面积大，浪费土地。
乍一听，在理。
可现实面对的现实是，人死后，去火葬场火化了。骨灰也装进小骨灰盒了，却依旧把骨灰盒装进大棺材，依旧去挖坑埋入地下，依旧建个大坟。
这到底是为了什么呢？
并且，所有以前的土葬程序一样不少。丧葬费用里，白白增加火化一项。
火葬的费用还很高一一骨灰盒有的几千的上万的都有！
节约土地的目的没达到，白白加大了火化的费用！
人们都弄不明白，这是什么意思呢？
人去世后火化不火化，这是一个严肃而沉重的话题。
因为这牵扯到太多人的利益，涉及到了个人信仰、当地风俗、法律法规等方方面面，是一个牵扯很广而且不能一刀切的大事件。
因此，虽然国家在极力推广去世后要火化这一政策，但事实上，在民间并没有得到很好的实施。
支持者认为：农村人死亡后应该火化。
可能在无宗教信仰或者没有被传统风俗影响的人看来，人死如灯灭，去世以后火化根本没有什么，人说到底还不是一种动物吗！
而且土葬比较麻烦，不仅浪费土地资源、不便集中化管理，而且繁冗的丧葬制度会给村民带来不必要的经济负担。
反对者认为：农村人死后不应该火化。
虽说人死如灯灭，但是人还是有灵魂的。
按照传统风俗，祖祖辈辈都讲究去世后入土为安，如果一下子火化了，很多年龄大的人心理上接受不了。农村有一种说法是，火化的人来世不能投胎。
的确是个有争议的话题，毕竟要以人为本，火化制度在农村地区不能强制实施。
作者：西部牛仔；
到此，以上就是小编对于镇政府回应起尸火化的问题就介绍到这了，希望介绍关于镇政府回应起尸火化的2点解答对大家有用。
