大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于镇政府回应起尸火化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍镇政府回应起尸火化的解答，让我们一起看看吧。
农村人死亡后是否还会火化？
我是山东的，下面是我农村老家的真实情况。
我们农村老家，实行火葬已经很多年了。而且必须火葬，否则罚款后，还得重新火葬。
但是，有一件事儿，到现在为止也没弄明白。
就是，火葬的目的究竟是什么呢？
当初，实行这火葬的时候，说是为了节的土地。
因为，世去的人火葬后，骨灰放入骨灰盒，体积小，点地少。
土葬，挖坑建坟，占地面积大，浪费土地。
乍一听，在理。
可现实面对的现实是，人死后，去火葬场火化了。骨灰也装进小骨灰盒了，却依旧把骨灰盒装进大棺材，依旧去挖坑埋入地下，依旧建个大坟。
这到底是为了什么呢？
并且，所有以前的土葬程序一样不少。丧葬费用里，白白增加火化一项。
火葬的费用还很高一一骨灰盒有的几千的上万的都有！
节约土地的目的没达到，白白加大了火化的费用！
人们都弄不明白，这是什么意思呢？
目前来说，虽然国家要求去世的人要火化。可是在农村，还没有推广开来。就拿我们这来说，祖祖辈辈都讲究入土为安，如果火化了那叫挫骨扬灰，人们从心里真的很难接受。
可是土葬又有很多弊病，浪费土地资源，不便集中化、规模化管理，所以国家这张政策要落地，任然还是任重而道远！
不只是农村人，城里人死亡后也要面对是否火化的问题。而且并不是所有的农村人死亡后都要火化的，比如一些少数民族。
火化我记着是在95年之后开始推广的吧，说是死人和活人争土地，要保护有限的土地给活人。在火化刚开始推广的前几年，人们对于火化还是比较抵触的。尤其是在农村，主要是受中国传统的文化思想影响。前人认为人死之后要入土为安，还要修坟立碑给死人建阴宅。因为前人认为人死之后还是有灵魂的（东北跳大神的管这个叫做清风或者烟魂），也是需要居住的场所的。而且，人死之后需要完整的入土才是最死者最大的尊敬。
而火化，打破了这一串的传统。一把火烧了，不能土葬了，很多人都抵触。而且很多老人也害怕死后会被一把火烧成灰。所以最开始推广火葬的工作是很难的。但是现在法律的约束以及社会的关注，火化已经是一项比较正常的民事行为了。无论是农村还是城市里的，只要不是那几个少数民族的，死亡后都需要开具死亡证明并且进行火化，如果家庭条件好的话可能会买一个公墓安葬。这已经是全国人民都已经认同的一种做法了。
以上是我对这个问题的一些看法， 如有不当之处请海涵。
农村人死亡后是否还会火化？
不只是农村人，城里人死亡后也要面对是否火化的问题。而且并不是所有的农村人死亡后都要火化的，比如一些少数民族。
火化我记着是在95年之后开始推广的吧，说是死人和活人争土地，要保护有限的土地给活人。在火化刚开始推广的前几年，人们对于火化还是比较抵触的。尤其是在农村，主要是受中国传统的文化思想影响。前人认为人死之后要入土为安，还要修坟立碑给死人建阴宅。因为前人认为人死之后还是有灵魂的（东北跳大神的管这个叫做清风或者烟魂），也是需要居住的场所的。而且，人死之后需要完整的入土才是最死者最大的尊敬。
而火化，打破了这一串的传统。一把火烧了，不能土葬了，很多人都抵触。而且很多老人也害怕死后会被一把火烧成灰。所以最开始推广火葬的工作是很难的。但是现在法律的约束以及社会的关注，火化已经是一项比较正常的民事行为了。无论是农村还是城市里的，只要不是那几个少数民族的，死亡后都需要开具死亡证明并且进行火化，如果家庭条件好的话可能会买一个公墓安葬。这已经是全国人民都已经认同的一种做法了。
以上是我对这个问题的一些看法， 如有不当之处请海涵。
农村人死后要土葬，城里人死后要火葬。农村里有土地，有沟有坡有山地，埋多少也显不出来，自古万万年，坟塚有几座。农村与城市大有区别，不能一概而论。城市应建纪念馆，火葬后好安置，农村土地广茅，埋的再多也不浪费土地。人吃土一辈子。土吃人一口，埋了就算了事了，没有留下坟堆，几年地就平了，尸体见土，就化为骨头了，几十年骨头见土就成粪土了，不出三十年恢复原样子。我在农村从小见证者人死归土，几十年连坟头也平了的样貌，我地原有几座坟，自从我种了几十年耒，连一座坟堆也没有了，平地恢复原貌了。只有经历过的才看得真切。人无非就是一堆屎，深埋了就不会臭了。烧了空气污染，再埋还是一样，无非重演浪费更大。花了钱，还得骂。
你们现实碰见过诈尸？有持续很久吗？
我见过人死了两三个小时后又复活，这个不算诈尸吧？主要是活过来后，原先那张面孔依旧，性情却大变。
我老公的奶奶七十多岁那年，吃过午饭睡了一觉，出去溜达一圈，回来感到头晕后摔倒了，头碰到门框子，就不省人事了。救护车来了，说没必要往医院拉了，准备后事吧。
当时正值初冬，把她放进棺材后，家人们轮流在外面看着，三个多小时后，天色昏暗，棺材里传来窸窸窣窣的声音，还有轻微的说话声。大家赶紧过去打开棺材盖，看见老太太在里面抖成一团了，看得出是冻的。家人把她从里面抬了出来，也没去医院，就放回炕上，大家赶紧给她揉身体，煮粥，可她自己颤巍巍地说要吃肉馅饺子。
经过几天休息，她身体恢复得差不多了，精神头比有病之前还足了。但是以后每次吃饭，她都要在饭桌上多摆出一副碗筷，有时，她边吃还要边往那个碗里夹菜，并招呼着人吃菜，看她说得可欢了，好像饭桌上有很多人似的。有时，她还冲窗外喊:"你们排一排，偷看啥呀？也进来吃点吧。"说着说着会生气，拿着筷子朝窗外就打，嘴里还骂着。而且去左邻右舍溜达，也不走大门，专门跳墙。
后来又活了两三年吧，一天神神叨叨的，家人也习惯了。
这样"死而复生"的事情，农村时有发生，人们不觉得奇怪，可能与人死后要停很长时间才入土有关吧。如果是火化可就没这么幸运了！
（据说，当时有只老黑猫在她棺材旁边转了几圈被撵走了）
所谓的诈尸，是迷信的说法，而且遇到诈尸都会怪罪到猫咪的身上，似乎没有猫咪就不会诈尸。
从科学的角度来解释这件事，诈尸就是诈死，我们在山里经常见到一种甲壳虫，这种虫子一旦遇到危险，就会把身子蜷缩起来，看起来好像是死了，等危险一过，它又变得生龙活虎起来。
人有时候也是这样，我们看到的死亡其实是一种假象，而我们往往都被假象所蒙蔽，一旦假死的人恢复了知觉，迷信之人就说是诈尸。
我们这里曾经发生过一件事情，一个老爷子，得了哮喘病，而且这病一病就是十几年，有一年冬天，老爷子已经70多了，早晨吃完饭，一口气没上来就断气了，我们这里的人去世了一般不在家停留，基本就是当天送去火葬场，这个老爷子也不例外，下午就被拉去火葬场火化。
也不知道是为啥，火葬场那一天人特别多，老爷子的两个儿子去问工作人员，什么时候能临到他们，工作人员告诉他们最少需要3个小时，这两个人忙活了大半天，也有些饿了，于是商量着去不远的地方吃个饭，这顿饭吃了半个多小时，回到火葬看看自己的灵车，他们发现老爷子不见了，他们猜想者，是不是已经火化了？等问过工作人员，才知道根本没轮到他们。
这兄弟二人听作人员这么一说，这心里了可就慌了，那个时候没有监控，他们找遍了附近也不见老爷子的踪影，找不着老爷子总的回家告诉家人一声吧，等他们回家的时候，已经是晚上十点多钟，当他们推开老爷子的屋门时，眼前的一幕让他们毛骨悚然，老爷子竟然毫发无损的在炕上睡觉。
这就是在村里穿的沸沸扬扬，很多人都说老爷子诈尸了，村里为了平息村民的恐惧，把这件事报到上级部门，上级部门派来了一个医学专家，经过一番的仔细检查，最后的出的结论是，老爷子当时是一口痰卡在嗓子眼里了，经过一路的颠簸，这口痰吐出来了，老爷子醒来以后，发觉自己在一个陌生的地方，于是他就要回家，回家的路上，遇到好心人，把老爷子带回了他居住的村里。
这就是所谓的诈尸，相信科学，你才能不被迷信所迷惑。
（图片来源于网络侵必删）
我舅母她爹也是这样，之前一个月就吃不下饭了，后面一个礼拜只吃流食，我舅母8姐妹，都到家了，憋着最后一口气，等他远嫁的长孙女回来，孙女一回来叫了一声爷爷，就咽气了，然后一大家子围着床头周围跪下哭着送终，没一会他就突然从床上坐了起来，还说话了，说你们哭啥呢，我这还没死了，赶紧给我下碗面条吃饿死了，然后用大碗吃了一碗面和两个荷包蛋，还把摆床头的红枣花生都吃了，要知道他已经一个月没吃过主食了，第二天到村门口大树下吹牛，说那时候有两拨人过来，第一拨是两个小孩，第二波是几个老人，和他说话还给他摸骨，摸的浑身通畅然后就醒了，刚好那天是7月15，后来家里怕这样对后代不吉利，就请我们那很出名的一个神婆来问神，神婆说是七月半鬼门打开，阎王不收生魂，说他过完七月必定死，最后真的是七月一过，八月初一凌晨去逝的，真人真事，我舅母和我家就隔了四户人家一个村的
我来告诉你，1979年腊月初八，因为是腊八节所以我记得特别清楚，正好那天是我表妹出生了，我随着母亲前往小姨家去看看，其实我也才7岁，不过那个特殊的日子一生都在我的脑海里面，先不说我表妹的事，我和母亲刚快到小姨家路过彭某某（为了尊重死者，就不说他们的名字了）家的时候，他家正在办丧事，原来是彭某某的母亲前天去逝了，他们家里围了好多的人了看热闹，我母亲门上的一个弟弟也来看热闹了，见到我母亲就告诉我母亲说，彭某某的母亲去逝三天了，今天早上准备出殡的，在往棺木上钉钉子的时候，老太太突然醒了过来，把大家吓一跳，现在都来看热闹来了，我母亲说把我送到我小姨家再来看，不让我看热闹，说小孩子看这个不吉利，我非要去看，我母亲只好带我去了。现在回想起来那个时候我还小，事情的经过我现在也记不大清楚了，后来我去小姨家的时候经常看到那个老太太，等我长大了问我小姨，小姨告诉我那个老太太又活了十多年才去逝的。我不知道这是不是你说的诈尸，我拿人格担保我说的是实话。这在我们这里说话是这个老太太上辈子做的好事太多了，阎王爷不要她了，让她再活十多年。
诈尸？见多了，前几天在鱼店买了一条3斤多的非洲鲫鱼，店家帮助杀了用吃品袋装着，我回到约300米远的家里，把鱼倒进脸盆里，不一会它竟跳到地上去了。我猪场屠工来宰猪，放了血淋上滚水，刨毛刨到一半时突然诈尸了，跳了起来，把旁边的另一桶滚水撞翻了！还有，小时侯看邻居宰杀免子，先用绳子扣住活免的颈吊在门环上，等到免子不动弹了时放了下来，放在盆里倒入沸水，把毛拔到快光了的时侯，免子跑了，主人拿棍子追了很远才把免子打死！这算诈尸吗？人诈尸倒没见过。自巳倒有几次发梦死了，后来又醒来了！
中国历史上到底有没有赶尸人？
大半夜的头条让我回答这个问题，哎！好吧，中国历史上到底有没有赶尸人?我觉得应该确有其事，无湘不成军，毕竟湘军是中国最能打的军队，而且都是远征他乡，所以战死他乡的游魂野鬼也就比较多。为了能让这些孤魂回到故乡入土为安，死者家属们必然会想办法让逝者回家安葬，我觉得赶尸更多意义上应该是让逝者魂归故里的意味更大一些，就是招魂的意思。关于死者的遗体是否被驱赶着走，我觉得神话演义的成分多了点。顺便奉上一段赶尸诈尸的影片让大家睡个好觉。😂
中国古代是有的，但只是和我们的见解不同，赶尸人，对于他们来说，这只是一个职业，和打卡上班，没有什么分别！三百六十行，都有人干，也都会出人才！只是别人干的比较好，比较出名，所以有很多人都知道，也有一定的神秘感，所以我们才会去关注他，了解他！这只是个人看法，不同意，我们再讨论！谢谢！
清朝时期，随着人口的增多，经济的发展，外出经商和谋生的人增加。当时的交通医疗条件相当落后，外出的人靠步行肩挑，长徒跋涉，许多人劳心费神，水土不服，饥劳成疾，克死他乡。人不管贫富，落叶归根，死者家属想尽办法要将其运回家安葬。地处湖南湘西地区的辰州，由于交通闭塞，比较贫脊落后，赶尸人的职业应运而生。。。湘西地区包括现在的湘西士家族苗族自治州，张家界市，怀化市的沅陵、辰溪、溆浦、泸溪等县。赶尸人需有一定的人生阅历，强壮的身体，超人的胆略，有些逝者在千里之外，需要一个强壮的帮手，就是收一个体格强健的年青人做自己的帮手和传承人，赶尸人也有丰厚的报酬。。。民国时期，夜深人静，一队头戴花翎，身穿官服的幽灵飘进桑植县城，为首黑衣大袿，手持璋璠，身后一队清兵俏然从大街无声跟进，他们是要到洪家关方向而去，但已近四更，他们只能找一个专用的旅店歇脚，大队兵马随领头者快违闪进前方旅店，这就是有名的赶尸人。，，逝者已去，阴阳相隔，尸体见不得阳光，因为怕腐臭，白天犬吠鹅叫，怕惊吓死者灵魂，人们也见不得赶尸人的行为，会招至怒骂阻拦，只能在晚上俏俏进行。赶尸队伍就像电影里面的僵尸大战一样，他们不会弯腰，咔嚓嚓咔嚓嚓的活蹦乱跳。他们头戴花翎，身穿官袍，就像一支出征的队伍，鬼见鬼跑，人见人让，赶尸人威武、雄壮、霸气。。。解谜:赶尸人在遥远的地方只能将尸体肢解，因为死尸太笨重了，用大竹背篓装好，撒些苗家草药以防腐臭，用黑布装尸体包好，或用赶尸人自制的小独轮车推拉，或师徒二人用背篓换背，夜深时才出发，天亮前找专用店歇脚。赶尸人穿黑色或灰色衣服，赶尸人大帽高耸，只露眼睛，以壮其威，撒些纸钱，带点米、香烛、乐器以防不虞。赶尸队伍的官兵，只用篾扎纸糊的，因是清朝时期的传承，官兵队伍是用来藉慰逝者亡灵荣归故里，也是赶尸人为自己壮其声威。赶尸人不为人知的迷谜为古老的湘西增添了神秘和恐惧。
在历史上确实有赶尸人的存在，经常可以在一些香港恐怖片当中，看到湘西赶尸这种风俗，其实在近代还有这种行为，中国人所讲究的是落叶归根，而那些生活在外地的人们，因为客死他乡，想要埋葬在自己的家乡，就必须要通过人力来运输回去。
但是由于条件有限，如果靠机械运输的话，价格很昂贵，所以就利用人来进行1对1的运输，或者2对1的运输。很多赶尸者会在半夜的时候赶路，因为害怕干扰正常人的生活，所以也给这个职业添加了一份神秘。
其实真正的赶尸人他们并不会法术，也不会像电影当中那样，让尸体跟随着自己的号令蹦来蹦去。如果直接背着尸体的话，首先来说有一点反感，再者就是会耗费力气，所以才会有2对1这种的赶尸人存在，两个人在衣袖当中家有一根竹竿，而将竹竿穿过尸体的衣袖当中，两个人其实是属于抬着尸体在行走，所以给人的感觉像是僵尸一样在跳着走，这都是给人的一种错觉。
而现在这种感受的情况基本上已经消退，因为大部分人客死异乡之后，都会在当地进行火化，所以骨灰的携带似乎更加的方便，这一门古老的行业也逐渐的消退。
说句心里话，我个人也比较佩服那些赶尸人的胆量，先不说伴随着一具尸体，关键是在午夜当中进行那种感觉，真的不寒而栗。都是为了生活而逼迫的人们才会选择这条路，否则谁又愿意整天与死尸相伴？
1. “湘西赶尸”术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说，传说赶尸人赶尸在夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。赶尸是苗族的一个民族特有的文化，源于湘西古老的巫术，赶尸这个职业在湘西由来已久，不过到底有没有赶尸人，因为赶尸人自身也很隐蔽与常人无异，所以我们不得而知，但是在湘西依然有着他们的传说。关于赶尸人如何赶尸历来说法众多，有人认为所谓“赶尸”就是背尸，赶尸匠人找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。然后装进袋子后由人把尸体背回故乡，而到了故乡后，又将尸体重新的拼好，换上寿衣，装进棺材，只是这一过程被赶尸者称为机密，不可被人看，如果看也只能看头部，所以众多的百姓不明就里，以为是尸体自己走动的。
2. 还有的说事实上，赶尸匠都是两人合作，另一个隐藏在尸布下，个子矮小，举着尸体的头（尸体已经被肢解），在赶尸人后面跟着，而赶尸匠手中的阴锣事实上是用来赶走狗等鼻子灵敏的动物的，因为赶尸人会把运尸之路设置在崇山峻岭、毒气瘴气之中，再加上湘西一带山路崎岖，野生动物极多，它们会闻到腐尸味。快到目的地后，赶尸匠要扎草人，然后把尸体头和四肢绑在草人上，家人来看，都只是允许掀开尸体头部的裹尸布看看脸，然后就重新盖上了。这就是赶尸匠的秘密。赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的，但是随着社会的进步，这种古老的行当已经濒临失传了。苗蛊之术、湘西赶尸、活人造畜都是古老的传说，因为人们对其多半是半信半疑的，而使得这种古老的“蛊术”越发神秘。
到此，以上就是小编对于镇政府回应起尸火化的问题就介绍到这了，希望介绍关于镇政府回应起尸火化的3点解答对大家有用。
