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刚柔并济与大道归一矛盾吗?
1、大道归一一那指的就是大道是一不是二。刚柔并济说的也是，刚和柔合二为一也是一，所以两个说法并不矛盾。
2、就是通常所讲的刚柔相济。单纯一味的柔和容易被看做软弱，会使自己的力量被削减，以至到最后失败；单纯一味的刚烈、刚强，又会导致刚愎自用，也注定要失败。因此，刚柔并济才算是最好的状态，才是最为理想的性格特点。
3、不争不求却不离底线，而最完美的善“不正是这样的吗？这种看似弱势的善到极至时就是最强大的力量。刚与柔是一对相互矛盾的概念。过刚则易折，过柔则无力，只有适时应变得当，才能恰到好处。刚柔并济的辩证思想体现现在对事物的运动、变化和发展过程中能够随机应变，且处理得当。
4、如果只有柔韧而没有刚强，其战斗力就一定会受到削弱；如果只有刚强但是却没有柔韧，战斗力也一定会丧失殆尽；只：有当刚则刚，当柔则柔，刚柔并济，才符合为帅之道，才称得上为上策。
5、面对复杂的国际形势，她刚柔并济，以坚定的立场和灵活的策略为国家争取了最大的利益。这个企业家在商业场上凭借刚柔并济的手段成功地应对了各种挑战和危机。她在处理家庭关系时，刚柔并济，既照顾到了每个家庭成员的情感需求，又有效地引导了家庭的发展方向。
孔子怎么理解大道归一?
孔子——为人之道 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也……处高，处低，居安，局危，孔子都能告诉你，怎样真正为人。
孔子相信人类的仁慈。他和老子都把“道”的概念纳入他们的意识形态，但他们对道的理解却截然不同。孔子认为道是一种使人有道德的力量。他的教导具有很大的伦理和社会学意义。另一方面，老子更坚信无所作为。道德似乎不那么重要，他的注意力集中在什么也不做上。
孔子的吾道一以贯之可以理解为他的思想和教义有一个统一的核心贯穿始终。这个核心就是仁，即以人为本，强调人与人之间的关爱和尊重。孔子的思想体系博大精深，但其中最根本的就是仁的理念。
孔子讲的大道，是神道，老子庄子讲的道者秉持的大道，是人道。孔子对自然没有注解，根据他的言语，推测是，真山，真水，真龙。老子庄子，解释的自然，是一种和谐状态，后来道祖王重阳，这么解释，自然就是搞对象，你情我愿。
孔子每到一个地方都会看看当地的大水，许多人都好奇，水有什么好看的，水太平常了。殊不知，简单一个水字，大有学问：有德。从不停止奔流，却又显得什么都没做，这种崇高的做法就是品德；有义。水流的时候都是向着低处，从来不争，这种低调的做法，就是义气；有道。
大道归一与刚柔并济为什么不矛盾?
大道归一一那指大道归一的就是大道是一不是二。刚柔并济说的也是大道归一，刚和柔合二为一也是一大道归一，所以两个说法并不矛盾。
他对道的理解因人而异，为自己寻找道是每个人的责任。关于领导力，他们也有不同的观点。孔子认为，领袖的作用是照顾人民。一个好的领导者能够向下属灌输善意。一个好的领导者应该是一个有知识和教育的人，能够为他的人民做决定。他不会有多余的骄傲和贪婪，这些特点与孔子的方式严重冲突。
道家万法归一的意思是大道归一：人法地，地法天，天法道，道法自然。道是创造天地万物的原始之母，因此人要效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。此句出自《道德经·第二十五章》。一切都最终归于道，无论是什么，他们的源都是道。起于道。一生二，二生三，三生万物，万物复终又归于道。
如果不是大道归一你们那边的人基本上对于这些问题是不知道的。此外如果是假期班的话其实都差不多没有高下之分，如果是打算报日常班那么就去健身房看看，如果要具体的地址估计也没人知道的，建议用百度地图在自己附近看看有没有健身房或者大学的体育馆比较好。
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