大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于诸葛亮画像被盗的问题，于是小编就整理了5个相关介绍诸葛亮画像被盗的解答，让我们一起看看吧。
诸葛亮的画像和他的来历？
诸葛亮是中国三国时期蜀汉丞相，他是蜀汉政权的重要支柱，被后世尊称为“诸葛亮先生”。他是一位杰出的政治家、军事家和文学家，以其智慧和谋略闻名于世。诸葛亮的画像通常是一位面相慈祥、长须飘逸的形象，在中国传统文化中被视为智慧和忠诚的象征。他的形象也经常出现在文学作品、历史小说和艺术作品中，成为中国文化中不可或缺的重要人物。
正史中诸葛亮茅庐时真的种地吗？
当然不是，但是种地肯定得种，不然吃什么？只不过诸葛亮的大半精力是在研究，研究的方面也是有一定方向的，就是用于辅佐，毕竟他就是要走这条路的，什么阴阳，数术，天文，立法，军事，阵法，都是。
当然必不可少的就是当今天下的时局，这就不是书本上有的了，他有几个朋友，一起闲聊的时候会说说时局，还有诸葛瑾与他的书信往来，等等方式吧！总之，诸葛亮在茅屋时不仅仅是种地，他主要是研究。
怪人胡说多谢点评！
谢邀
小时候看三国，我是坚信诸葛亮不会种地的，躬耕于南阳，只是他的谦词。现在再看这句，我想是真的，诸葛亮在茅庐隐居时真的是种地的。
早期看三国，无论是文章中描述：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。还是看各个影视作品中的形象：
我无论如何也想象不出诸葛亮这样的人怎么会种地，我心目中的诸葛孔明怎么会是皮肤黝黑、孔武有力的乡间大汉，我甚至幼稚的以为这样的人杰就应该锦衣玉食才能供养出来。史书一再强调躬耕于南阳，我选择性不信，然而这可能只是我的一厢情愿而已。
随着年龄与见识稍微增长，我现在相信而且愿意相信，诸葛亮在出山之前，确实是在南阳种地。
我也不知道为什么有如此大的转变，我想可能是现在的我更相信史实，变得客观了。再有就是开始尊重劳动者，能欣赏劳动者的努力和美，懂得感恩劳动者所做的贡献和施予。
首先看史实，历史上从晋开始唐宋元明清，每朝每代都有诸多名家对诸葛亮的记载和颂扬，选择离诸葛亮时代近一些的应该更有代表意义。三国志诸葛亮传：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”。清末南阳发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。唐名相裴度在《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》碑文中说：“公是时也，躬耕南阳，自比管乐。”诗人李白及其崇拜诸葛亮：“赤伏起颓运，卧龙得孔明。 当其南阳时，陇亩躬自耕。”还有很多名人墨客无数文章不胜枚举。由此可见，躬耕一事本无异议。
有人说诸葛亮氏族出身，家境丰裕，必是置田置地，做了地主。另外交游皆是荆州名士，其兄又在江东任职，此间必定多有接济，不至于要亲自种地。但其时诸葛家境早已落败，如何做得成地主。以诸葛亮气节判断，既择南阳草庐，想必也不会食嗟来之食。唯有其岳丈黄承彦倒是有可能略有资助，诸葛亮也不会依靠那点资助而不事生产。
另外还有一件事，让我对诸葛亮亲自种地深信不疑。有一年在四川旅游，拜访青城山。当时的导游告诉我，青城山是道教圣地，每年拜访者众。但是山上的师傅们却都是自己种田的，包括青菜茶叶。这对我触动很大，中华道教的传人们，依然保持着传承的气节和风骨。
所以，从诸葛亮的为人来看，当时在南阳草庐，应该是亲自种地的。
想想自己年幼无知，竟以种地就不够高尚，惭愧不已。
诸葛亮三顾茅庐在哪？
诸葛茅庐位于襄阳隆中风景区，隆中山畔三顾堂后坡上，呈六角形，双层飞檐，碧柱红瓦，亭中一块大石碑上刻有“草芦”两个大字，字体苍劲端庄，是明代嘉靖十九年(1540年)原址上立，清初赵宏恩重建。
此处本为诸葛亮隐居时住宅的读书室，明襄简王朱见淑迷信风水，意将此古迹霸占为自己的陵墓。李自成起义后，把陵墓建筑捣毁，但土坟仍在。后人在墓边修了这个草芦亭，表达对前贤孔明的景仰与怀念。
三顾茅庐的故事千古流传。现诸葛亮的草庐不是茅草屋，而是一座木制结构的小亭子。据景区的工作人员介绍，诸葛亮历来都很受尊崇，诸葛亮草庐历朝都有人专门看护、维修。
扩展资料
三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野（今河南新野）的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳卧龙岗诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。
刘备三顾茅庐的地方位于湖北襄樊的隆中！
（并在那里发表了著名的《隆中对》）
相关资料：
诸葛亮本山东琅讨郡人，幼年丧父母，17岁随叔父诸葛玄来到襄阳，寓居隆中，躬耕苦读，结交名士，关注时局，世称“卧龙”。东汉建安十二年（207年）刘备来此“三顾茅庐”，诸葛亮遂出辅刘备，在四川建立蜀汉政权。但是诸葛亮当年究竟隐居于河南南阳卧龙岗还是湖北襄阳古隆中，从明代开始一直争论不休，直至清咸丰年间（1851～1861年），南阳郡守顾嘉衡是个湖北人，写了一副对联，才有所停息。对联曰：“心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳南阳”。
由于上述原因，古隆中和卧龙岗中都有武侯祠、草庐、野云庵、三顾堂、抱膝亭、躬耕田、小虹桥、梁父岩等景点。武侯祠中有诸葛亮的画像，厅内悬挂着对联、匾额和名人诗画，河南卧龙岗的武侯调走廊中还镶嵌着岳飞书写的前、后《出师表》石刻。
三顾堂的游廊中排满了历代名人石刻，堂前三株古柏相传是当年刘、关、张三人下马后拴马的地方。三顾堂后面是传说中的诸葛亮故居“草庐”，是刘备三顾茅庐的地方。野云庵是诸葛亮的卧室。抱膝石乃是诸葛亮种田时休息的地方。当年诸葛亮所耕种过的田乃称躬耕田。
诸葛亮的故居在那里？
较为著名的有琅琊阳都诸葛亮故居和襄阳古隆中诸葛亮故居。
琅琊阳都诸葛亮故居位于山东省临沂市沂南县砖埠镇孙家黄疃村，是诸葛亮的出生地和幼年生活的地方。现存汉代文物画像石、诸葛亮祠等重要历史遗迹。
襄阳市古隆中风景区诸葛亮故居即诸葛草。位于襄阳市襄城区古隆中风景区内，诸葛亮曾在此躬耕隆亩，晴耕雨读，度过了十年的宝贵青春。这里也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，还是历代祭祀诸葛亮的地方。历史上著名的“三分天下”策源地和“草庐对策”发源地。
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，琅琊阳都故城遗址在山东省临沂市沂南县东南部砖埠镇孙家黄疃村，是诸葛亮出生和少年居住生活的地方。
沂南县秦、汉、三国以至两晋时期称阳都县，古城面积大约7万平方米。 [1]现有诸葛亮故里纪念馆、诸葛宗祠、武侯双阕、汉街、西山诸葛亮公园、诸葛亮城等历史遗迹和纪念建筑。[2]
琅琊阳都故城遗址被列入山东省重点文物保护单位，阳都卧龙山西侧发现的我国保存最完整的汉画像石古墓，已被国务院命名为国家级重点文物保护单位。[1]
河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
关于诸葛亮故居，国务院早有明确的解释说明，明确指出诸葛亮故居是襄阳（原襄樊）古隆中。
国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城的名单的文件中，明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“武侯祠”，对这两处名胜地的内涵进行了科学的表述，前者是遗迹性名胜，后者是纪念性名胜。也就是国务院认定诸葛亮躬耕苦读的地方时现在的襄阳隆中，南阳武侯祠则为纪念诸葛亮的名胜，并非古迹。不知道南阳哪来的勇气，来搅浑历史。
“臣本布衣，躬耕于南阳”，想必很多南阳人和不明真相群众通过这句话就认为里面说的“南阳”就是现在的“南阳”。其实不然，《出师表》中的“南阳”指的是当时的“南阳郡”而非现在的南阳市，现在的南阳市当时叫做“宛城”，只要是对当时历史有一点了解的都知道这样常识。希望更多不明真相的群众多多的去了解真实的历史。
这个道理很简单，好比现在也有个“韩国”，中国历史上也有“韩国“，你能说现在的“韩国”和中国历史上的“韩国”是一个地方吗？假设现在有个人和历史上一个名人取同一个名字，你就说现在这个人就是那个历史名人？没有常识会闹笑话的，希望某些人多多自我反思，还历时一个真相。
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的。说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点: 一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的。二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗。三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城。五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义。六是诸葛亮老师同学都在襄阳也不可跑那么远去种那几亩地。七是南阳人编造的神话故事大多，口口相传深入骨髓，已经没有历史记载的的概念，一味的否定、抹黑史料记载，有关诸葛亮躬耕地历史记载已经是无史不反了，总之无论南阳怎么胡编乱造最终还是要回归历史，用史料证明。
只有白痴才会相信诸葛亮在襄阳城外二十里阿头山老林里种地会说自己“躬耕于南阳”；当然也只有傻子才会质疑诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗！
不过正确的说法是诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗，唯一的地方；而诸葛亮的故居那他就不是一处了，自从卧龙出山保刘备征战天下，荆襄、川蜀他居住过的地方多了去。
一是要尊重诸葛亮的说法，诸葛亮不可能把自己的躬耕地都记错。南阳诸葛亮，什么时侯都改不了的。二是三国时有襄阳郡和南阳郡，诸葛亮不可能分不清自己的躬耕地在南阳还是在襄阳。三是时间久远，近两千年的事了，现在谁能说得清？尚能穿越，那就让砖家们穿越过去，那样就会考察清楚了，不至于研找地里的灰砖土块了加推测了。
原本在襄阳没有争议，如今却被河南搞成争议，这是学印度，越南的手段，把没争议的搞成有争议的，靠着人多然后宣传，最后造景点挣钱。
看看1975年的河南人民出版社的《诸葛亮小传》。1975年的人可是很老实本分的
到此，以上就是小编对于诸葛亮画像被盗的问题就介绍到这了，希望介绍关于诸葛亮画像被盗的5点解答对大家有用。
