大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛语心经的问题，于是小编就整理了5个相关介绍佛语心经的解答，让我们一起看看吧。
“空”可以用语言描述吗？怎么样？
空，其实不是指没有，空的作用很大，用空才能体现万物皆在空之内，日月皆在空之内。空能包含万物，也被万物所包含。例如一杯子，就是因为杯子是空才能装水一样，装完水的杯子就是有，有不长久，空亦不长久，相互转换。空中有色，色中有空。任何的东西都一样，这就是空。
如果您说的空是佛家所说的空，那么我可以告诉你，不能！
金刚经有云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
凡语言文字世间一切万法皆是色法，无法描绘空。
故禅宗讲“不立文字，见性成佛”
佛家主张“只可意会，不可言传”，非不可，实不能也！
佛法八大次地，人 天 声闻 缘觉 藏 通 别 圆 只有圆教法门可以把空性圆融圆满融会贯通。
心经曰“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
大乘妙法莲华经主张尽虚空遍法界十方三世一切方法当下即一人一念所变现，真空当下即是妙有！
空是性，色是相，性相一如！
空是理，色是事，理事不二！
空不能用语言来形容，但是只要你明白其中的道理，空当下即是语言，即是文字，即是一切万法！
阿弥陀佛！[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
这个问题有些玄妙，也很有趣。
首先澄清什么是“空”？怎样去理解空？不同的人会有不同的答案，那么表述的方法就会不同。
一般的理解，按照辞海的解释，空最本真的意思是虚，即中无所有。用空间的概念来理解，是空虚能容受之处。
如果界定有上下左右的范围，这个“空”就很好描述了。在一定范围内，肉眼所见的，一无所有，既意味着空，可以描述，也可以呈现。比如诗词中的“夜静春山空”，“空山新雨后”就是山中无人，“莫使金樽空对月”就是杯中无酒，是所谓空。
也可以换一个角度描述，用对比衬托的方式，因为这样的“空”有相反与相对的词性，比如“满”、“实”等，可以用这样的意境映衬出空，那么这样的描述更有意趣，不直说空，但能体会到空的意味。
比如李白的诗句“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”，用过去宫廷上满满如花的宫女，衬托出现在王城旧址的空寂。还有王维的诗句“空山不见人，但闻人语响”，空谷传音，更显得空谷之空；空山人语，更衬托空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界。这个“空”，用心感悟会更生动。
第二种理解是佛教中的名词。佛教认为一切事物的现象，都有它各自的因和缘，事物本身并不具有任何常住不变的个体，也不是独立存在的实体，故称之为“空”，佛教中宣扬的是“诸法皆空”，“观五蕴无我无我所，是名为空”，以悟“空”为进入涅槃之门。
这里的“空”就非常抽象，不懂佛经，没有领悟的人，恐怕难以描述，需请佛学界人士解释，不敢妄议。
这个问题很难三言两语说清楚，不过，一定是可以用语言描述的。
佛祖的“空”和老子的“无”还有数学上的“0”是一个意思吗？这样直接问谁也不好说，所以要找一个参考系才能正确回答。
参考《中国古太极文明是怎样对接一个真实的宇宙大统一论的？》进一步了解这个问题的答案。
空可以用语言描述吗？我说可以，为什么呢？一般人的来说，这空怎么能用嘴说来呢？只能是心领神会，你这个人是在瞎砍胡说，我这么说你看一看是不是有道理，佛教中有这么一句话，色即是空，空即是色。道家有，有无之说都是一个意思。
什么意思呢？这两句话怎么体会呢？下面我就用中国传统武术内功之说来给大家解释一下。真正的中国传统武术的内功炼功是有心法的。
但又为什么中国传统武术现在和西方拳击比赛都不行呢。是因为传统武术很多心法的训练很难连炼成，一要吃很多的苦，还要有一定的慧根。所以难已承传，会得人就相对的比较少。所以由于一般练武术的人只练套路和打沙袋和炼速度的拳击手一比赛必输无疑。
长话短说，由于练心法的炼功比较难，但练出来以后，交手时，它可以在你身后做一个空，他也可以在你脚底下做一个空，在你脚下做这个空的时候，你瞬间就觉得掉进了一个万丈深渊，特别的害怕。这就是我用语言描述的空，你可以信也可以不信。
大家如何评价看待李叔同的一生？
【朱华易消歇，人生不再来】
紛，紛，紛，紛，紛，紛……
惟落花委地無言合，化作泥塵。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……
何春光長逝不歸兮，永绝消息。
憶春風之日暝，芬菲菲以爭姸。
既乘榮以发秀，倏節易而時遷。春殘。
覧落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；已矣！
春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。🔷
榮枯不須臾，盛衰有常數；
人生之浮華若期露兮，泉壤興衰；
朱華昜消歇，人生不再來。
一一弘一大師《落花》💮
初识李叔同这一名号是从丰子恺回忆恩师的文章里，就像很多生于闭塞乡间的学童一样，我心目中的厉害角色无非来源于三处：第一，小人书中的大侠或帝王将相；其二，教材课文中的作者；第三则是身边有钱有势的人。丰子恺属于第二类，因此当我看到他无限膜拜地写起恩师时我不由得震惊到了，原来厉害的角色都是有出处的，立时就对李叔同产生了浓厚的兴趣，而彼时我早已会哼唱《送别》了！
李叔同生于官宦之家，母亲，姐姐，姨娘（父亲大房）均礼佛，因此他自幼就生长在佛音之中，与诸兄弟也每每以被单做袈裟做佛法游戏。
年长之后母亲因他痴迷佛法，曲线救国，带他进入梨园，不料他立即便爱上了戏剧，同时也喜欢上了戏子杨翠喜。此时李家家道虽已不及往日，但是家底依旧殷实，其母断难容一个戏子登堂入室，遂为李叔同物色了原配俞氏，李叔同抗争不过，其母又动了欺瞒的手段，以同时杨翠喜为妾的条件引诱。李叔同与俞氏完婚，但杨翠喜此后却不知去向。
李叔同又是一个学贯中西古今的人才，自幼以塾学开蒙，为避婚姻也曾寄情科举，写了不少八股文章，而后接触新学。科举不中之后李叔同与俞氏成婚，哥哥以三十万巨资为他家用，他第一件事便是买了一架钢琴学习作曲。时至戊戌变法，他也是乐于鼓吹者之一，后变法失败，他更莫名成为康梁同党，为避祸迁居上海，由此开始了他风流不羁的上半生。
在沪期间组成“天涯五友”，写诗作画，生活好不惬意，同时入南洋公学，且与歌妓过从神秘，偶尔参与京剧演出，此后留学日本，结识一日本名模，且产生爱情，后一同回国。
说到李叔同的戏剧成就，不得不提的就是《茶花女》与《黑奴吁天录》，而立之年专心绘画与音乐，几乎同时，家道中落。之后入浙江两级师范学校教授音乐美术。后又辗转至南京高等师范学校任图画音乐教员。
李叔同的出家诱因是日本杂志介绍“断食”为修心之法，他深有感悟，以断食为先导，后剃度出家，号弘一法师。
李叔同的成就集中于佛学，绘画，音乐，书法篆刻以及戏剧五个方面。
因其以严律自修，因此对于佛教律学加以弘扬振兴；绘画方便可称中国油画之鼻祖，而且是第一个以人体模特写生的中国人；音乐方便是中国现代歌史的先驱人物；书法篆刻融合古今，开创了自己特有的风格；而戏剧成就尤其大，开创了改变戏剧的先河，且能身兼数职，因此他对于中国戏剧的发轫与拓进有启蒙的作用。
因此说李叔同当是中国新文化的先驱，身兼教育家，艺术家，思想家数职，是融合古今，中西的杰出代表！
李叔同是中国近代著名的音乐家，美术教育家，书法家，也是中国话剧的开拓者之一。上世纪初留学日本，归国后受聘于浙江两级师范学校，任音乐、美术教师。面对国家山河破碎，内忧外患，民不聊生的境况，李叔同悲愤不已。失望之余，毅然剃度为僧，法号弘一，后被人尊称为弘一法师。他在1914年创作的歌曲《送别》成为经典流传至今。在近代中国，李叔同是公认的通才和奇才，他的诗词书画，音乐皆是一流，并深深影响一代中国人，堪称大师中的大师。皈依佛门后，钻研佛学经典，佛学造诣极深。他解释的《心经》，是最好的译本，被世人广为传播。李叔同是中国近代最伟大的艺术家，学者，高僧，对中国文化的传承有重大贡献。
有些人的一生，在历史里书写传奇，故事经历了时间的冲刷，却流水依旧，碧幽生色，例如李叔同，前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年，绚烂至极，至今为人所道，只是在人言里，他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁，一如他的爱情，读来总是缠绵哀婉。
李叔同
1880年，李叔同出生于经商世家，自幼天资聪颖，8岁熟读四书五经，13岁钻研历朝书法，15岁那年便惊才绝艳，名噪一时。自古少年多风流，尤其还是李叔同这样有才情的少年，自是不用说。他流连风月，花间酒肆里总能见到他的身影，也是在那时，他邂逅了名伶杨翠喜，一见倾心，再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的，爱恋起来简单浓烈，花前月下，赏月谈心，李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人，这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。
杨翠喜
失去杨翠喜的李叔同，在很长一段时间内都是郁郁寡欢，消极堕落的，为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛，十八岁那年，父母之命，媒妁之言下，李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩，所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉，反而更添苦闷。在愁苦之际，恰逢国家遭难，李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中，然而，维新变法很快以失败告终，李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。
李叔同饰演茶花女（左一）
上海是醉生梦死之处，李叔同沉醉其中，日夜宿于烟花巷柳之处，交友宴饮，赌书泼墨，他甚至粉墨登场表演京剧，他借用戏文里的悲欢离合，将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致，用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。
这样彷徨迷茫的日子一直持续到李叔同二十五岁，那年，母亲去世的打击让他突然从感情失败，理想失意里清醒过来，从前的人生仿佛一场梦，大梦初醒，悔恨不已，于是他远赴日本，这一去便是六年。
在日本，李叔同的满腔悲愤被沉淀，一身的才情得以施展，也是在那里，他遇到了第三段感情，在李叔同一生的感情史里，这一段最为人知，也最刻骨铭心。
与他相爱的是一位日本女子，据说她叫做福姬，与他因为绘画结缘，她是他房东的女儿，也是她的模特，后来成为了她的妻子。因为爱，1910年，福姬随李叔同离开日本来到了中国，在完全陌生的环境里，在言语不通的情况下，李叔同是福姬唯一的依靠，可这依靠最终没有给她带来希望，反而让她陷入绝望中，因为她的爱情，最终以李叔同出家为结束。
李叔同书法
那一年，历经世事后的李叔同决心皈依佛门，当福姬从上海寻到苏杭，在虎跑寺前，与她相识十一年的李叔同却连院门都没有让她进，那一刻，他忘了她为他放弃家乡，不远万里来到中国；他也忘了他为她冷落发妻，千里迢迢定居江南。福姬含泪唤他叔同，他却道叫我弘一，她问他爱是什么，他眉山目水淡淡愁，回答她——爱是慈悲。
可他慈悲给了众生，却把绝情留给了深爱自己的女人，也是自己深爱过的女人。
李叔同的三段爱情，无论是年少情动，还是无奈成亲，到后来得遇真爱，每一段都是传奇，可每一段都未能善始善终，他是历史上难得的大师，无论在哪一方面都造诣颇深，从年少风流，到后来弃家毁业，恪遵戒律，清苦自守，都是故事，可唯独在感情里，他未得圆满，他最后留给每个爱过的女子的，是隐没在西子湖上雾气氤氲里的一个背影，一如在世人心里，对他最后的印象，是一袭僧服，竹杖芒鞋，然后跋山涉水，去苦寻他心中的佛。
@瑞祥 图文【李叔同之弘一法师的传奇一生】
笔者引时任中国佛教协会主席赵朴初先生，在评价李叔同一生时说的一句诗句，他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇供世眼，一轮明月照天
一．李叔同其一生，能活出其他人的好几辈子。
二．李叔同其一生，富有传奇的色彩，但对他的争论至今也也没有停止过。
三．李叔同，他多才多艺，能文能武，词曲、诗文、话剧、书法、篆刻、图画等无所不能。
四．李叔同的艺术作品从《自画像》、《祼女》，到《素描头像》、《水彩》、《佛面》等可窥见一斑。
五．还有一部分艺术作品，由于战乱散失，至今无可寻找。
六．李叔同的书法，也是他人生中的主要部分，
留有不少书法作品供人们鉴赏，其书法代表作有《勇猛精进》、《游艺》、《李庐印谱》、《晚清空印聚》等。
七．李叔同创作的歌曲《送别》，曾家喻户晓，广为传唱。
李叔同是中国近百年来文化发展史中的奇才、通才，中国俗僧两界闻名于世，是著名的僧界宗师级人物。
2018年，你都看了哪些书？
2018年阅读后值得推荐的书，在此分享一下。
巜双城记》
《易经》
巜庄子》
《费正清剑桥中国史》
《王阳明传》
巜王蒙读庄子》
《简爱》
巜王安石传》
《曾国藩家书》
《远大前程》
我阅读一本书一般要有以下标准：1、出版十年以上2、经典作品3、读几页后就有一口气很想读下去的感觉，反复读慢慢读也不觉浪费时间。我只读最上流的书和最下流的书，中流的书我基本不读。
我对巜易经》爱不释手。我把它当哲学书来读。
《王阳明传》让我重新调整自己的人生观，开始知行合一的人生追求。
巜曾国藩家书》让我久久思索怎样去传承一个家族，怎样去教育、去培养下一代。
巜简爱》读后，更让我明白如何听从心灵的呼唤，去追求自己喜欢的人生。
读一本好书，就是一个寻找自己的过程。因为我总会在所读的书中寻找到一个更真实的自己。当你读的书足够多，足够厚，足够深后，你就会有所悟，懂得舍和得。开始去选择一群怎样的朋友，追求一种怎样的生活，做一个更真实更有趣的自己。
感谢2018。在这一年，我读了几十本好书，喝了几百杯好酒，品了几千道最喜欢的普洱茶。生活只有简和爱。还有一些唏嘘。读者朋友，如果你也是一个爱读书的人，如果我随性的分享能走进你的心，那这一刻的时光就是美和好。
关于书，我还是想说几句。本人从小就爱看书，基本什么书都看。受姐姐影响，小时候读的最多的是三毛的书，长大后的性格也很受这些书的影响。
《向死而生》作者：李开复
这本书推荐一看，这是李开复患病后写的，我看这本书缘于我父亲生病。李开复用他的乐观开朗积极心态面对他的疾病并打败他，我靠这本书度过了父亲刚查出癌症的那段恐慌与绝望期。
《不可不知的经济真相》作者：许树泽
这本书原本是买给先生看的，他一直没看，被我抽空看了。一开始知道许树泽是无意听广播，他的声音温文尔雅，打动了我。书里面从股票到房地产，都写的比较通俗易懂，推荐看看。
巜围城》作者：钱钟书
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意.
欢迎留言推荐更多好看的书，毕竟，我也想看。
要想学习和了解国家大事的哟建议可以看看《大国崛起》这本书，这本书说的是一个大国要强大起来要经历的过程，值得每个爱国人士的学习。
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想家庭和睦可以看看《曾国藩家书》，写的是如何使一个家族更加和谐，才能成就一番事业的书籍，希望大家一起看看。
现在书越来越多，读书的人越来越少，想读书真是难能可贵。
每个人的爱好不一样，我觉的，我国的古典文学还是直得一读。象司马迁，“史记”和《论语》《孙子兵法》还有象唐诗，宋词。这些书，在我国文学史上都有着重要地位和很高的文学价值。看看收益非浅。
《钢铁是怎样炼成的》，塑造了一个在苏联革命暴风中成长起来的保尔，柯察金的英雄形象。让人们明白了把铁炼成钢，毅力才是成功之本。
《不会说话，你就输了》，语言是开心的钥匙，一个人在社会上混，掌握了得体的语言，谈吐优雅，就会事半功倍，让别人羡慕。
读书，和交朋友一样，经常看好书，养成好的习贯，优良品质，也提高个人综合素质能力。
这些只是个人的看法，每个人的学历，阅历，爱好不同，还需要自己找适合自已读的书。
谢谢邀请！
“2018年你都看了哪些书？”，说实话回答你的问题确实非常犹豫和不好意思。因为过去的一年在读书学习上非常的杂乱和零碎，究其原因是毅力不足，浅尝辄止。不过我可把悟空的提问作为鞭策自己的动力，争取新的一年里能有计划的、系统的好好读点书，能不断的充实自己，明年回答你的类似的问题时能言之有物，能自信一点。
有哪些中文难以翻译的外来语？
只于说有哪些中文难以翻译的外来语。那必然是有很多的哈，如果都写上，那头条都有可能换内存哈。
所以我就说一个大家最熟悉。且使用最多的外来语，就算是翻译中文也不及原意，让人读来那么的舒服哈。
那就是佛教的心经，如般若波罗蜜多哈，菩提萨垂哈，揭谛，揭谛哈。一篇心经哈，迷到了多少古往今来的，多少名人雅士哈，古人如欧阳询哈，康熙哈，苏东坡哈，张旭哈，赵孟頫哈、文徵明哈，董其昌哈，现代更不知有多少名家大师在抄心经，或都抄过心经哈。
所以个人认为在众多难以翻译的外来语中，心经是这些作品中，最具魅力的一篇娇娇者哈。更是一篇最能让人开悟的终身佛语哈。也是一篇最难以翻译的，且翻译了，也不如音译来的舒畅通泰的一篇外来语哈。
谢谢所有浏览阅读的老师朋友哈，大家辛苦哈。
如何从《心经》260个字看佛教“空”的含义？
《心经》中的“空”，是“有”，真实的存在。“空”，不依赖外界诸法相而真实的“存在”。见外相而不动念其“心”，不受外相的干挠。见外相，不起“色”心，不起“色”胆。见外相有色，是心动念，外相才有色。心动物才转。例如:念经，口里在念，而心未念，就会（心）被经转（利用）。口里念，心也在“执行”。这叫转经（修行）。
“不在其位，不谋其职”。（也通）。不动妄念。与道教的“道法自然”相通。上下不分，来去自由。“心空”。
例如:今天所经历的事，在往后的日子里，不可能再重新经历一次。过去了的:就是“空”。
未来的还没有来，不可测也不可得。（明天会经历什么呢？今天的你预测得到吗？）。这也是“空”。
“不是幡动是心动”。（六祖语）。心不动念想，就是“空”。例如:发财了。买彩票，一下子中了5佰万，就不要想，分给老爹多少，分给老妈多少。剩下的自己花。只当没有发生过，不记挂在心里，这就是空。
到此，以上就是小编对于佛语心经的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛语心经的5点解答对大家有用。
