日本民众斥人体实验（如果我的目标是去日本做动画，需要画人体练习吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本民众斥人体实验的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本民众斥人体实验的解答，让我们一起看看吧。

如果我的目标是去日本做动画，需要画人体练习吗？

你好。只要你是做动画、漫画、插画，人体都是躲不开必须练习的……试问如果人体都画不好，画出来的东西就是崩的，现在的观众很挑剔的，B站弹幕里经常能看到有弹幕说：啊这里崩得好厉害……之类的。如果要去日本做原画的话，首先人体结构要过关，透视要过关，动画规律要过关（这个才是学动画的关键，也是动画和插画漫画的区别），其实做原画师的话，场景的草稿也是要画的，所以画场景的能力也是要有的。总而言之，人体是必须过关的，但是也不要死磕人体了，一原的型可以给二原来拯救，二原的型可以给作画监督来拯救……当然，如果你目标是京都或者是IG这样对造型要求极高的公司的话，那人体是不强不行了……但对动画来说人体虽然很重要但真的不是全部，如果要学动画的话，还是希望能各方面都发展一下子。在人体动态练习上，不要像游戏原画一样，只画一个站姿，动画的动态练习只有想不到没有做不到……还有就是可以经常做gif小练习，很多时候即使人体有些小崩，一动起来因为转瞬即逝，其实是看不怎么清的，反倒是这个“动”该怎么动，如果动不好，即使你人体一点也不出错，动起来也不会好看的。

希望能帮到你

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日本现在还有艺伎么？人体盛还有么？

你好！是艺伎啊,有的有的 日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们是在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，也这一传统延袭至今。 艺伎并非妓女。他们的交易是满足男人的梦想——享乐=浪漫和占有欲。通常与他们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。

在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人喜欢请一位相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。 今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。但在二站以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。

在当今社会中，艺伎有自己特殊的定位。华丽考究的和服，精心修饰的面庞，彬彬有礼的举止是他们的标志。

在19世纪的全盛时期，他们是时装的典范、潮流的领导者。但当西方文化渐渐冲斥了日本，艺伎也演变成传统文化的一部分。 艺伎，意味着以艺术为生。每个艺伎要经过严格的训练，学习茶道、书法、乐器、舞蹈、礼节等等。

舞蹈是他们想大众展现才华的唯一形式。

在私人的宴会上，艺伎所表现出来的艺术，完全是另一回事。男人用餐时，他们跪在旁边斟酒上菜，微笑着和他们调情。

待到酒过三巡，艺伎开始表演一些游戏活跃气氛，或是弹奏乐器，或是演唱艳情歌舞。 艺伎的世界始终保持着一种神秘感。

他们浓妆的脸上几乎看不出喜怒哀乐。

他们在客人面前保持着委婉而坚决的矜持。

通过训练与天分，艺伎把自己塑造成了想象中完美女人。然而他们的辛酸就只有自己知.

法国摄影师Dani Olivier和日本的荒木经惟，二者的人体摄影作品有什么区别？

两者可以说不是一个量级的，Dani Olivier充其量是一个人体摄影的艺匠，而荒木经惟是大师——我可不是凭空这么区分，Dani Olivier的人体摄影，大多数都是利用投影仪把某些抽象图案、重复的节奏线条等投影在人体上，人体是作为一个载体存在，如果把那些投影去掉，她们和一般的裸体照片并无差异。

从中可以看出Dani Olivier和荒木经惟、也就是大多数的人体摄影与荒木经惟的人体摄影之间的分别——前者的人体是“体”，后者的人体是“人”，而且前者对人的刻意修饰、隐藏和抽象化，更显示出他是以单纯的形式主义去思考人体摄影的。

而荒木经惟始终直面人体的脆弱、强韧、欲望与悲欢，他是从人学的角度去接触和呈现他的拍摄对象，虽然他极度强调情欲的一面让观者或爱或恨，但毫无疑问每一个认真观看他照片的人，思考的都不只是美或者性感的问题，而是会想及生与死的悸动。

Dani Olivier和荒木经惟，一个相对单纯，一个复杂且洋洋大观像浮世绘，吸引的读者会很不一样，如果你比较经历过人生的沧桑，你会更喜欢后者。

（图片据说涉及色情发不出来，其实完全是艺术照片，大家自己搜索吧）

到此，以上就是小编对于日本民众斥人体实验的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本民众斥人体实验的3点解答对大家有用。