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伯牙学鼓琴于成连先生,三年而成的现代翻译?
春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情。我师方子舂，在东海之中，能移人之情，我们一同去拜访吧。于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习，我去迎接我的老师。
伯牙鼓琴译文：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。 创作背景： 钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
成连先生是一个怎样的人?
伯牙是一个聪明成连，并且领悟性很高成连的人成连；成连先生是一个教导有方的老师。
通过成连先生对伯牙说的话，可以体现出成连先生是一个教导有方，见识广大的人。
成连先生成连：教导有方的老师。伯牙：聪明，领悟力很高的人。钟子期和俞伯牙，知己知音的典型代表，无需言语就能知道各自所要表达的意思。
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握成连了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
曲终,成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手什么意思
1、译文：春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情。我师方子舂，在东海之中，能移人之情，我们一同去拜访吧。”于是二人来至蓬莱仙山，成连先生留下伯牙说：“你在这里练习，我去迎接我的老师。
2、曲终，成连刺船而还。伯牙遂为天下妙手。 春秋时，伯牙向成连先生学习演奏古琴。三年就学成了。但是，琴曲的寂寞精神和演奏的情志专一，还是没能完全学到。成连对伯牙说：「我的老师子春在海中，他能够转变人的情志。」于是于成连就带着伯牙乘船来到蓬莱山。
3、成连：春秋时名琴师，伯牙之师。伯牙从其学琴，三年而成。其于精神情志方面对伯牙进行点拔，伯牙遂为天下妙手。《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：伯牙学琴于成连先生，三年不成，至于精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云：“吾师方子春今在东海中，能移人情。”乃与伯牙俱往。
4、’乃援琴而歌，曰作《水仙》之操，曲终，成连回，刺船迎之而还。伯牙遂为天下之妙矣。”春秋时期的俞伯牙，精通琴艺。他曾在成连先生的门下学琴，但是三年有余，琴曲的神妙寂寞之情仍然不能领会。成连说：“我虽传曲，未能移人之情。
把《伯牙鼓琴》改写成一个故事
1、“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2、春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
3、伯牙鼓琴改写范文一 【伯牙和子期的故事】 在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。
4、俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。
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