（商于和商於）商于

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本文目录一览：

• 1、楚城能绝齐,秦愿献商于之地六百里是什么意思
• 2、商于之地是指什么?
• 3、求古文翻译楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里
• 4、战国时期君和侯有什么区别,如商君,武安君,穰侯,文信侯等?
• 5、商于原文|翻译|赏析_原文作者简介

楚城能绝齐,秦愿献商于之地六百里是什么意思

译文 （张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：）“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”（楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。

接着，“秦愿献商于之地六百里”表明秦国愿意为了获取更大的利益或改变战国格局，主动向楚国提供支持和让步。商于之地是秦国的一个地名，秦国愿意将这个地区割让给楚国，以此作为外交手段来加强两国之间的关系或者获取其他方面的利益。这种策略反映了秦国在当时政治格局中的灵活性和外交手腕。

“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”翻译：楚国若是能与齐国断交，秦国愿意将商於地区六百里的土地献给楚国。出自《屈原列传》，节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。

城同诚，译为：楚国若是能与齐国断交，秦国愿意将商於地区六百里的土地献给楚国。

在《芈月传》中，张仪自告奋勇去游说楚王，希望楚国能与齐国断绝联盟关系。 张仪回秦国后，声称自己答应给楚国商於六百里土地，以此诱使楚国与齐国断交。 秦王听后大怒，认为这六百里土地是秦国将士打拼而来的，不应轻易送出。

商于之地是指什么?

1、商於之地是古代秦楚边境的一个地域名称，其范围从秦岭的商镇至武关附近的於地， totaling 约六百里。 这个地区主要位于现今的陕西省商洛市境内。 在春秋战国时期，商於之地原本属于楚国，但后来被秦国占领，成为秦的领土。

2、商於是现在的陕西省商洛市。商於，为古代秦楚边境地域名，以秦岭“商”开始以武关后“於”结束“六百里”地的合称。是张仪欺楚名典而将“商”“於”合称；意喻六百里边疆之地和军事、商贾要道及“计谋”“诈术”的代称。

3、商於，为古代地名，为“商”和“於”两地的合称。

4、商於为古代地名，辖区主要为现在的陕西省商洛市境内，春秋战国时期，商於之地原属于楚国，秦国故土本为秦岭以北的渭河平原，商於位于秦岭南麓，为楚文化的发源地之一，后来商於被秦国占领而成为秦地，该地后来还成为了商鞅的封邑。

5、商於之地是张仪造出来的合称，商和於是两片土地，面积约六百里，在现在陕西省商洛市一带。这片地盘本是楚国的，后来被秦国占有。由于商於之地地处边界又十分险要，所以秦楚为此多次展开拉锯战，楚国胜少败多。正是因为楚国太想夺回这片地，才导致张仪可以利用商於之地大做文章。

6、商於之地是张仪巧妙利用的一块土地，它涵盖了现在的陕西省商洛市一带，原本属于楚国，后来被秦国夺取。由于其地理位置重要，秦楚之间为此展开了多次争夺战，楚国往往处于下风。正是楚国对这片土地的强烈渴望，让张仪得以施展其策略。商於之地与楚国的建国传说也有着密切联系。

求古文翻译楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。 10楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：仪与王约六里，不闻六百里。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

出自史记《屈原贾生列传》原文：张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。

“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”翻译：楚国若是能与齐国断交，秦国愿意将商於地区六百里的土地献给楚国。出自《屈原列传》，节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。

城同诚，译为：楚国若是能与齐国断交，秦国愿意将商於地区六百里的土地献给楚国。

战国时期君和侯有什么区别,如商君,武安君,穰侯,文信侯等?

君：新的分封称谓 战国时的君，是对西周、春秋分封制度与时俱进的“修正”君与侯的关系 所以，君与侯，是两个不同体系下的称谓。在秦国，秦王可以同时以两套体系来激励功臣。比如：白起，虽然在军功爵上到了18级后再难往上，但立功后，又被封“武安君”，获得封地。

战国时期，“君”和“侯”其实并没有本质上的区别！如果硬要找出个“区别”，那么，最大的区别就在于“君”和“侯”的封号不同！“君”，说通俗点，就是“好听点”，有点“尊贵”感。说白了，“君”和“侯”，就是今天“司长”和“厅长”的区别，实质上是一个级别。

到战国后期，虽然“侯”与“君”，在本质意义上都属於封君。但“侯”的封地远比“君”要大得多，“侯”属於超级大封君，如文信侯吕不韦，食河南洛阳十万户。而对封君来说，其封地能达到万户，就已经属“大封君”了。封“侯”的都是国相级人物（嫪毐有宠於赵姬，属特例）。

战国时代的列国的君、侯实际是一回事，即‘封君’，是一种爵位。封君不一定非是王族，他们大约可分为两种：1，列国君主的子弟、外戚、幸臣；2，有文治武功于本国的将相。王族比如四君子（黄歇尚存疑）、长安君、泾阳君等；外戚如穰侯魏冉；幸臣如龙阳君、长信侯（嫪毐）。

战国时期比较简单：如果是个正经的诸侯，那么他就会称“公”，这和他是“伯”是“侯”无关，比如秦国、燕国，还有二周的周公等。如果是个来路没那么理直气壮的诸侯，那么他会先称几代“侯”，比如三晋和田齐。

其实，说到这个战国时期的君和侯，这两个的区别其实并不是很大，也就是说没什么本质的区别，唯一不同的就是这两个的封号不一样。说白了，就是今天司长和厅长的区别。实质上官级是一样的，但是不同的是，封地的大小有很大的区别。

商于原文|翻译|赏析_原文作者简介

商于 [作者] 李商隐 [朝代] 唐代 商于朝雨霁，归路有秋光。 背坞猿收果，投岩麝退香。 建瓴真得势，横戟岂能当。 割地张仪诈，谋身绮季长。 清渠州外月，黄叶庙前霜。 今日看云意，依依入帝乡。

曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。

因此，孟子作《生于忧患，死于安乐》，是在提醒人们，不管什么时候，都应该有忧患意识，居安思危，方可长盛不衰；若安于现状，“今朝有酒今朝醉，明天醒来再琢磨”，就有可能终身忧愁、困顿一生。 【作者简介】： 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。

商有阳城驿，名同阳道州。 阳公没已久，感我泪交流。 昔公孝父母，行与曾闵俦。 既孤善兄弟，兄弟和且柔。 一夕不相见，若怀三岁忧。 遂誓不婚娶，没齿同衾裯。 妹夫死他县，遗骨无人收。 公令季弟往，公与仲弟留。 相别竟不得，三人同远游。 共负他乡骨，归来藏故丘。

《览古十四首》作者吴筠简介 吴筠 ，唐朝华州华阴（今陕西华阴县）人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师从道教上清派法主潘师正，受授上清经法。与当时文士李白等交往甚密。

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