仁者心动，仁者心动是主观还是客观唯心

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本文目录一览：

• 1、不是风动不是幡动仁者心动什么意思
• 2、不是风动,也不是幡动,那是仁者心动。出自哪里?
• 3、风吹幡动非风动,仁者心动什么意思啊?

不是风动不是幡动仁者心动什么意思

1、“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。只有内心强大、稳定、清明，才能够在各种环境中保持冷静、理智和坚定。

2、意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。

3、意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。

4、能够感受到东西在动其实是因为心躁动。“不是风动，不是幡动，仁者心动”的意思是风没有动，幡也没有动，能够感觉到这些东西在动是因为自己的心在动。用来形容辩论不休的原因不是风动，也不是幡动，而是作为修行人的心在躁动，指心不清。

5、这是唯心主义哲学观。即认为：当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。所以，对唯心主义者来说，世界不是客观存在的，而是因为我的思考，所以才有了世界。我不思考了（比如我死了），世界就不存在了。

6、不是风动，不是幡动，仁者心动这句话出自禅宗六祖慧能大师所著的《坛经》。这句话的意思是，当看到风吹动幡旗时，会认为是风使幡旗动了起来，但实际上，这并不是风动，也不是幡动，而是自己的心在动。

不是风动,也不是幡动,那是仁者心动。出自哪里?

既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。

出自《六祖坛经》，原文：“不是风动，不是幡动，仁者心动”，有两层义：是说，两位和尚在争论不休，一个说风动，一个说幡动；其实是两人好胜之心在动。佛教常常讲，万法唯心，一切唯心造，山河大地虚空宇宙，无非是本性真心的影像，风与幡也是心的影像，所以说世间一切动静无常也都是心的妄动。

出自佛家：《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”意思是：有修道人不见他人过之说，所以很多修行人对此避而不谈，这是对不见他人过的误解；而修道人不见他人过，是修道人能够站在对方立场，换象思维，能够理解对方。

出自《坛经》。是说禅宗六祖慧能的一个故事。这句话的意思不是说风真的不动，也不是说幡真的不动。风幡和心来比喻。心指的是本性。这正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。

出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。

出自《六祖坛经》，简称《坛经》。佛家认为，风动，旛动，都是境相。一切相从心生，故心生法生，心灭法灭。

风吹幡动非风动,仁者心动什么意思啊?

意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。

出自佛家：《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”意思是：有修道人不见他人过之说，所以很多修行人对此避而不谈，这是对不见他人过的误解；而修道人不见他人过，是修道人能够站在对方立场，换象思维，能够理解对方。

意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。

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