2024尚简，尚简木门

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1、翁尚简居住在南安黑峰，葬于廿三都蚋口乡西南的林府山。族谱记载，翁尚简曾助力宋室，在南宋末年幼主南逃时，他倾尽家财支援朝廷，因此被破例封为“太师左丞相”，他的事迹体现了家族对朝廷的忠诚和贡献。

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唐代著名历史学家刘知几，曾经从历史记载的角度，提出叙事“尚简”的主张，要求做到“文约而事丰”，用简练的文字写出众多的史事。所谓“文约而事丰”，这也是对新闻写作的要求。报纸上的消息一般篇幅较小，字数较少，而又要给读者以较大的信息量，语言上没有别的诀窍，只能靠“简练”二字。

在当前人心浮躁、物欲横流的社会环境中，中国茶艺学倡导道法自然，崇静尚俭，不仅对于培养德艺双馨的人才具有现实意义，而且对构建和谐社会具有深远的意义。

在佛教中，静更是修成正果的关键，如戒定慧中的“定”，象征着静的修行。“尚俭”体现在对茶的品味与德行的追求，陆羽的《茶经》提倡茶适合那些行为真诚、有道德修养的人。在现代社会，茶艺的道法自然和崇静尚俭理念，对于培养德才兼备的人才，以及促进社会和谐具有重要意义。

佛教的戒定慧修行同样强调静，认为静是修行成功的关键。在茶艺中，静被诠释为在任何情境下都能保持内心的宁静与深思。在《茶经》中，陆羽强调了茶的本质与品饮者的道德修养，提倡以精诚之行和俭朴之德来品味茶的至寒之味。

玉真公主的孩子真的不知道是谁的，但是很大几率也不是王维的，而且玉真公主话说有两个孩子，这可真的是有意思了，话说堂堂大唐的公主，竟然生的孩子找不到爹，真的挺有意思的啊。但是通过一些史料我们可以从侧面来分析看看，话说这个玉真公主的孩子是谁的还是有蛛丝马迹的。

至于玉真公主和王维的孩子这些问题都是不存在的，也都是假的，历史没有任何证据表明这个玉真公主和王维有孩子了，不存在的哦。王维和玉真公主也就是情人关系而已了。

玉真公主认为：王维既有学识、而且说话幽默，不由得一看再看。第二年王维应试，顺利的进士及第。很多人说，这件事是有阴谋的。宁王、歧王和王维的关系也相当好，直接和考官说句话推荐一下，不就得了。前面说过，唐玄宗和兄弟姐妹间的关系挺融洽的，让王维当个一官半职一点不难。

王维与唐玄宗妹妹玉真公主关系非同一般，是暧昧关系。玉真公主与唐玄宗是同胞兄妹，深得她这个皇帝哥哥的溺爱，以至于年龄很大了也不出嫁。为了逃避，玉真公主“缁衣顿改昔年妆”，出家当了道士。由于其特殊的身份，又没有婚姻所累，她这个道士当得极其逍遥自在。

特色之二：直笔。吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的“苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为“国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。他对玄宗说明自撰国史的特点也是“虽文则不工，而事皆从实”。

另一个显著特色是直笔。吴兢刚入史馆时，对那些苟饰虚词，非直笔的行为深感不悦，他坚信史书的使命是善恶必书，致力于保存历史的真实。他甚至自撰本朝国史，坚持虽文不工，事皆从实的原则，直面历史，坚守真实。直笔是他史学工作的核心价值，是他最为关注和强调的特质。

可见，吴兢史笔简明这个特点，是为当时人们所公认和赞赏的。特色之二：直笔。吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的“苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为“国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。他对玄宗说明自撰国史的特点也是“虽文则不工，而事皆从实”。

唐朝的史学大家，吴兢，原籍陈留（现今位于中国河南），是季札的第四十七代孙。他的职业生涯大部分时间都在京城担任史官。在武则天时期，凭借其卓越的史才，他被推荐进入史馆，参与国史的编修工作。吴兢继承了历代史官和谏官的优秀品质，他不仅坚持真实记录，更勇于直面朝廷的纷争，不顾个人安危向当政者进言。

吴兢作为史官发扬了历代史官言、谏官的优秀品格。他除能秉笔直书，还能不顾个人安危直陈政事。唐中宗在武则天去世后无力驾驭朝政，武三思、韦后、安乐公主各派势力都在拉邦结派，政争不断，朝臣人人自危。安乐公主要废太子而自立，太子因发动兵变失败而被杀，后又把矛头指向相王李旦。

吴兢在官场上的顺利发展，与他的个人才能、努力以及对官场规则的深刻理解密切相关。他不仅在史学领域取得了显著成就，也通过担任多种官职，对唐朝的政治和文化产生了积极影响。吴兢的一生，是对唐朝官僚体制的一个生动注解，同时也为我们提供了一个观察和理解唐朝历史的重要视角。

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