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敬姜论劳逸的介绍
1、《敬姜论劳逸》出自《国语》中的《鲁语下》。敬姜的一番长论，是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。她认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命。
2、该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇。
3、如《周语上》邵公谏厉王弭 谤，《鲁语下》敬姜论劳逸，《晋语八》叔向贺贫，《楚语下》王孙圉论宝，都 历来为人们所称道。《国语》虽然记言多于记事，但《国语》没有单纯的议论文或语录，有一系 列大小故事穿插其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有时也能写出 鲜明生动的人物形象。
2020.09.01《古文观止》敬姜论劳逸
穿越千年的智慧之声：敬姜论劳逸的深刻教诲 在古代典籍《古文观止》的一则篇章中，公父文伯与其母亲的一段对话，揭示了深邃的人生哲理。母亲，一个智者，以生活中的冲突为引，向儿子阐述为官之道，以及劳逸之间的微妙平衡。
《古文观止》读书笔记(九)
1、他母亲讲了一堆劳动最光荣的大道理。孔子听说这件事后，评价说“季氏之妇不淫矣”。这么贤良淑德的一位贵妇，孔子就只说她“不淫”，要么这个评价很高，要么孔子对女人有偏见。岳麓版对此给出的翻译是“勤劳而不放荡”。
2、《古文观止》读书笔记1 初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。 自此我常读《古文观止》。
3、古文观止读书笔记1 没有中的君子与小人的对比与争议，也没有中的烂漫与自由，也非的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是。这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了、、、中的精华。
思则善心生的上一句是什么
“思则善心生”的上一句是：“夫民劳则思”，诗句出自先秦佚名所著的《敬姜论劳逸》“思则善心生”全诗 《敬姜论劳逸》先秦 佚名 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
《国语》里面，公父文伯的老妈说：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民，劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也。”她的意思是，早先伟大的王安置百姓，总选择最贫瘠的土地，逼他们干活，不让他们有喘息之机，所以长治久安。
在中国的经典《国语鲁语下》中，有这样的说法：“民劳则思，思则善心生；民逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。这说明，为了生存，人们必须劳动和奋斗，与自然界和社会进行磨合。在这个过程中，人们会进行思考，从而使自己的思想和行为更加合理和向上。
在中国经典《国语鲁语下》里就有：“民劳则思，思则善心生；民逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。人要生存就要劳动、就要奋斗；就要与自然界作斗争；就不可避免要在人类社会中参与社会斗争。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
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