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非其友不友,非其道不道
不是志同道合的朋友不去结交，不是正当的道理不去谈论 。
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。
非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道，无所顾忌。然但语及荣利事，则拂衣而起。与人交，一以三纲五纪为去就。尝曰：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。
非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道，无所顾忌。然但语及荣利事，则拂衣而起。与人交，一以三纲五纪为去就。论曰：昔汉严君平博学无不通，卖卜成都。人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害。
不友的解释
1、不友的解释谓兄弟不相 敬爱 。《书·康浩》：“元恶大憝，矧惟不孝不友。” 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·治家》：“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 词语分解 不的解释 不 ù 副词 。
2、在古代文献中，“友”一词常常被赋予深厚的情感和伦理含义。它不仅仅指的是友谊，更是一种家庭成员之间应有的态度和行为准则。在《书·康浩》这部经典中，明确指出“元恶大憝，矧惟不孝不友”，这里的“不友”意味着兄弟之间缺乏相互敬爱和关怀，是兄弟关系破裂的一种表现。
3、意思：（读了这篇文章）没有留下悲痛的泪水，这个人一定不能做朋友。宋代学者赵与时在《宾退录》中说道 ，宋苏轼曾言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郞文》不下泪者，其人必不友。
4、不接受，就是不屑于接近他们。柳下惠不认为侍奉坏君主是羞耻的事，也不因为官职小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的贤能，必定按自己的原则行事；被国君遗弃而不怨恨，处境穷困而不忧伤。
读祭十二郞文不下泪者其人必不友什么意思
1、译文：《出师表》而不落泪者，其人必不忠，忠指的是对君主忠心；《陈情表》而不落泪者，其人必不孝，孝指的是对长辈孝顺”一样，《祭十二郎文》而不落泪者，其人必不友，友指的是对人友善。
2、意思就是读完这篇文章，仍然不感动落泪的，这人肯定不值得交朋友，因为他不懂得真正的友谊是什么。
3、意思：（读了这篇文章）没有留下悲痛的泪水，这个人一定不能做朋友。宋代学者赵与时在《宾退录》中说道 ，宋苏轼曾言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郞文》不下泪者，其人必不友。
4、所谓以赤诚对赤诚，读文章也是如此，孔明写《出师表》心之忠诚，必定含泪而作；读者，读如此忠诚之文而怀疑作者的忠心，不流泪，表明他的心不诚不敬。
5、“《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
西晋帝国(十六)《陈情表》背后的政治博弈
1、《陈情表》中李密提出的理由看似为尽孝，实则在政治上为自己争取空间。他利用西晋以孝治天下的理念，让司马炎无法强求他夺情仕官。司马炎对李密的请求表示理解和嘉奖，这不仅让李密避免了可能的得罪，还使司马炎获得了仁义之主的名声，实现双赢。
2、最终，长安政权的衰败成为定局，西晋帝国走向终结。在西晋灭亡后，司马睿实际上已独立称帝，两个政权实质上是对等的，东晋由此建立。西晋的影响力在司马保与司马睿的对抗中延续，直至司马保的失败，西晋帝国彻底消亡。
3、晋武帝司马炎在政治上，基本上可以算作一个昏君。罢废州郡武装、大肆分封宗室，种下日后八王之乱与永嘉之祸的远因。生活上，荒淫无度，宫内罗致宫女万人以上，造成社会荒淫奢侈，给西晋王朝的短命奠定了基础，埋下了伏笔。
4、西晋帝国晚期，司马炎的去世引发了权力的微妙较量。他在生前期待司马亮能平衡局势，但这位汝南王并未能在关键节点上站出来。司马炎去世后，杨骏虽看似占据优势，但葬礼上不见司马亮，实则源于司马亮的恐惧和谨慎，而非杨骏的刻意排挤。
5、然而形势逆转，司马越出镇许昌后，对朝廷的控制权大幅削弱，而司马炽借此机会向地方扩张，使其拥有了与司马越抗衡的实力。这次任命山简都督荆州并非司马炽的首次试探，双方在地方上的博弈早已展开。
6、可惜，司马昭在灭蜀后两年就病逝，西晋内部经历了权力更迭的动荡，对外政策转向政治攻势，伐吴之战的准备工作被搁置。然而，司马炎继位后形势向好，太子的册立使他基本没有后顾之忧。此时，距离当初制定的三年之期已过，灭吴条件未达成，司马炎本应开始推进伐吴大计。
“天下泪者,其人必不友”这句话的理解
1、意思：（读了这篇文章）没有留下悲痛的泪水，这个人一定不能做朋友。宋代学者赵与时在《宾退录》中说道 ，宋苏轼曾言：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郞文》不下泪者，其人必不友。
2、译文：《出师表》而不落泪者，其人必不忠，忠指的是对君主忠心；《陈情表》而不落泪者，其人必不孝，孝指的是对长辈孝顺”一样，《祭十二郎文》而不落泪者，其人必不友，友指的是对人友善。
3、意思就是读完这篇文章，仍然不感动落泪的，这人肯定不值得交朋友，因为他不懂得真正的友谊是什么。
4、所谓以赤诚对赤诚，读文章也是如此，孔明写《出师表》心之忠诚，必定含泪而作；读者，读如此忠诚之文而怀疑作者的忠心，不流泪，表明他的心不诚不敬。
5、南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。
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