（徐普宝虹口区）徐普

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总之，徐州话与古汉语之间的联系不仅体现在语音、词汇和语法上，更深层次地反映了徐州地区的历史文化背景。通过研究徐州话，我们能够更加全面地了解徐州地区的文化特色和历史传承。

什么徐普，这是蒙人的，根本就没有什么徐普，只不过是市区里面的人不喜欢说普通话和不会说普通话而又自恋的认为徐州话和普通话接近然后找的一个好听的借口罢了，其实如果认真去研究徐州话其实和普通还是有很大差距的。只不过现在的年轻人从小接受普通话教育，把一些字改音而已。

和北方的普通话比较。算是古老一点。但是和东南沿海地区的方言比较。差的太远。。没记错的话。徐州方言也是一种官话方言。和普通话最大的区别的保留了入声。一六七十这些字的声调。你会发觉普通话是没有的。这就是古汉语的入声。

殆乎，差不多、快了的意思。如几点了，殆乎10点了，绝对文言文，现在已经没人说了。

烧手是什么意思？烧手是指手中握着热东西时感觉到手指发烫发热的感觉。这种情况可能会在吃火锅、烧烤等吃热食时出现，也可能会在处理热水、油炸食品等热物体时出现。烧手并不是一种疾病，但如果过于频繁或持续时间过长，可能会导致皮肤受损或烫伤。

在佛教中，自烧其手是一种表达忏悔和献身的行为。这种行为最早出现在南朝时期，记载于《东阳双林寺傅大士碑》中。碑文中提到，弟子居士徐普和潘普成等人为了赎罪，请求用自己的生命代替师傅。他们中有割耳削鼻的，也有烧手臂烧手掌的。烧手不仅在宗教仪式中扮演重要角色，在民间俗语中也有使用。

意思是烧指。佛教徒自烧其手，以示忏罪献身。手掌火烧的疼有可能局部神经痛的症状，可以吃一点消炎药。

徐州话的第四声与普通话完全一致，其余三声则有特定的转换规则：三声变为二声，二声变为一声，而一声则需要降低一个声调，这与第三声的发音相似，用0来表示，例如“张”字在徐州话中的发音，类似于天津话。尽管有这些规律，仍然有一部分字不符合此规则。

在向普通话过渡中。徐州话第四声与普通话完全一样，三声变二声，二声变一声，一声需要降一个声调，和第三声比较像，暂用0声来表示，发音上非常有规律，也没有发音障碍，在向普通话的过渡中，显得很顽固。

在徐州方言中，语音上与普通话有些相似，但仔细研究，仍能找到其独特的发音规律。徐州话的四声与普通话的对应规则为：二声变为一声：普通话的3调在徐州话中变成2调，如“你吃了么？”在普通话中是3155，徐州话则为2355。

徐州话的发音特点，主要体现在其咬字清晰度上，与普通话相比，徐州话的发音更为标准，这使得徐州话更容易被理解。尽管徐州话与普通话之间存在细微差别，但由于其发音的清晰度，使得徐州话在很大程度上能够被广泛接受。

徐普是当时直隶南部宜兴人。他是弘治元年的大学士。徐普的辅政风格是“清静守法”，与孝宗的性格相符。此外，徐普和他的同事谢迁、李东阳之间没有权力之争，他们合作密切。大臣之间和谐共处，自然会形成一种与皇权相制衡的“平民权力”。这种模式有效地纠正了1497年弘治皇帝的出轨行为。

又对内阁班子进行了调整，内阁部长万安、等愚昧无知、依附于权力的人被革职。

弃官，革职千余人，如任杰、侍郎蒯刚等。并谴责这一罪行。去掉法法王、佛、佛、真人等称号。将妖僧处死。破例提拔徐普、刘坚、李东阳、谢迁等著名官员参与机要事务。大臣们很快不得不对这个年轻的皇帝刮目相看，因为前期声讨贤良的弘治政府，给成化后期混乱的朝廷打了一针兴奋剂，让明朝有了中兴的希望。

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