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客上天然居，客上天然居,居然天上客

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本文目录一览：

客上天然居,居然天上客的典故

1、典故：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。

2、典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。

3、客人去天然居吃饭，竟然是天上来的客人（他去天然居饭庄吃饭，说自己是客，皇帝自然是天上客）典故：此联相传为乾隆与纪晓岚出游，时京都有知名酒楼“天然居”。乾隆见而出对：“客上天然居，居然天上客”。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。

4、客上天然居，居然天上客的典故来源于一幅对联。这副对联描绘了一个情景：客人走进一家名为天然居的客栈，而这家客栈的名字又恰好与天上的景象相呼应，仿佛客人置身于天上一般。这种巧妙的构思和语意双关，让人不禁感叹语言的魅力。

客上天然居，客上天然居,居然天上客

客上天然居,居然天上客属于什么对联格式

1、“客上天然居，居然天上客”属于对联中的“回文对”格式。回文对是对联的一种形式，指的是上联和下联在字面上可以互相倒读，且意义不变。这种对联形式要求严格，要上下联字字相对，且在倒读后仍然保持原意。

2、客上天然居居然天上客 这是乾隆用北京“天然居”店铺名作的对联，纪晓岚对的下联 这是一副回文联。回文联它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用这种形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。

3、插花对联。插花对联是指每句对联都是由两个相互独立的意象组成，这两个意象在形式、音韵、意义上都是对称的，彼此呼应，但又各自独立，不互相依存。这种对联形式类似于插花，将两个独立的意象放在一起，形成一幅美丽的画面。

4、客上天然居，居然天上客——凌大岫人过大佛寺，寺佛大过人——和尚 解说：此联是历代流传的一副著名回文对，也是一副较早的酒楼联。酒楼就叫“天然居”。上联出句“客上天然居，居然天上客”，本来就是一副回文对。

...在柳州有家饭馆,有幅对联:客上天然居,居然天上客。谁能告诉我这家...

1、柳州有一饭馆，门上挂有对联：“客上天然居，居然天上客”。此联巧妙，上联“客上天然居”引人好奇，下联“居然天上客”则让人心生敬仰。仔细推敲，上联“客上天然居”之“居”，与下联“居然天上客”之“居”，两字位置互换，构成了完整的对句。

2、典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是： 客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。

3、这幅对联全联为：上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。

4、相传，有一年清代乾隆皇帝微服私访，在京城偏僻的小巷里见到一家叫“天然居”的饭馆，素爱题诗联句的乾隆诗兴大发，提笔在店牌上写了一副回文联的上联：“客上天然居，居然天上客。”但是下联苦思不得其果，正在他大伤脑筋时，纪晓岚对出下联：“人过大佛寺，寺佛大过人。

5、评析： 上下联平仄相同。对偶不行。）客上天然居，居然天上客； 人爱自新所，所新自爱人。（评析：上下联平仄相同。）客上天然居，居然天上客； 僧游云隐寺，寺隐云游僧。（评析：下联三平收。对偶不当。）客上天然居，居然天上客； 人来调研所，所研调来人。

6、客上天然居 居然天上客 这副对联的上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭；下联是上联的倒念，意思是在这个饭馆吃饭，居然像是到了天上的客人。此联不仅正念、倒念都讲得通，而且上下联的内容联系很紧，非常有意思。 当英文输入中国后，还出现了汉字中夹有英文的趣联。

客上天然居,居然天上客的下联如何对

客上天然居，居然天上客； 军中吴观乐，乐观吴中军。（评析：“观” 字平仄不当。下联三平收。前一个上字是动词）客上天然居，居然天上客； 人隶直方大，大方直隶人。（评析：“隶”“方” 字平仄不当。）客上天然居，居然天上客； 财东山成玉，玉成山东财。

人下乡约所，所约乡下人。客上天然居，居然天上客；人好大生会，会生大好人。大生会：旧时专管动物放生之事 客上天然居，居然天上客；人游夜总会，会总夜游人。客上天然居，居然天上客；人中柳如是，是如柳中人。客上天然居，居然天上客；人隶直方大，大方直隶人。

客上天然居，居然天上客。僧游云隐寺，寺隐云游僧。上联以名词开篇，后跟动词，再接以专有地理名词，形成了一幅生动的场景。下联同样以名词起首，紧随其后的是动词，最后以一处隐匿于云间的寺院收尾。这样的对仗虽不工整，却巧妙地呼应了上联的韵律，展现了对联艺术的独特魅力。

对 仗 方面，“僧游云隐寺”对“客上天然居”，其中“僧”对“客”，“游”对“上”，“云隐寺”对“天然居”，都是非常工整的（云隐寺也是一处名胜）。“寺隐云游僧”对“居然天上客”对仗也完全无懈可击 。但“隐”对“然”却不是很工整。

寺佛大过人。”后有人游云隐寺，想出另一种对法，形成了这副回文对联：“客上天然居，居然天上客；僧游云隐寺，寺隐云游僧。”又有人以“客上天然居，居然天上客；人中柳如是，是如柳中人。”为对联，其中柳如是乃明末名妓，后嫁学者钱谦益。钱对明朝不忠，降清为官，柳却有节操，故此句描述。

客上天然居人过大佛寺下联

上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。此联的出处源自清代北京城里的“天然居”饭馆。乾隆皇帝曾为此饭馆作过一副回文联，上联为“客上天然居”，下联则巧妙地表达出“居然天上客”的意境，将客人的位置与天上的客人相互颠倒，富有诗意与想象力。

上联“客上天然居，居然天上客”描述的是客人来到名为“天然居”的地方，而这个地方美好得仿佛客人置身于天上一般。下联“人过大佛寺，寺佛大过人”则是以北京城东的大佛寺为背景，形容人们经过大佛寺时，感受到佛寺中的佛像庄严宏大，仿佛佛像比人都还要高大。

这幅对联全联为：上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。

“客上天然居,居然天下客”的下联

1、“客上天然居，居然天下客”这副对联的下联是“僧现云隐寺，寺隐云现僧”。这副对联巧妙地运用了汉语的对仗和双关技巧，展现了语言的韵律美和智慧美。

2、客上天然居，居然天上客；船中海拉多，多拉海中船。彭作桢。海拉多：日本巡洋舰名 客上天然居，居然天上客；财东山成玉，玉成山东财。彭作桢。山成玉：山东德州银号名 客上天然居，居然天上客；斋成瑞聚永，永聚瑞成斋。彭作桢。

3、客上天然居，居然天上客 财东山成玉，玉成山东财。客上天然居，居然天上客斋成瑞聚永，永聚瑞成斋。

4、客上天然居，居然天上客。僧游云隐寺，寺隐云游僧。上联以名词开篇，后跟动词，再接以专有地理名词，形成了一幅生动的场景。下联同样以名词起首，紧随其后的是动词，最后以一处隐匿于云间的寺院收尾。这样的对仗虽不工整，却巧妙地呼应了上联的韵律，展现了对联艺术的独特魅力。

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