大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于上海老顾的问题,于是小编就整理了4个相关介绍上海老顾的解答,让我们一起看看吧。
林默群扮演者?
《叛逆者》陈默群扮演者是王阳。
王阳饰演的陈默群,让人印象深刻,陈默群,是军统上海站的站长,权力不小,野心很大,一直想干出成绩。抓人、特别是大人物,冲业绩是第一要务。
于是,他去了培训基地,选中了林楠笙这个种子选手,精心培养,以备后用。后来证明,陈默群的眼光果然毒辣。这主要是他确定站内有奸细,任何人都成为怀疑对象。包括自己的同学老顾。
上海迪士尼持续疲软,靠降价能解决问题吗?
去一次确实不便宜,但是人家前期建设成本摆在那里,国内有哪个乐园有这种体量和理念,比这差多了的地方去一次花费也不小,还有各种隐形消费。综合看下来,我觉得价格还是对得起服务和品质的,还是那句话,嫌贵的可以不去,在家里玩玩王者荣耀最省钱。
谁说的疲软睁眼说瞎话。现在才是正常的状态,以前是太疯狂了。迪士尼在全世界都是奢侈的消费,就是在美国也不是普通老百姓随便去的,那是在美国的中产阶级水平消费的地方,一般人都是去欢乐谷玩的。所以在中国近二亿的中产阶级人群再加上硬撑要去的糊里糊涂去的没有十年一只轮回还过不过来。等侬长大了你的孩子也又要去了,所以用不着你来担心的。
上海迪斯尼花钱比香港迪斯尼贵,乐园成为排队园,无法提供快乐的感觉,能向迪斯尼乐园退票吗?满园都是美帝国主义铜臭味,迪斯尼乐园只是在70 80 后的记忆里90 00后基本不感冒00后是不排斥而已。消费者是花钱来买快乐的回忆,当无法提供就是坑了消费者权益。
迪斯尼的营销策略就是一个字:贵。天生给人一种高端大气上档次的感觉,跟苹果手机一个套路,走的是游乐园里面的高端线路,瞄准的目标客户就是那些愿意花钱注重品牌档次的那一部分人(其实花费也没多少钱)。降价或者便宜了,反而没人买账。
国产游乐园,走的是平民化路线,就像华为、小米一样,先占领中低端,然后再向高端进军。
其实这两种没有孰好孰坏之分,大家的市场定位不一样。国外品牌跟中国品牌拼价钱,那肯定是铩羽而归。唯一能拼的就是情怀之类的品牌价值,就像奢侈品一样。
我猜一下别当真:迪斯尼一年的收入,应该比不上静安寺或者龙华寺一年的收入吧,毕竟成本摆在那里,土地投入、设备投入、人员工资、股东分成、税收。难怪王健林说要让迪斯尼多少年不盈利。虽然王健林现在的底气没有以前那么足了,但是即便是王健林倒下,又会有很多个王健林站出来继续缠斗迪斯尼。
当年的外资品牌大卖场是多么的风光无限,等中国人摸透套路之后,现在的大卖场几乎都不死不活,即便是马云没出来之前,外资大卖场也是被国产大卖场杀的七零八落。
观点:上海迪士尼总体来说,在全球迪士尼业绩中很亮眼,未见有持续疲软之势。
第一:门票价格不但没有降,而且还在2018年6月6日,提高了票价。
官网上最新的门票价
平时门票399,节假日575。
这样一个门票价来说,对于在上海这样的大都市来说,有点小贵,但里面的吃喝玩乐更的贵了。上海其他旅游景点门票也没迪士尼这么贵。对于普通人来说,门票费都觉得贵,里面的吃喝玩乐的更贵,消费水平偏高。去一趟得花好几千才能玩好。即使这样觉得贵,但咱们的国人,还是络绎不绝的去买票,去游玩,去排队。像十一国庆这样的日子,想要玩一个项目,队排的比龙还长,排个2-3个小时也有人愿意。
想想看,美国佬真会做生意,肯德基定价那么高,小孩们抢着吃。苹果手机那么贵,国人还抢着买,忠实粉丝从苹果🍎1买到苹果🍎8,这少说也得花几万吧。反正偶是从来不买苹果手机,用用华为就知足了。不过咱们也要反思自己,多学学人家企业的长处。
第二:下面分析下迪士尼地理位置
上海迪士尼的选址,辐射周边多个区域,交通也算便利,靠近机场和港口,海陆空都有财源滚滚来。相比较香港迪士尼,地理位置占优势。估计也截流不少他们的客户。做生意嘛,就这样,有来有往。谁方便就去谁家。
第三:前几年迪士尼的五大产业。
主题公园的收入,排行老二。
近几年的净利润也在不断攀升。
第四:如果真如提问者所说,上海迪士尼持续疲软,开始靠降价来刺激。对于短期来说,有一定的效果,但长期来说不见得会一直好下去。没有一直只涨不跌的股票。一家企业也是如此,业绩发展到一定程度就会开始疲软下滑,能否持续稳定发展下去,就要看经营决策者的本事了。但目前来看,上海迪士尼的热度还是不低的,银子花花的进账,老板在家偷着乐,估计想着(中guo人真有钱,真舍得花钱)
但说句良心话,个人觉得,美国佬是该降降价格了。别老顾着赚咱们国人的口袋啊,这年头钱不容易赚啊。大多数人还是消费不起的,学学马老板的“西湖论剑”,那个迪士尼老板你的大大滴~,出来混的迟早要还🤔
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以顾颉刚为代表的民国疑古学派究竟疑了哪些古?
无论是“疑古论”还是“古史辨”根本在于要证明在古代史中:“什么是真的?什么是假的?”那么:从西方经日本到中国的胡适与钱玄同和顾颉刚兴起的“疑古论”即“古史辨伪”后果究竟是什么呢?被他们肯定的中国历史是什么呢?被他们否定的中国历史又是什么呢?经过百年之后的今天应当一目了然——他们不仅没有辨别“真与假”的界限,而且是混淆了真假是非的界限!应当是有过而无功!
现代,网络上充斥着对顾颉刚先生的攻击。
但是这些攻击他的人,甚至连他的观点和逻辑都不甚了解。
1923年,顾颉刚先生提出其“层累地造成的中国古史”的论点。此后,他发表论文,系统地对先秦古史的主要说法给予逐条反驳,认为后人所相信的那些传统古史的说法,都是出于儒生的伪造。
他的基本逻辑是,“时代愈后,传说的古史期愈长,……时代愈后,传说的中心人物愈放愈大”。例如,周人只谈论过禹;到孔子时期开始谈论尧和禹;战国时期人们开始谈论黄帝、神农;到汉朝时,开始加上盘古了。
换句话说,顾颉刚先生发现,越生活于靠后时代的人,谈论历史的时候,就会约认为历史久远。而这明显不符合逻辑。
据此,他认为,我们”即不能知道某一件事的真确的状况,但可以知道某一件事在传说中的最早的状况。“
中国文物局副局长关强说:探源工程实证了中华文明“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”。近来的大量考古挖掘,发现了“浙江余杭良渚遗址;山西襄汾陶寺遗址;陕西神木石卯遗址”。再加上仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、四川三星堆文化。说明中华文明起源多源头,并不是唯有起源炎黄的儒家文明!
21世纪,上海图书馆启动革命文献数字化整理研究项目,其中有一本毛泽东赠寄给顾颉刚的《论持久战》,这是最早出版的一本《论持久战》。在上个世纪20年代,在燕京大学顾颉刚是胡适的大弟子,而当时毛泽东也曾认胡适为师。30年代,顾颉刚在燕京大学同事和学生都投入和同情中国共产党那边,所以毛泽东与顾颉刚在抗战时期有联系。据说解放后,毛主席曾邀请顾颉刚校正《尚书》。
孔子的儒家是从周礼的“巫卜占祭礼史”等分化出来的,孔子弟子三千、有教无类、尊尊亲亲,实际上办了一所祭祀丧葬学校。所以墨子骂他,自己赚得盆满钵满,别人破产。孔子的周游列国“克己复礼”,主要想恢复西周的祭祀礼仪。但是孔子不被当时社会所认可,从老者对孔子的弟子子路的话题中就能听出,老者形容孔子是“四体不勤、五谷不分、孰为夫子?”原因是孔子春秋末期离西周有600年的时间,人们对西周的祭祀礼仪并不认同。同时,认为孔子只不过是一个大祭司而已。然而,孔子延续了西周的祭祀礼仪,不得不说一直影响到今天。
在民国学术界,顾颉刚堪称能够呼风唤雨的领袖人物。抗战前,北平流行着一句话:北平城里有三个老板,第一是胡适、第二是傅斯年、第三是顾颉刚。1949年,第一、二个老板跑到台湾去了,只有第三个老板留在大陆。说明顾颉刚爱国、爱社会主义、爱中国共产党的。与此同时,1943年中国史学会成立,顾颉刚得票最多,频作主席,可谓众星捧月,风光无限,他周围有大量追随者。
顾颉刚在年轻时去看古戏,同样一个戏剧,在不同时期和不同场次,古戏会变得越来越长,添枝加叶内容会变得越来越多。(当然不能用现代语系说赚钱越多)与此同时,顾颉刚在考辩古史时发现了中国古史层累效应。在《诗经》中提到的大禹是周人的杰作(西周的青铜器“遂公盨”上的铭文有禹字);春秋论语中出现了尧舜;到了战国有五帝之说(黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜);战国末期,齐国方士邹衍说黄帝是华夏共祖;汉代开始流传起来的“伏羲、神农、开天辟地的盘古”传说。所有这些神话,在魏晋时期开始记载。(不能说创造了一个上古时代的巫史)然而,顾颉刚认为:盘古源于西南少数民族的神话,而盘古的形象和事迹,又跟印度神话里的故事非常相似,应该说盘古是西南神话和印度神话结合体。
魏晋时期有玄学,就是将周文王的《周易》与老子的《八卦图》而合为一,弄出来的“玄而又玄,众妙之门。”而明清儒家画蛇添足,说《周易》是万源之本、万经之源。顾颉刚解释《周易》为小史记,就是记载着商后期的史事。顾颉刚《古史辩.第三册》周易卦爻辞中的六则故事:一、商王王亥丧牛羊在易国的故事,卦六五爻辞;二、高宗伐鬼方的故事,卦九四爻辞;三、帝乙归妹的故事,卦六五爻辞;四、箕子明夷的故事,卦六五爻辞;五、康侯用锡马蕃庶的故事,卦卦辞;六、王用享于岐山的故事,(殷纣王囚周文王于羡里,释放后的文王祭祀西山。)卦上六爻辞。
(顾颉刚古史论文集)
1953年,顾颉刚在上海的工资是500万元(即500元),中国科学院邀请他到北京去,当时的工资都是200万元。据说,周总理提及此事:中国有几个顾颉刚,他要500万就给他500万,一定要他到北京来。顾颉刚知道此事后,坚持不搞特殊化,最终就拿200万。顾颉刚到达北京后,为《资治通鉴》《史记》《二十四史》《尚书》等古书编撰作出巨大的贡献。顾颉刚对古史的层累效应和《周易》论述,其实就是对儒家巫史进行批驳。这种实事求是的辩证唯物主义作风值得肯定,因为研究历史不会一成不变的,随着考古的挖掘,将一改儒家是中华民族起源的巫史,以一个多元和多源头的历史展现在中国人民面前!
说到疑古派,很多人已经陌生了,疑古派又称古史辨派,是五十运动后的一个史学流派。
疑古派关系到我们对华夏历史的态度,也涉及到我们的文化自信。
可以这么说,疑古派是历史虚无主义的罪恶的渊薮,正是由于疑古派以专家学者的面目对华夏文明进行肆无忌惮的否定和破坏,才导致了后来的愈演愈烈的历史虚无主义的出现。
下面我们就从疑古派的源头、土壤和方法、影响来分析一下。
疑古派的始作俑者顾颉刚在《古史辨》中对自己的疑古思想的来源归结为两点,一个是在历史上早已存在的批判思想,第二个是自己的打破砂锅问到底的治学精神,这样看起来也算是根正苗红了,其实顾颉刚有意识地漏掉了一个最重要的源头,这个源头就是清末民初日本的史学界对中国上古史的否定思潮。
由于中国统治者的顽固保守和日本明治维新的成功,使得日本先于中国进入工业化和现代化,甲午一役,中国战败,中国作为文明大国的形象轰然倒地,这滋长了日本的狂妄,在日本国内掀起了一股以白鸟库吉为代表的否定中国上古历史的思潮。
这个时候的中国人却又把日本当成了老师,中国人的极度的自卑和日本的狂妄促成了这股思潮通过留日学生传入中国并泛滥开来。
顾颉刚有两个朋友,钱玄同和胡适之,顾颉刚的疑古思想和这两个留学生有莫大关系,后来胡适之不再疑古,还引起了顾颉刚的不满。
其实顾颉刚疑古思想的直觉来源不是历史上的批判思想,而是日本对华夏上古史否定的思想。
首先是历史上所有对历史史料的批判都是就事论事,是小心求证的,顾颉刚不是,它是否定了中华文明史,这一点正是来源于日本。
如果说日本人的思潮是中国疑古思潮的外因的话,中国人的自卑思想就是疑古思想泛滥的土壤。当时华夏文明处于历史的最低潮,所面临的的是三千年未有之大变局,国人在西方文明的冲击之下,自信心低到了极点。
好汉不提当年勇,因为当年勇提的越多,越显得当下的无能,正是这种文化的自卑给疑古派的肆虐提供了土壤。
疑古派对上古史的否定一般有以下几种方法:
1、有罪推定法,就是首先假定上古史是古人编造的,然后再为这个寻找证据。找证据的方法就是,如果典籍不能自证清白,就被疑古派判为伪史。这个方法在疑古派的手里无往不胜,中国五千年的历史让顾颉刚硬生生的打了对折,春秋以前的历史都成了伪史。
2、类比法,就是先研究民间故事的发展,然后拿历史和民间故事比对,只要相似,就判定历史和民间故事一样是编的。
3、扩大法,就是在典籍中发现一点矛盾或错误的地方,直接就把整个典籍给否定了,比如对于史记,疑古派自认为找到了纰漏,就说整本史记都是文学作品,可谓攻击一点不及其余。
今天,疑古派虽然名字不为大家熟悉,影响依然存在。
很多人在西方文明面前跪的太久了,膝盖已经残废了,你要是扶他起来,他会骂你,因为他一站就钻心的疼。
只有从内心真正站起来了,疑古派的孽子孽孙才会站起来,洋跪子自们才能站起来。
世有阴阳,总是一正一反!若是看钱币,疑古派正是它的反面,人们从正面看不见它!然世界因是阴阳组成,所以少不了疑古派,阴阳本是相辅而成!顾说”七万年前尚未有人类,三万年前人兽难分〞,原来他是近视眼,后人不能跟随他,应扩展眼界,看得更深更远!
国内有哪些面比较出名而且好吃呢?
扬州宝应的氾水长鱼(黄鳝)面也是一绝。野生的黄鳝去骨油炸备用,再用鱼骨熬汤至奶白。白开水下面条煮熟后,再放入鱼汤汆烫。配少许韭菜,装入碗中,撒点胡椒粉。再将鳝丝放入熬好的鱼汤中炖煮。用小碗单独装份。配点咸菜,鲜香美味,不要太好吃哟!当地口碑好的有:氾水胡家长鱼面(中央电视台有专栏播放过)、宝应白田派出所北喜乐多店、宝应花城路一家、宝应小官庄老顾面店及其西边一家等等。
且听我一一道来!
一、兰州牛肉面。讲究一清二白三红四绿五黄,形式和味道并重,所谓形式,是指面的形状,有宽、细、二细、韮叶等十余种,至于味道,都在那碗用牛骨熬成的汤里。可以说,兰州牛肉面是中华第一面霸,再小的地方,都能看到兰州牛肉面的影子。
二、陕西的面。有岐山臊子面、油泼扯面、裤带面、biangbiang面等,在外地也经常碰到,所以我就统称为陕西的面好了。其实,这些面西北地区都有,很难说那个地方的更正宗更好吃。
三、武汉的热干面。武汉人独有的早餐,我吃的不多,觉得重在用芝麻酱、香油、香醋、辣椒油、五香酱菜等调配而成的佐料。
四、广东的云吞面。我一直没搞清云吞和饺子有啥区别?反正小云吞加上面条,就成了广东云吞面,广东人非常喜欢吃,惠福路上有家名店,口碑不错,但我不觉得有什么特别。
五、山西的刀削面。我比较喜欢吃,入口厚实而劲道,有时候师傅会表演刀功,将面削得象雪花一样飞到锅里,让人眼花缭乱。
(部分图片来自网络)
到此,以上就是小编对于上海老顾的问题就介绍到这了,希望介绍关于上海老顾的4点解答对大家有用。
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