侯耀文墓（侯耀文收徒郭德纲是什么时候？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于侯耀文墓的问题，于是小编就整理了4个相关介绍侯耀文墓的解答，让我们一起看看吧。

侯耀文收徒郭德纲是什么时候？

（28日）下午。前来吊唁的德云社演员足有百十号人，很多人身着定做的黑西装，手捧白菊花来到侯耀文墓前。郭德纲一句“师父我们来了”话音未落，众人便嚎啕大哭起来，郭德纲 和于谦更是将头磕得“咚咚”作响，任凭王海怎么劝也不罢休。

郭德纲是否是唯一的非主流相声大师？

提问题的是于谦于老师吗？？？？？？？？？？？这么捧!

我记得当年论相声50年现状里，郭德纲曾经提到，如今的相声圈，厨子戏子艺人居多，言罢顿足捶胸之状，但如今德云社的台柱子岳云鹏呢？德云社恐怕要组织一个专业保安公司人都富余了。多少是擎着郭德纲的牌子来混个脸熟的？多少人垫着脚尖往德云社钻？

不可否认的是，郭德纲一心想成为大师，这就像曹操一样，死后只想被后人标榜「汉故征西将军曹候之墓」而已，什么治世之能臣、魏王都是扯淡!但是特么的时不待我啊!

2011年的时候，办《中国相声史》专场，开场是一个小时情景剧，孙越、于谦、一群人多么卖力。观众干什么了？观众起哄了！开始嘘演员！要听郭德纲！要听相声！最后挤兑的郭德纲出来救场，后来这么有意义的事儿郭德纲再没干过，你自己想去吧

说他是非主流，这个可以，但说实话，非主流这个“称号”，也是老郭他一个人自封的-_-||，其实，他还得托了九零后的福呢！

因为业界从来没有主流、非主流的划分，正好老郭04、05年天桥说相声时，那时九零后都流行什么“杀马特”造型，大家都不接受，于是，给她们封了个“非主流发型”。

拉回正题，要说他是“相声大师”，估计，现在谁封他，谁都得挨骂，毕竟不少喷黑们，都在蓄势待发着。

这至少说明，老郭的能耐到了，可环境远远没到，做什么事情，都要讲究“天时，地利，人和”，各位都是明白人，老郭现在做为“草莽英雄”，上面三个要素，一样不少。

天时：网络信息化大时代，远超以前的收音电台原生代。

地利：全国各地，甚至澳洲海外，德云分社，遍地开花。

人和：不说像笔者这样，远观近瞧都可以的一般听众，单是老和，钢丝，就有两支庞大的拥趸部队。

可是，做个草莽英雄可以，要是想开山立派，成为一代宗师级人物，个人觉得，老郭现在三个要素，样样欠缺。

天时：老郭本领是强，徒弟们确实也都有很多粉丝，可是不得不承认：现在德云社的整体火候，还是差点，至少笔者还没看出来：能有之前“金子”，“何伟”那样，天赋不错，基本功扎实的接班人选。

地利：开山立派，得能做到，朝堂市井皆通达，说白了，我电视也能上，网综也能行，新闻也有，报纸也登，现在，四大版图，老郭只有一个网综。那位说了，不需要，我们老百姓爱就行。您非抬杠，都依着您，行吧-_-||？

人和：这个，不用说了吧——当然，大师也都有年轻的时候，谁年轻时，还没点痞气和脾气啊？当然，老郭也快奔五了吧？

所以，综上来看，老郭离着大师，至少现在，还很遥远，你要非说——老百姓喜欢，他就是大师，那也别抬杠了。

可是，青莲之所以成为花仙，就是因为她，身子扎根淤泥，花瓣探出水面。

最后一句，老郭自己说的：一个行业，一百年能出一个大师，那就了不得了。

各位觉得呢？

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这是头条上几乎每天都在炒作的话题！不知真实意思何为？

郭德纲相声如日中天，气势如虹！何须粉丝们唠叨不休的去为之挣名分？世上有两种不同的人，一是棒杀——一棍子打死一船人！还有一种就是捧杀！

以郭德纲、和德云社的气势，根本就不需要如此拙劣的像祥林嫂那样的去乞求他人承认或认可的！

如若长此下去，反倒令人从一开始的同情，逐步变成反感和厌恶的！

进一步讲:郭德纲不是你手中的玩物，如果你支持郭德纲，给他发展的空间，请你停下来如此不良的炒作吧！

主流和非主流现在还有人在说吗？

主流的都混成啥样了？

连郭德纲最近几年都不大提起主流、非主流了

其余的人也都消停的吧！

非著名相声演员

郭德纲最初刚进入相声界的时候，可谓是一路坎坷。加之其本人的性格使然，时常在开场诗的时候自己调侃自己是非著名相声演员。这一叫就叫了十来年。

在早期的段子里面，郭德纲也是经常拿主流相声演员出来进行砸挂，无非就是用来衬托自己的。也怪那些主流相声演员自己不争气，每次郭德纲调侃的还都非常到位。

比如这场“四百人”的相声，那可是出尽了洋相！

郭德纲算大师吗？

相声走到今天，公认的大师也没有几位。至于那些自封的大师、艺术家，老百姓心中都有杆秤。至于郭德纲算不算大师，还重要吗？

郭德纲必定会青史留名！

为什么这样说呢？

经历过相声低谷的郭德纲几乎凭借一己之力延续了相声灭亡的命运，所以，从这一点来说郭德纲必定相声史留名千古，别人也嫉妒不来！！

加之其侯耀文弟子的身份在那，但凡是相声还有一天存在，郭德刚日后的地位和知名度绝不亚于他的那些先辈们，包括侯宝林、马季等人。

郭德纲是唯一的非主流相声大师吗？

非主流的相声演员还有很多，但是，要想成为大师的话还需经过时间的考验。郭德纲不会成为唯一的一个，也不会成为最后的一个。

别的不说，人们都说郭德纲如何如何

谦大爷的捧哏在现如今的相声界可算得上是头牌啊！

这话说的……就看你怎么个角度看这个主流和非主流☞主观的主流在体制内。但是郭的老师是主流内部（于的老师也是）只是他没有进去体制内罢了（另，对于我们大众喜欢的也可以叫主流（类似于扛把子那种的主流）

☞纯个人见解喜与不喜勿喷

马季评价马三立大师，为什么“前无古人，后无来者”？

马三立的辈分

说起相声，现在的观众大都会谈到马季、冯巩、郭德纲、姜昆。冯巩与郭德纲、姜昆等人是一辈，师父一辈是马季、侯耀文，师爷是侯宝林，马三立是他们的祖师爷。德高望重的著名相声大师、艺术巨擘马三立，从事相声艺术八十余载，他自幼向父亲马德禄、哥哥马桂元学相声，9岁开始从艺，15岁正式登台演出，深受广大观众的喜爱，解放后受到国家领导人的接见并称他为“国宝”。

对马三立，马季始终有着那一份崇拜之情。

2001年马三立告别舞台演出中，马季带病上场表达敬意，他送给马三立一幅字：“前无古人，后无来者”！这种评价侯宝林都从未得到过，更没在马季口中得到过！马季说：“就是到现在，我还经常拿出马三立先生的相声磁带来听，越听越过瘾。相声界还有这么一位老先生健在，是我们的福分，我们真心希望他老人家健康长寿，为我们的相声艺术把一把舵，马三立可以说是我们相声界的精神领袖。”

马季“身在侯营心在马”，从内心佩服马三立

马季是侯宝林徒弟，但是马季真正佩服的相声艺人是和师父侯宝林并称“相声界泰山北斗”的马三立，其实相声界都是认可马三立先生，而对于侯宝林就持有不同的看法，认为侯宝林不能和马老齐名，但是碍于侯家的势力又不敢讲，像相声鬼才赵伟洲在纪念侯宝林大师的相声座谈会上对侯耀文说：“我就说一句，你觉得你爸爸要是跟马三爷换换嗓子，他还能吃这碗饭吗？”相信这是他被埋没的原因之一，同时应该是一部分人的真实看法。而马季和马三立一样都是深居简出，和相声这支队伍很少往来，也曾说过：“我太爱相声这门艺术了，但太讨厌这支队伍了。”从这里可以看出他对相声艺人争名夺利不满，而他的师父侯宝林就是相声争名夺利的始作俑者，侯宝林最厉害的时候，整个曲艺界都为他马首是瞻。因此马季会对师父侯宝林既尊重但又喜欢不起来，只好躲着走，因为侯马两家的恩怨很久了。而马季真正佩服得就是马三立不争明夺利，甚至马老的遗嘱也只说“不搞遗体告别，不接受花篮、花圈、挽联，不接受钱物，不能给大家添麻烦，给国家浪费钱财。”所以说马季对马三立评价“前无古人，后无来者”，还有一句“相声就是马三立，马三立就是相声”，都是发自内心的佩服马三立。

遗嘱全文如下：

我是一个相声演员，也是一名普通的共产党员。我按照党的要求，用相声，用笑声，为人民服务。各级领导，天津的父老乡亲，给予了我很多荣誉和关爱。我也曾被评选为“天津市优秀共产党员”，我心里的感谢之情是无法用语言表达的。

　　人总要是死的。我有一个最后的请求，就是在我过世后，请将我丧事从简办理，我不愿让各级组织再为我费心费神；同时我的朋友、学生和再传弟子也比较多，所以不搞遗体告别，不接受花篮、花圈、挽联，不接受钱物。我毕生只想把笑留给人民，而不能给大家添麻烦，给国家浪费钱财。我衷心祝愿相声繁荣，人民幸福，国家富强。

　　此致

　　马三立　鞠躬

　　二〇〇三年一月十日

人无完人，金无足赤。一个艺人同样也是各有千秋，同时观众也各有喜爱，这就引起了对一个人评价的争议。因而，不应该把某个人对某个人的评价，看得太重要了。也就是说马季对马三立的评价，只是马季本人认为马三立“前无古人，后无来者”，而不能代表所有的人都这么认为。

侯宝林、马三立、马季，都是人们非常喜爱的相声演员，都为相声事业的发展，为满足广大人民文化娛乐需求，为精神文明建设作出过重大贡献，都是人民缅怀的相声演员。但本人认为还是侯宝林在说学逗唱中表演得比较全面，更为精彩，喜爱的人更多。

那么，马季为什么称赞马三立超过对其师傅的评价呢？一是马季没有门第观念，既学侯派艺术，同时也不忘学习其它各派之长。由于他兼学并蓄，博采众长，而使马季后来之上，继承和发展了相声艺术。二是马季胸怀若谷，为平息由来已久的门派之间的成见，团结相声界同仁，而有意高抬马三立。如是，我们就要学习马季，以团结为重，多做团结的工作，不要人为的制造矛盾。希望提问这个问题的题主自问一下，有没有挑拨是非，操纵舆情，造成族群对立之嫌？

马三立前无古人后无来者？笑话，和戴志诚说姜昆是神不是人如出一辙！

都是一帮为达个人目的不顾人格不顾事实的极端利己主义者！

瞪着眼睛说瞎话惯了，随便就说出来这些乌七八糟的屁话！

候宝林相声的艺术水准堪称完美，前无古人。比马三立在相声艺术表演方面全面许多，说学逗唱样样精通，比较全面。马老相声艺术独树一帜，是个怪才。确实没有候宝林大师全面，马季对马三立前无古人 ，后无来者的评价失之偏颇。

马三爷告别舞台专场，马季先生确实送了一副字：前无古人 后无来者。自然引起业内强烈反应。由此可以看出相声圈内错综复杂的关系。侯宝林大师新中国成立后，业务能力，影响力，社会地位，都明显超过其他相声界同仁。马季先生这样的提法有不认同的意味。更值得联想的是侯马还是师徒关系。

为什么有人觉得李靖和薛仁贵贡献那么大，在历史上没有秦琼名气大？李靖和薛仁贵可以当武圣人吗？

倘若小说能多给李靖一点戏份，影视剧能多给李靖一点镜头的话，秦琼的名气恐怕便不如李靖了。

秦琼和李靖虽然同列“凌烟阁二十四功臣”，不过李靖名列第八，秦琼却名列第二十四。

从这也能看得出，论实力以及对李家江山的功劳，秦琼显然不如李靖。

李靖从一开始便已经跟着李渊创业了，当时他任马邑郡丞，却发现李渊小动作不断，一边打仗一边招兵买马？

李靖心想，李渊想干嘛呢？这时候群雄四起，恐怕李渊也耐不住寂寞想要起兵了。他当的是隋朝的官，吃的是杨家的饭，怎能坐视不理？所以李靖便决定偷偷地去江都找杨广，揭发李渊的阴谋。

可是李靖才走到了长安便走不了了，到处打仗，路被封了，这时候李渊恰好也打到了长安，所以就抓住了告密不成的李靖。

李渊看着李靖，心想这个二五仔竟然想坏了我的好事，看我不收拾了你！于是让李靖推出去斩首示众。

李靖一急，喊了出来：“李渊你想起兵打天下，正是用人之际，我可是个人才，你怎么能因为个人恩怨就要杀我呢！”

李渊一听，觉得李靖说得还蛮有道理，所以留下了他，看到了这一幕的李世民暗暗点头，这人恐怕不简单。

后来，李世民广招天下英才，李靖也因此被找到了李二郎的麾下，然后成为了李二郎手里的一张王牌。

李靖在李世民麾下立下了很多大功，比如摧毁了盘踞在江南一带的萧铣，收服了岭南之地，然后又平定了反叛的辅公祏，李家的半壁江山可以说是李靖打下来的。

李二郎当了皇帝之后，到了贞观三年，李靖带着李勣一起攻灭了东突厥，后来在贞观九年的时候又带兵打吐谷浑。

这几个功劳，秦琼是没办法比的。

李勣够牛吧？他还向李靖请教过军事方面的专业知识，为什么说专业知识呢？李靖是个很牛的军事家，出版了兵书。

秦琼原本吃的是李密锅里的饭，后来李密被王世充打得一塌糊涂，李密为了自保便跑到长安投靠了李渊，秦琼则顺势跟了王世充。

可是秦琼跟了王世充之后发现，王世充表面看起来挺看重他们这批降将，可心里却又看不起他们，更不想用他们，所以常常对他们爱答不理。

秦琼这批人便觉得自己受到了侮辱，又得不到重用，这么混下去不仅没意思，还没前途，所以还不如给自己找个新东家，找谁呢？那当然是实力雄厚的李渊，秦琼投靠李渊的时候是武德二年。

秦琼加入了李渊的队伍之后，又被划给了李世民这个小组，那么他有没有为李家立过功呢？

显然是有的，李世民打宋金刚、王世充、刘黑闼等人的时候，秦琼都参加了，但是，秦琼并非主帅，或者说他并非第一指挥官。

从这一点来说，秦琼和李靖之间的差距就已经拉开了。

再换句话说，如果说李靖是千里挑一的帅才的话，那么秦琼实际上只是百里挑一的将才，不具备独立指挥一场大战的能力。

一个是帅才，一个是将才，这就是李靖和秦琼二人之间的差别。

可是为什么秦琼在公众眼中更有名气，反倒是能力更强、战功更多的李靖显得似乎有点“岌岌无名”呢？

我打个比方，一个真正的实力派演员和一个流量明星，谁更有名气？谁拥有更多的粉丝？

毫无疑问绝对是流量明星，所以投资人不论是投资影视剧也好，或者是投资拍广告也罢，实际上都会优先选择流量明星，而不是演员，所以流量明星的资源和曝光度、知名度就会远远高于演员。

李靖和秦琼实际上就好比是演员和流量明星，李靖能够在南方独当一面，秦琼则跟在李世民身边。

李世民所在之处，那当然是舞台灯照耀之所，所以秦琼也跟着沾了点光，获得了更多的曝光度。

后来隋唐演义之类的小说，写这段历史的时候，是写李世民多一点，还是写李靖多一点？自然是写李世民多一点！所以，跟在李世民身边的人所获得的曝光度是要多于独当一面的李靖的。

再后来秦琼又摇身一变成了“门神”，家家户户贴上了秦琼的画像，这等于就是无数人在免费帮他打广告，你说他名气能不大嘛！

不过名气归名气，真要说到实力的话，秦琼还是不如李靖的。

薛仁贵是后起之秀，比秦琼强一点，和李靖比的话还有一定的差距。

李靖和薛仁贵是大唐名将，历史贡献确实比秦琼大，之所以在历史上没有秦琼名气大，是因为说书《隋唐演义》和说唐相关的戏曲小说在民间流传比较广，老百姓比较熟悉的原因所致。

历史贡献记载在历史书中，在广大人民群众中流传不广。

李靖是大唐王朝的开国名将，大唐的半壁江山几乎是他打下来的，对外战争能够打败突厥，百战百胜，是大唐战神级别的人物。

而且李靖还有《李卫公奏对》，《六军镜》兵书传世，平定天下，开疆拓土，影响深远，历史贡献非常大。

但是李靖和薛仁贵的历史贡献都记载在历史书中，传播度不广，很难在民间流传，所以声望相对不高。

小说，说书，戏曲通俗易懂，容易传播，有广大群众基础。

秦琼因为《隋唐演义》等小说，说唐等说书，秦琼卖马等戏曲，通俗易懂，在人民群众中的广泛传播，影响了一代又一代的人，所以在民间有很高的知名度，所以在历史上虽然李靖和薛仁贵的历史贡献比秦琼大，但是名气没有秦琼名气大。

个人观点，仅供参考。

历史上的李靖、薛仁贵与秦琼

在中国历史上，李靖和薛仁贵以及秦琼，都同为武将出身，但不同的是，三者的战功有着一定的差距，并且时间上，也有些差别。

秦琼和李靖基本上都是同一时代的人。李靖早在隋朝末年就归降了李渊集团，并且为李唐立下赫赫战功，其中代表性的战功有这么两件：

第一件：唐高祖在位中期，当时天下处于李唐、萧铣梁国、窦建德夏国以及王世充郑国四国并存的局面。而李唐吞并萧铣梁国，主要功臣是李靖；

▲李靖

第二件：唐朝建立初年，李渊为了避免不至于两线受敌，于是称臣于东突厥。唐朝完成统一以后，唐朝的主要边患，起初也是东突厥。而灭亡东突厥的主要功臣，也是李靖。

薛仁贵在时间线上，出现的要比李靖晚很多。薛仁贵生于隋朝末年，长大成人的时候，唐朝本土已经处于太平的状态。而此时唐朝的外患，也因为东突厥的灭亡，而转为高句丽。

为了解除高句丽对唐朝东北部带来的隐患，唐朝的太宗、高宗两代君王，耗时数十年，才灭亡高句丽。而唐朝灭亡高句丽的主要功臣，则是薛仁贵。

而相对于都有灭国功劳的李靖和薛仁贵来说，秦琼虽然也对唐朝的建立立下了赫赫功劳，但远没有李靖和薛仁贵这么大。

民间文学里的李靖、薛仁贵与秦琼

不过，在我国，一个历史人物口碑好不好，有时候不取决于史书记载，而是取决于文艺宣传——比如说前几年某女作家写了一部关于霍去病的小说，将卫青树立成负面角色，直接导致有的不明真相读者去卫青的陵墓泄愤。

▲秦琼

当然，这种文艺宣传导致历史人物形象走形的现象并非当下才有，比如北宋名臣庞籍，让西夏皇帝李元昊都忌惮三分的人物，因为民间说书的负面宣传，也成了一代奸臣庞太师。

因此在我国古代民间文学里，不论是《隋唐演义》还是《说唐三部曲》，都将秦琼的形象，树立成了当世间最完美的英雄形象，而相对来说，李靖、薛仁贵的英雄气概，在民间文学里，远远不敌秦琼。

这就导致了秦琼的名气远远大于李靖和薛仁贵。

原因探究

而为什么民间文学对于秦琼如此追捧？

个人感觉，原因无非以下几种：

第一种。时势造英雄。在我国民间历史故事里，以封神（商末周初）、三国、隋唐为题材的居多，而这些题材的时代背景，都属于朝代更替的时代，换句话说，是乱世。而时势造英雄，在乱世中，英雄的遭遇才会离奇、故事才会精彩，从传播学角度说，这些无疑会让英雄的形象深入人心，从而津津乐道，最终，给故事中的英雄提高了知名度。而相对来说，薛仁贵的故事，比起秦琼，则要略微逊色一些。

▲尉迟恭

第二种。人物设定。我国古代百姓观念中的乱世英雄，要么足智多谋（比如三国的诸葛亮），要么义薄云天（比如关羽），要么神功盖世（比如赵子龙）。在三国题材中，同时具备这些属性的人物几乎没有，而在隋唐故事中，秦琼称得上集三者于一身——秦琼人称小孟尝，义薄云天，不论是官府里的好汉还是绿林草莽，都称赞秦琼的大名；秦琼比照尉迟恭、程咬金的鲁莽不同，虽然不敌诸葛亮的神机妙算，但也算得上细心有智慧。

并且，秦琼无疑很高，而且仪表堂堂，其父亲还是北齐大将秦彝（算是有很好的出身），在这些人物设定下，秦琼堪称完美，而相对来说，隋唐故事里的李靖则有些不接地气（较难深入人心），至于同时期的其他英雄——比如和秦琼同为隋唐十八好汉的雄阔海、伍云召、尚师徒等人，其人物形象则较为单调，仿佛只是起到走过场的作用，很难给人产生较深的印象。

到此，以上就是小编对于侯耀文墓的问题就介绍到这了，希望介绍关于侯耀文墓的4点解答对大家有用。