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古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？
“鲜花要有绿叶配”，我们将一对伴侣比喻成鲜花与绿叶，丈夫是绿叶，妻子是鲜花，绿叶丈夫头上本该顶着艳丽的鲜花，而鲜花若
是被别人摘走了，绿叶丈夫头顶上是不是只剩下了绿色。
被夺走了鲜花妻子的丈夫，头上只剩下了绿，类似于带上了绿帽子，故形容妻子出轨为给丈夫带上了绿帽子。
当然，这是我自己的想法，而至于为何古代妻子出轨，被称为给男子戴绿帽子则有两个说法
说法一：
说法一是一则小故事，据说在古时有一对夫妇，妻子长的很漂亮，惦记的人很多，丈夫是一个商人，常年在外。
虽然丈夫经商，赚的钱不少，但是丈夫长时间在外，妻子难免会有些空虚，再加上妻子长的漂亮，追求者众多，一来二去妻子便与一个卖布的男子好上了。
一次，丈夫长时间在家不外出，卖布男子便有些迫不及待，终于一日丈夫骑着马向郊外又去，卖布男子立即便来到情人家里，共度时光。
布料丈夫只是外出打猎而已，傍晚便骑马归来，险些将二人抓个正着，二人很害怕。
妻子灵机一动，对卖布男子说道：“你给我拿一些布，我给我丈夫做一鼎绿色帽子，他外出戴绿色帽子则就是出差不回来了”。
妻子又对丈夫说：“绿色很好看，我给你做一鼎绿色男子，以后你出差在外就戴上，相当于我陪伴在你身边”。
丈夫听此很开心，于是每次外出都戴绿色帽子，熟不知妻子的真实目的。
因此典故，人们便将妻子出轨比喻为被戴绿帽子。
说法二：
古时娼妓家中的男子，都要带青色的头巾，而青色和绿色很相近，便说戴绿色头巾。娼妓与绿色有关，后来人们便将妻子有出轨等行为比喻成男子戴绿帽子。
结语
对于，以上两种说法，我更相信第二种，正是因为社会上有具体的规定，天下人方可形成共识，既妻子出轨被形容为戴绿帽子。
至于第一个小故事，我更多的认为是先有“妻子出轨被形容戴绿帽子”的说法后，才有的这个小故事，也就是说这个小故事是人们根据这个“说法”杜撰出来的。
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绿帽子的最早的来源应该是来自元朝。《元典章》规定：“娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。”由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。
到了明朝，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而绿头巾遂成了低贱的娼ji式记号。老婆养汉，当然也就相当于这种戴了绿头巾的行业。
所以绿色头饰或帽子从元明开始就是从事贱业的人才会有的装饰，要么是娼ji，要么是龟gong，而用“带绿帽”用来形容老婆出轨的男子，自然再合适不过了～
但是古代的女人必须要身心一致，一辈子只能守着一个人，但凡有一点点的不忠，就要遭受道德上的辱骂和身体上的刑罚。
虽然对女性不太公平，但依旧有女子经受不住诱惑，排遣不了寂寞，想要去看看外面的世界。
相传有有一对夫妻，丈夫是一位商人，整天走南闯北的讨生活，有由于古代交通不便，多数的靠缓慢的牛马来推进路程，因此多数时间都不在家。
长此以往，家中年纪轻轻，貌美如花的妻子自然是接受不了这样冷清孤寂的活守寡生活了，于是就跟一个卖布的看对眼了，就在一切都在暗中进行的好好的时候，突然有一天丈夫回来了，于是卖布的就躲床底下躲了一晚上。
第二天，妻子为了防止类似的事情再次发生就给丈夫做了一顶绿帽子，并且告诉丈夫戴绿帽子非常俊美，于是丈夫以后再出远门就戴上那顶绿帽子。
因此后人就将妻子出轨，称丈夫戴了绿帽子。
古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？
飞鱼乍一看到这个问题，感觉很有意思，因为不仅是古代妻子出轨被称为戴绿帽子，现在如果有这事情发生，那也是这种说法。
当然，现在说法相对更含蓄一点，比如说头顶一片大草原，再比如说头上那片呼伦贝尔大草原上的草更加鲜艳了，当然还有其他更含蓄的说法，只是飞鱼一时间还没想起来。
身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。手持青龙偃月刀，身着绿色长袍，披绿色盔甲，头戴绿色英雄帽，胯下一匹赤兔宝马。
当然再后来很多戏剧或者话剧中，关二爷头上戴绿色英雄帽则是标配，直到后来绿帽子被赋予了妻子出轨的意思，关二爷头上的绿色英雄帽，才渐渐被用其它颜色代替。
那么这个绿帽子到底是什么时候兴起的呢，是在唐朝时期之后。
《礼记》记载：夏后氏尚黑，殷人尚白，周尚赤。
后来在历代的封建社会，都会有自己崇尚的颜色，这其中也被赋予了五行相生相克的道理，不过青色在历史的发展中，也逐渐成为了最低贱的颜色。
这点还有另外一个词语，可以进一步佐证这个观点，就是“青楼”，烟花之地为何叫青楼呢，其实这也是以低贱的颜色，来指代某一类人，你或许会说青色并不是绿色啊，其实在古代青色和绿色并没有太明显的区别。
那就是让罪犯免收皮肉之苦，但必须要带碧绿色的头巾，而且被惩罚之人，必须带够规定的时间才能摘下，于是乎，当地的人看到有人带绿帽子，就知道此人是犯了罪，你还别说，这种别出心裁的惩罚，还真降低了该地的犯罪率。
想想也是，人活的就是一张脸，头带绿帽子，那也就是被打上了犯罪分子的标签，这脸丢的可不是一般的大。
如《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。
说到这，不少人就要说了，能不能走点心，说了那么多，还是没有说出绿帽子和妻子出轨的关系啊。
别急，这就说到了，这里还有一个小故事。
据说，古代有一个美人嫁给了一个商人，但是古代的商人那是隔三差五就会“出差”，而且一出去就是很多天，这个商人也不例外，而就在他出去的时候，他的妻子就按耐不住寂寞，和一个卖布的好上了。
后来这两人就约定了暗号，那就是让商人的妻子给商人做一顶绿帽子，每次商人出差的时候，就让他带着绿帽子，还别说，这暗号真是绝了。
于是乎，绿帽子就成为妻子出轨的代名词。
戴绿帽现在多是指夫妻一方出轨，另一方就被称为是戴绿帽子。当然戴绿帽子是一件不光彩的事。而戴绿帽这个称呼由来已久，在古代已经有了。
那古代妻子出轨，为何丈夫被称为戴绿帽子呢？
以颜色而论，青色和绿色的颜色相近，在古代到元代开始，娼妓的家长和亲属男子是带着青头巾。由此青头巾的青色就属于低下的颜色，再则因青色和绿色颜色相近，同时青头巾又是和娼妓之家属有关，所以青头巾就用来指一些有行为不贞妻子的丈夫，时间久了，青头巾就演变成了绿帽子。
当然，绿帽子的由来还是有故事的。在古代的时候，有一对夫妻，丈夫是做生意的，在古代妻子多是在家不出的。本来他们过的还算幸福。
但这个丈夫因做生意所以就常常不在家，而妻子却是一个貌美之人，因丈夫常常不在家，时间久了，这个貌美的妻子就和一个卖布好了。
有一次，这个丈夫回到家中，一连数月没有出去做生意。这可把卖布的那个男子急坏了。有一天丈夫出门去玩，这并非是外出很久做生意，但被卖布的看到后，卖布的就以为他又是外出做生意，于是就去了那妻子房间。
但是很快那丈夫回来了，这可把妻子和卖布的吓的不得了，毕竟是差点发现她们的丑事，不过还好没有逮到正着。
那妻子和卖布的毕竟好了很久，不仅很难情断，而且还想继续好，妻子就想了一个注意，她向卖布的要了一块绿色的布，然后用这绿布做了个帽子给他丈夫戴，并且告诉卖布的说，当看到丈夫戴上绿帽子出去的时候就可以来了。
妻子和卖布的约定了，没过多久，那丈夫需要外出做生意，于是她就把那个绿帽子给她丈夫戴上，并且还对她丈夫说戴上这绿帽子很俊。丈夫听了他妻子的话，还以为自己真的很俊，故心里很高兴，就高高兴兴的出去做生意了。当然那天晚上那卖布的自然去找他妻子去了。所谓纸包不住火，随着时间的推移，这绿帽子的故事就流传了下来。
除了这个故事，在古代，其实绿色本身也是低色的颜色，比如在唐朝时，官吏的官袍颜色，品级低的就是绿色，到元朝开始，绿头巾、青头巾则渐渐的成了娼妓之家男子的装束。
净化水养鱼行吗？
净化水养鱼虽然可以，但绝对对鱼不好。因为纯净水没有各种微量元素和矿物质，硬度太低，对鱼生长不好。而且只能饲养喜欢软性水的鱼，硬性水的鱼不可以。
南美的短鲷、脂鲤科的一些鱼可以用纯净水养，但最好还是要把硬度升高一点。如果是非洲的，如斑马雀等就最好是硬水。
养鱼除了要注意水的软硬度，还要注意酸碱度。如果你要用纯净水养鱼，就要用珊瑚石或专用的水质调整剂来调整一下水质了。而且一定要曝气，因为纯净水的含氧量很低。纯净的水不可以养鱼。现实中纯净水属于人工水，不符合自然生态规律中所必须的物质状态要求。在人身处异地域的环境中，尚且存在水土不服的现象，但却可以慢慢介入、适应改变。鱼就不同，它的条件是限制性的，没有适应改变的余地。退一步说，即使可以存活到它原有的寿命期限，但鱼儿的生命状态表现低沉、萎弱，品色会退化、皮肤会改变（有鱼鳞片的会脱落成无鳞片、无鳞片的皮肤会产生某种附着性很强的粘质以提供外缘保护），这是自然界中水生命态的基本变化规律，不可抗阻、无法改变。
可以的，鱼在水里生活，主要是靠水中的氧气，对矿物质没有需求。但是，建议还是用自来水的好，净化水偏软，鱼类可能不适应。 即使是自来水，也需要先充氧几天，让水变活！
净化水不可以养鱼，首先净化水太过干净，并且纯净水中没有氧气，很容易导致鱼呼吸困难缺氧死亡，况且纯净水里面没有矿物质、微量元素等鱼所需物质，其次养水也要注意过滤，保证每小时可以将全部的水过滤7-10遍左右，这样才能让水质保持良好，有利于鱼儿的生长。
纯净水是不能养鱼的。这种水中没有氧气，鱼儿在里面无法呼吸，而且也缺乏有益菌，养鱼养不活。通常家庭养鱼用的是自来水，但由于自来水中有余氯，所以在使用前要放到向阳处晾晒一段时间，这样就能让余氯挥发。
除此之外，还可以选择往水中曝气，这样不仅能除氯，同时还能充氧。
哪儿的剪纸比较有名？
大家好：我是“郝小芹剪纸”。我是一个酷爱剪纸的人。很高兴能回答剪纸方面的问题。有一句话不知道大家听说过没有？“世界的剪纸看中国，中国的剪纸看陕西，陕西的剪纸看安塞。”从这句话中，就可以知道哪里的剪纸最有名气了。
1、为什么安塞的剪纸这样有名气呢？
自从20世纪80年代以来，安塞剪纸开始从传统用途，逐渐发展成一种独立的民间艺术品。受到海内外人们的喜欢。被国内外的专家誉为。“地上文物”、“文化活化石”。
2、近年来，通过对大量的安民间剪纸的整理，已经有1000多幅剪纸作品被中国美术馆、上海美术馆、中央美术学院等单位收藏。大幅现代剪纸《延安人民的怀念》。被毛主席纪念堂永久收藏。1993年，安塞县被国家文化部授予“中国民间艺术剪纸之乡”
3、剪纸名人倍出，有很多剪纸艺人应邀到国内外进行剪纸表演。参加国内外的大型展览会，展览会上，人们争相购买安塞艺人的剪纸作品。
4、安塞剪纸形式多样、造型美观，剪发精致，具有深邃的历史文化内涵。风格醇厚凝练。线条流畅，明快，寓意单纯质朴，充满了平安、吉祥、期盼之情。
2006年5月20日，安全剪纸经国务院批准了。被列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
所以说，安塞剪纸是非常有名的。
中国的剪纸是最古老的民间艺术之一。它是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花等。它的产生和流传与我国农村的节日风俗有着密切的关系。它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术的瑰宝。2006年5月20日，剪纸艺术经国务院批准，被列入《第1批国家级非物质文化遗产名录》。
我国的民间剪纸分为几大派别，例如南方派，江浙派和北方派别。北方派代表为山西剪纸，陕西剪纸，河北剪纸等。被文化部授予中国民间艺术剪纸之乡称号的有以下几个地方：甘肃省庆阳县、山西浮山县、河北丰宁满族自治县、河北蔚县。内蒙古和林格尔县、福建漳浦县等。其中河北蔚县的套色剪纸也非常著名。图1为甘肃庆阳剪纸，图2为河北蓟县剪纸，图3为福建漳浦县剪纸艺术家高少苹在创作剪纸团花。
感谢邀请，哪儿的剪纸比较有名？剪纸作为中华民族的传统艺术，在民间流行千年之久，随着时代的不断发展，不同的地方的剪纸有不同的特色。南方剪纸，广东佛山剪纸源于宋代，剪纸的题材是花鸟鱼虫，戏曲人物和民间故事等，并利用本地特产的铜箔，金箔，用剪，刻，凿等技法套衬各色和绘印上各种图案。湖北沔阳剪纸雕花是民间艺人们用刻刀和白纸在蜡盘上雕刻的绣花纹样多为寓意吉祥图案，如喜鹊登梅，龙凤呈祥等。福建剪纸，各地有不同的特点，山区南平，华安等地以刻画禽类家畜为主，沿海的闵南，漳浦剪的以水产为主，风格很生动。泉州剪纸，以刻纸应用在家具上你:复印漆画的底版。扬州剪纸以迎春的风俗，立春之日民间剪纸以花，蝴蝶，春钱等，还有人物花卉，鸟兽虫鱼，奇山异景，名胜古迹等。浙江剪纸以金华地区永康，浦江，温州有乐清，平阳等地较多，风格不同，金花地区为窗花，灯花，乐清地区用于装饰龙盘灯。北方剪纸，河北蔚县剪纸源于明代，蔚县似刻纸为主，用宣纸为原料，有阳刻，阴刻而成，山西剪纸以窗花为主，它的大小根据窗格的形状来定，窗花有四角，六角，八角，十六角呼应的团花。忻州地区过春节或结婚贴窗花，剪柿子，葡萄，如意，牡丹，莲花，桂花，石榴等祝愿新媳妇早生贵子，多子多孙，幸福美满。陕西剪纸传承了汉民族文化，如古老的鱼文人面和狮身人面，以花卉为主，简单而艳丽。山东剪纸与黄河其它省的剪纸差不多，胶东剪纸以线为主，胶东称巧手的女子为.伎俩人，不管在哪个村人们引以为荣。这是我知道的，有不足的请评论区留言。
到此，以上就是小编对于品色吧的问题就介绍到这了，希望介绍关于品色吧的3点解答对大家有用。
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