大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于铁扇公主铜像的问题，于是小编就整理了4个相关介绍铁扇公主铜像的解答，让我们一起看看吧。
有没有哪一个地方是你特别想去的？
我最想去的地方就是西藏，因为西藏有很蓝很蓝的天，西藏有很美很美的景色。西藏是藏族同胞信仰喇嘛教聚居的地方，当地也有很多别致的建筑和风景。西藏的空气纯净、新鲜。
西藏，是我们很熟知的地方，但又是一个可望不可及的地方，被认为是离天最近的地方。西藏有蓝天白云，风景优美，是没有半点污染的纯洁之地。
到西藏可以参观著名的布达拉宫、纳木错湖、日喀则地貌、大昭寺等。到了西藏，可以品尝到西藏的很多特色小吃，像酥油茶、青稞酒、风干肉等，还有酸奶、甜茶、藏面等很多好吃的东西。
我想去的地方，莫斯科。没什么特别的目的地，但特别的是，坐火车去。
提到出国，第一反应就是坐飞机。
以往十天半月的路程，选择飞机一场小憩就可以抵达。不过被飞速带过的，还有沿途所有的景色：飞过了山丘，草原，小溪，羊群；错过了傍晚炊烟袅袅的村庄，雪后寂静的白桦林，以及那草原上长出的路，延伸到天际。
试过火车旅行吗？今天先来聊聊“北京--莫斯科”火车路线，不但风景巨美，还是世界上最长的火车线路之一。
最棒的火车旅行线路——俄罗斯
第一次对俄罗斯感兴趣，是计划带父母出国游的时候。对红色革命的特殊感情，使得他们更愿意去这个国家，感受浓郁的前苏联风情在“莫斯科郊外的晚上”邂逅美丽的“喀秋莎”。
后来却因为时老妈的身体原因搁置了。
再次被撩动是因为微博一篇火车攻略，被晒出来的沿途西伯利亚大草原的壮丽震撼了。再加上正在循环播放的秋裤男神的那首《贝加尔湖畔》，于是就任性出发了。
沿途风景
火车旅游最大的好处呢，你可以静下心来，慢慢感悟这个世界。一边经历壮丽的风景，一边阅读同行人不同的异乡故事，也可以把没来得及看的书和电影都看了，反正这是一场慢的旅行。
横跨欧亚2个大陆，历时5-6天的国际火车旅行，注定会是一段难忘的记忆。
k3列车在出境前，会在国内的最后一个火车站—二连浩特站换轮。
百度了一下，我国与蒙古、俄罗斯两国采用火车轨道轨距不一样，所以，列车出境或回国前需要更换相当的轮子。
乌兰巴托是个明显的草原城市，除了草原还是草原。春天一望无际的绿色，冬天可能是银装素裹，但同样的辽阔。
列车每进入一个国家，都会更换车头和餐厅，所以旅途中还可以品尝到不同风情的美食。
餐车内饰
再过几个小时，你可能会在一声声的惊呼声中醒来，随着人们蜂拥到车窗边，掏出手机留下贝加尔湖的美貌。
大约3个多小时火车一直绕贝加尔湖行驶，另一侧则是延绵的山，湖山相映，水树相亲，美得令人窒息。
你可以坐在铁艺风情的餐车内，吃着俄式早餐，一边是山，一边是湖，那样的美是无法用语言来形容的。
K3国际列车会在贝加尔湖停靠，可以下来看看具有俄罗斯风情的车站，或者在周边的小店购买一些特色小吃，或小饰品。
进入俄罗斯境内，广袤的山川上，宁静的河水旁，到处都有茂密的白桦林。
耳边仿佛响起朴树的《白桦林》，风啊吹呀吹嘛依然有鸽子在飞翔，年轻的人啊…
不同停靠站的风情
斯柳笛扬卡火车站
新西伯利亚彼尔姆站
一路途中风景
除了风景，还有可爱的同行人。
选择这样独特方式出行的人，往往不是国际友人就是个性的旅行达人，他们身上总装着那么多特别的故事，也许会成为旅行中最大的收获。
在《斯拉夫女人的告别》旋律里，列车终于开进了莫斯科。一路上的风景变幻，让交火车本身也成了旅行的一部分。
小易酱攻略
（有关交通、签证、现金、工具）
【交通】
首先，从北京到莫斯科有2条线路：
第一条：北京出发——蒙古乌兰巴托——莫斯科，历经中国、蒙古、俄罗斯3个国家。对应的火车是K3次列车。
时间：每周三 北京站08:05发车，周一14:28抵莫斯科，全程约126小时，约5天。
票价：硬卧3522，团体价2748；软卧5184，团体价4023；高包6044，团体价4897（人民币）。
特别一提，这趟火车的乘务员列车员是中国人~但是没有空调有暖气，夏天想洗热水澡是没戏的。
第二条：是北京——内蒙古满洲里出境——莫斯科，历经中国、俄罗斯2个国家。对应的火车是K19次列车。
时间：每周六北京站23:00发车，周五18:13抵莫斯科，全程约140小时，约6天。
票价：硬卧3891，团体价3126；高包6044，团体价4897。
特别一提，K19是有空调有暖气，高包还有洗澡间。
两条线路各有利弊，如果你时间充足，又对蒙古感兴趣，建议乘坐K3，难得出去一趟，能多一些见闻自然是更好的。
[签证]
如果坐K3，途径蒙古、俄罗斯，需要办理外蒙古、俄罗斯2个签证；而K19次从内蒙的满洲里过境，则只需要俄罗斯一个签证，方便很多。
#这俩国家的签证都很好办，不需要面签，但俄罗斯签证必须要邀请函，直接找某宝代理省事省时，差不多半个月签证到手。蒙古签证也很快，10天到手，不过必须办好俄罗斯签证后才能接着办理，坐火车去的小伙伴要预留足够的办理签证的时间。#
[火车票]
1. 目前国内购票网站不开售国际列车，需要到指定地点购买。
2. 购票详细地址、电话、注意事项，请回复关键词“俄罗斯”获取。
3. 购票时需要提供本人有效护照或护照号，买票需加收手续费人民币50元/每人张（国际段，国内段25元/每人张）。
4. 高包只限外国旅客和持外交、公务护照的我国旅客乘坐。
5. 想要省钱可以分段买。国内段在网上买到国内的最后一站（K3是二连浩特，K19是满洲里），然后再在国旅买后面的行程。前提是不嫌麻烦~
[钱]
汇率基本上可以粗略按1:10算，买东西很好算。不过，卢布在国内换汇很麻烦，需要先兑换成美金，再兑换卢布。俄罗斯当地银联机也可以直接取现。
【APP工具】
1. Google Map（不多说，地图）
2. Google Translate （谷歌翻译）
3. Yandex （俄罗斯打车软件）
4. Metro （查找地铁线路）
5. Trip Advisor （用于查找餐馆啊景点啊）
6. Airbnb （民宿特色酒店查找）
7. 易途吧（境外中文专车，可以叫包车游，或接送机）
来【易途吧 海外中文专车】，会中文的老司机——小易酱陪你游山玩水，全世界浪~
如果问我最想去的地方又何止一处呢，我今年巳70岁了，趁着现在还能走得动未去过的地方都想去。两个星期前我一家人去罗浮山住了一晚，第二天上午坐缆车上山，先步行去鹰嘴崖，再步行上飞云顶，目的就是检验自已身体状况，飞云顶海拔1296米，从鹰嘴崖往飞云顶距离也只有4700多米，因为是山路，步行要两个小时，上鹰嘴崖时老婆巳站在那里直喘气，她也不敢跟我们再往上爬，我和女儿一直步行上到山顶，使我最开心的，我的状况和20年前基本没变，看耒国庆期间和女儿去西藏是没问题了。
我现在最想去的就是青岛。
青岛是我的第二个故乡，是我奉献过青春和热血的地方。六年军旅生崖，踏足过青岛很多的地方。沙子口的海边更是留下无数的足迹。如今的军营是否变了样。当年的战友不知在何方。我多少次梦中去过的地方……有生之年我一定要看一看我第二个故乡。
有啊，大理就是。在这里有向往的生活，如果你不开心，你来大理，这里的很多美景会让你开心，如果你开心，你来大理，这里会让你的美好心情一直延续。在这里可以喝着茶，看着洱海，听着音乐，可以忘记所有的烦恼，在这里可以清洗一年的不顺利，然后开始新的生活。如果你累了困了，就去大理吧！
火焰山芭蕉扇塑像美句？
词：火焰山、芭蕉扇、借扇、无影无踪、灵吉菩萨、腹疼、牛魔王、原形
好句：
1..唐僧师徒四人，西行遇到火焰山。又听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。
2.悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。
3.悟空二次 来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借 扇，但给的是一把假扇。
4.第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得 现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
花果山水帘洞是谁留下来给猴王的？
花果山以前有人住过，还产天下绝种的延长寿命的仙桃，后来仙桃被人为的搬到天上，花果山就空无一人，花果山上水帘洞在孙悟空发现之前是有神仙住过的，门上写着花果山福地，水帘洞洞天。同样写着类似话的还有一地儿，那就是镇元子的五庄观，门上写着万寿山福地，五庄观洞天。它们之间一定有着某种联系，万寿山有一根灵苗人参果树，花果山呢？很可能是蟠桃的原产地，后来被移植到了天上……西天取经的实质是：天庭对于可以长生的蟠桃管理失控，被各级官员偷偷贩卖到下界，一下子产生了太多妖精，直接后果是，仙籍不够用了，玉帝为了整肃吏治，和如来一起策划了一条引蛇出洞的计策，用唐僧肉为诱饵，诱导妖怪主动上钩，然后把有仙籍的妖怪收回上界，没有仙籍的妖怪全部铲除.....
十洲 三岛，在封神演义中是通天教主弟子的地盘，十绝阵主三仙姑等等都是在那里修道，而这里是十洲祖脉，三岛来龙，所以只能是通天教主的几个真正第一代嫡传弟子的，多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母。这四大嫡传弟子中多宝道人最后入佛教，成为多宝佛，所以这里最有可能的是多宝道人入佛教前的洞府。
在我们印象里，孙悟空的老家是花果山，住在水帘洞，水帘洞是孙悟空的。重读原著，我竟然发现水帘洞并不是孙悟空第一个发现并入住的，他是后来者，因某种机缘占了水帘洞，而且产权是永久性的。
是谁那么好，把自己的洞府让给了孙悟空？原因又是什么？我们今天就来试着解开这个秘密。
孙悟空出世后，过着逍遥自在的日子。一天，一群猴子在山涧中洗澡的时候，看见涧水奔流，就起了玩心，要去寻源流。这群猴子很快就到了源流处，回头一看，这瀑布竟远远通往山脚下，和大海连着。于是又说，谁能钻进去寻个源头，不伤身体，我等拜他为王。喊了好几次，孙悟空忽然跳出来说，我进去，我进去。
这群猴子很有意思，明明已经到了源流之处，目的达到了，他们还要钻进瀑布。这说明什么？说明猴子们是知道瀑布后面别有洞天的，自己又没进去过，害怕，才说出，进去不伤身，拜王的话。
这里又出现两个问题，第一、猴群是怎么知道瀑布后面有洞的？第二、怎么知道猴群没进去过？
我们先回答第二个问题，猴群之前是没进去过水帘洞的，来看孙悟空第一次从水帘洞出来后猴群的问题：“里面怎么样？水有多深？”“怎见得是个家当”，以及进洞后猴群的表现：“一个个强盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只般得力倦神疲方止”这些表现足以说明猴群之前确实没进去过水帘洞。
那么猴群是怎么知道有水帘洞的呢？这不明摆着是有人告诉他们的吗。是谁呢？水帘洞的真正主人。那这群猴子究竟在干嘛？他们是在特意为自己寻找一位大王，猴群喊话，谁能进去，不伤身，便拜为王。这话连着喊了好多次，明明就是在喊给这个特定的“人”听，你出现我便不喊了，你不出现，我就接着喊。看孙悟空是怎么出现的，是从“丛杂”跳出的，并“应声高叫，我进去，我进去”，，说明这群猴子在说这件事的时候，孙悟空并没有和他们在一起，猴子玩心强，跑一边耍去了，直到猴群喊了好几次，才听见，才现身。
孙悟空刚一答应，作者就写了诗：今日芳名显，时来大运道。有缘居此地，天遣入仙宫。都没进去呢？怎么知道要显名，怎么说有缘入仙宫。这不明摆着都是提前准备好的吗？只是时间到了，大伙过来帮着演下戏罢了。
猴群就是一群群众演员，引导孙悟空找到水帘洞，顺利当上美猴王。猴群是知道有水帘洞的，但却是没进去过。看孙悟空第一个进洞后发现了什么：锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣，浑然像个人家。明明就是洞主刚吃完饭的迹象，连猴子都能看出来，这里有人。但是人哪去了？吃完饭出去遛弯了？那怎么后来不回来了，怕这群猴子啊？怎么可能呢？只有一种解释，就是原洞主，正在吃饭，忽然听到洞外吵闹，于是仔细一听，原来是孙悟空来了，按照原来的约定，该走了。
那这个约定是怎样的呢？显然这个约定是和猴群之间的：等待时机成熟，让猴群带孙悟空来寻水帘洞，这天生石候将来前途无量，可保猴群日后无虞，先叫猴群带悟空找到水帘洞这个藏身之处，并拜孙悟空为王。而自己主要充当建设洞府和前期守候洞府的角色，一旦猴群发出信号，自己就可以离开了。信号就是猴群在洞外的吵闹和说话声。这个协议猴群显然是会接受的，既有了家，日后还能得到保护。同时，洞主的任务也完成了。
想的如此周到的洞主是谁呢？和孙悟空什么关系？具体是谁还真的不得而知，但我们联系前文，可以推测一二，因为孙悟空刚出世就得到了玉帝的庇护：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”我们大致可以推测，这个洞主很可能是玉帝的亲信，是玉帝派下来办这件事情的，这洞主肯定也是天庭大神级别的人物。
花果山水帘洞以前是镇元大仙的洞府。证据如下：
1、镇元大仙，道号镇元子，乃地仙之祖。《西游记》原著说：三清是他的朋友，四帝、五方五老是他的故人，九曜元辰还是他的晚辈或下属，连观世音菩萨见面，都要让他三分，可见镇元子在道家的地位非同一般，他肯定有资格和实力拥有花果山水帘洞那样的风水宝地作自己的洞府。而且，镇元子当时的住处—万寿山五庄观里，也有“万寿山福地，五庄观洞天”的对联，其布局也与水帘洞有相似之处，所以，水帘洞在孙悟空以前应该是镇元大仙的洞府。
2、《西游记》原著说花果山乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，这说明，花果山是地上所有仙境的发源地和命脉。镇元子作为地仙之祖，祖脉来龙之地的花果山水帘洞，当然就是他的洞府。而且，地仙之祖地位尊崇，交游广阔，拥有多处优质房地产，理所当然不在话下。西牛贺洲万寿山五庄观是他的府邸，东胜神洲花果山水帘洞这样的地仙祖脉来龙宝地，当然应是地仙之祖的囊中之物。2、《西游记》原著写孙悟空师徒在五庄观偷吃人参果一回时，说过镇元子知道孙悟空的来历和本事，也知道自己不能降服孙悟空，但他坚持要孙悟空医好人参果树，否则一定不依不饶。孙悟空只好四处求医，甚至要违背师训，去求见菩提师祖。最后，还是观音出面医好了果树，才化解一场劫难。众所周知，孙悟空的出世是有秘密使命的，菩提祖师就明确警告过悟空不能泄露自己的师承来历，否则挫骨扬灰，万劫不复。那么，镇元子又是如何得知孙悟空的来历和本事的呢？这只有一个解释：镇元子一开始就知道这个密谋，并隐秘参与其中。前文说过，五方五老是镇元子的故人，镇元子碍于故人情面和自己的道家身份，对故人谋划的事件，既不好反对，又不便公然插手，顶多是提供行事便利。于是，在孙悟空出世需要根据地作依托，地理位置优越的水帘洞被指定为孙悟空的安身之地时，水帘洞前主人就答应了谋划者的要求，临时让出水帘洞。这也就解释了为什么孙悟空在刚发现水帘洞时，洞内“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣”了。正是镇元子碍于故人情面，临时答应谋划人的请求，才搬走的匆忙马虎，不用打扫就走人了。如果是其他人，恐怕不敢如此偷懒应付了事吧。
这个问题只要联想一下，就有答案，悟空本身是一只猴子，但是却拿的动金箍棒，而且从石头里面出生。你们发现什么？大禹治水而三过家门后不归，然后夫人变成望夫石，然后悟空从石头中出生，然后顺河而下到大海找到金箍棒轻易拿起。有什么联想没有？大禹治水水入海，那么领导总得有地方住吧，对，就住在海边的花果山，而且水帘洞的瀑布怎么来？那是大禹治水修的导流渠道
您觉得画家中谁画的女性是真正的女神？
在此，个人比较推崇19世纪法国学院派画家威廉·阿道夫·布格罗。
布格罗笔下的女性无论是村姑、妇女，还是仙女和女神，其人物都非常恬美、阳光、健康和真实。即使是裸体人物油画，总是给人以清新高雅之感，让人见之忘俗。
能够做到这一点，非常不容易。布格罗在绘画技法和绘画理念上，都作了巨大的努力。
一、布格罗在艺术流派上不盲目跟风。
为了使自己笔下的人物清新脱俗，并给人以纯洁的视觉享受，布格罗一直在坚守唯美的、写实的学院派风格，有时，为了创作唯美的画作，不惜加入了个人的许多理想化境界。为此，印象派画家曾经批评布格罗过于理想化，严重脱离实际，技法上过于保守，故步自封，因循守旧。
这一点，有点像咱们国家的著名作家路遥。路遥用现实主义写《平凡的世界》的时候，就被人讽刺为“老土”。因为那时，很多作家都在尝试意识流、魔化等西方写作手法。
二、布格罗的人物油画充满了理想主义。
布格罗的油画是一个被理想化的世界。不仅人物甜美、阳光，而且油画的背景也是或温暖，或安宁，或恬淡，每幅油画都给人传达阳光般的、轻松明快的情调。如《宁芙与萨提尔 》《吹海螺的姑娘》等。这些人体油画非常精美，纯洁，可惜这里不能贴出，有些遗憾。有兴趣的朋友可以百度之。
总之，欣赏布格罗的人物油画时，看到一个个圣洁的女神形象，即使这些女神是赤身裸体的，但心中却不会动邪念，感觉就是妙不可言的美！也许这就是真正的女神吧！
“女神”本意特指神话传说中那些漂亮，优雅，圣洁，并且拥有超能力的女性人物，因为她们是大众瞩目的焦点，因此，大众对她们带有崇敬和仰慕的意味。
经过不断演化，“女神”的含义逐渐被扩大，变得丰富起来，普通人对自己喜欢的，爱慕的漂亮女性，通常也喜欢以“女神”来称呼，一些人对自己的老婆或女友，也喜欢称作女神。
如果把女神的适用范围放在绘画里，我觉得非常多，许多画家根据自己的理解，塑造出了很多妩媚妖娆，风情万种的女神形象，既让观者大饱眼福，又给美术史留下了许多财富。
因为绘画中的艺术形象，是画家通过对模特不断美化加工后，塑造出来的理想的审美形象，一个人身上集合许多人的优势，因此，看起来美得令人心醉，在现实中，是很难找到这样的美人。
在我的理解里，文艺复兴时期的艺术巨匠拉斐尔，画中的大部分女性形象是真正的女神。不论是造型的刻画，还是人物思想情感和精神韵味的刻画，都距离女神的要求很近。
拉斐尔属于文艺复兴中期画家，此时，绘画题材上还没有脱离神话色彩和宗教情怀的影响，画家凡是画人物肖像画，首先会采取自下而上的仰视视角，给人物精神世界里营造一种神圣性和庄严性。
这些是构建崇拜意识的基础，让观者看到画，如同面对一件神圣的东西。
再者，拉斐尔拥有高超的素描基础和造型能力，是一位天才画家，也非常勤奋。他生活在一个幸运的时代，先后有达芬奇和米开朗基罗两位大他20多岁的绘画大师做朋友，经过这两位大师在绘画上不断探索，许多技法趋向于成熟，拉斐尔正好可以把他们的优势可以学以致用，迅速提升自己的技巧，为塑造出完美造型的女神打下根基。
最后，拉斐尔对人物油画的神圣性加入了自己的独特理解，那就是在遵循神话色彩和宗教情怀的基础上，尝试着给神话人物精神世界里融入人情味和世俗性，把绘画艺术拉近大众的生活，让大众看后有一种无法割舍代入感，就像看到了自己的生活。
正是依靠这些方式，拉斐尔塑造出了许多女神形象，不论是神化中的女性，还是他身边的女性，都体现出鲜明的圣洁美，优雅美，端庄美，美得无与伦比，令人叹为观止。
文艺复兴时期画家【波提切利】笔下的女性，是真正的“女神”。
作为艺术爱好者，在所看过的作品中，【波提切利】，这位才华出众的、文艺复兴“另类”画家作品中的女子们，最符合我对于女神形象的遐想。
相比其他西方艺术大师笔下的女子，波提切利的作品中的女子，更加注重对于线条的运用表达。
波提切利笔下的女子，除了有着传统西方的造型美，和色彩美之外，还有着浓浓的东方美，他侧重于在画面上，对于线条的纯熟而高超的运用，波提切利的作品，富有浓郁的东方情调与韵味。
这里，默默就以波提切利，最著名的两幅画来说：《春》和《维纳斯的诞生》。
如果给西方名画排个序的话，在前10名的作品中，一定会有波提切利的《春》。
《春》是波提切利，从诗歌《古奥斯特纳》中，受到启发创作出来的作品，描绘了希腊神话中的形象：
在黎明的树林中，飘来了一群女神，仙女们降临在人间。万物复苏，女神们所到之处，百花齐齐绽放，一派生机勃勃的景象。
“美丽”、“青春”、“欢乐”三女神，且行且舞，身姿妙曼。在《春》的正中央，是爱神维纳斯。《春》中的女神们，身姿绰约、优美，有着美妙的韵律感，女神们与其说是在走路，倒更像是在轻飘，在轻舞。
波提切利《春》局部
尤其是三位女神的臂膀，交织在一起，忽上忽下，让人一眼难以分辨，再加上周围茂密花草植物的衬托，繁复精巧饰品的装饰，精美细密衣物的装点，千丝万缕发束的妆点，将女神之姿、女神之美、女神之神态，描摹的淋漓尽致。
波提切利在《春》中，用【线】，疏疏密密、层层叠叠交织变化的线条，谱写出了极富节奏感的画面，和最美的女神。
波提切利《春》
波提切利的《维纳斯的诞生》，也同样经典。值得一提的是，《维纳斯的诞生》中，画面最中央的女神维纳斯，她那特别突出、过长的脖子。
这是画家波提切利的失误、或者是他不懂标准的人体结构吗？
答案是否定的。
波提切利《春》局部
波提切利有意拉长女神维纳斯的脖子，是为了突出，维纳斯整体修长、优美的姿态。维纳斯那修长的颈项，如天鹅般高贵、优雅，非常契合她女神的身份。虽然以正常比例的眼光来看，脖子的比例非常失衡，但放在《维纳斯的诞生》这幅画中，却是无比的和谐的美妙。
波提切利《春》局部
当然，除了波提切利之外，还有许多大师的笔下的女性，也非常的美。
如达芬奇笔下，女子的神秘朦胧之美；拉斐尔笔下，女子的圣洁柔美；提香笔下，女子的世俗华美；鲁本斯笔下，女子的富丽奢华之美等，
都是杰出、且各富特色的女子之美，不断展现着女子之美的千百般姿态。
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到此，以上就是小编对于铁扇公主铜像的问题就介绍到这了，希望介绍关于铁扇公主铜像的4点解答对大家有用。
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