[金饰价格突破800每克]刘宗敏拷掠得来的7000多万两白银和李自成抢来的财宝哪里去了？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于金饰价格突破800每克的问题，于是小编就整理了6个相关介绍金饰价格突破800每克的解答，让我们一起看看吧。

刘宗敏拷掠得来的7000多万两白银和李自成抢来的财宝哪里去了？

您好，首先李自成在北京拷掠明朝官员7000万两或几千万两，真实并没有太多综合互相佐证的资料，或实际考古证据，当时肯定得到一些财富，但数量是存疑的，没有充分证据，没有最终下落，事实不会不翼而飞的，7000万这个数本质上属于传说杜撰内容，和李自成杀了多少人，张献忠杀了多少人，都是天文数字，这种信息接近。

明代中期，一年岁入仅有白银500万两左右（这个还是隆庆开关，张居正改革后的情况），徭役等其他实物征税全算上加起来折算为800-1000万两，不吃不喝差不多明朝10年左右的收入，7000万两白银，就是全在北京城市里蕴藏也要很大空间，很明显的运输储运过程，明朝政府所有银两也不会都在北京一处。

近年来，在四川江口沉银打捞出大量张献忠在西南各州府掠金银，经过几期考古，出水也不过几万件（文物），当时实际会比这个多，但也就在几十万到百万两之间，但这个已经是张献忠很大的家当了，被掠的西南明蜀王还是明代后期天下最富有的藩王之一。所以说明末连年战乱，入不熬出，不得不开征三饷，明朝在北京内库就有7000万两，实在是夸张的。再者，隆庆开关后，美洲白银是中国白银主要来源，隆庆时号称“天子南库”的福建月港，隆庆时一年岁入才5-10万两而已。

实际情况是，明末财政到了天启后期几乎已经财尽，无论皇帝内帑还是朝廷国库，都不足以支撑时局。天启时大内正殿皇极殿（今太和殿）被焚毁，明朝修缮已经非常紧张，只能用低劣材料，天启驾崩，朝廷已经无银两修建陵寝，在十三陵中，除了勉强入葬的思宗思陵，熹宗（天启皇帝）德陵最小最简，连年战争损耗，皆倍于往年，很多情况都可以都可以看出明代政府当时确实无钱可用，也更符合实际历史规律。

有很多金银财宝，探宝故事激发人们的兴趣，是夸大当时明廷情况的原因，也因为明朝已经失去天下，后人讨论教训自然众说纷纭，不免各种传说夸张，引人眼球。

七千万两就是7000/24，万公斤=292x10千公斤=2920吨。

数量庞大，储存及搬运都是大事。

它们去哪了?

当是时也，政体倾覆，北京城内慌乱，大军急忙于逃离，李嫁妆(自成也)敛财后，对巨额财产来不及转移与收藏，财富露白无法安全消化，必然招惹大众窥视，所以巨额财产走向如下:

1，预算财务部门打包携带千多吨，分给众将士千吨，内鬼贪污几百吨。

2，白银不会弃于栈道，城内白银余沫被城居人士拾获。

3，清軍侦查巨额财富必死追滥查决不放弃，按李嫁妆危急时的战术，必在行军途中弃银诱敌分散清军追杀之意。由此一部白银散于行军线路村庄，秘途。

4，最终，行伍被绞杀，大部白银被清軍缴获。

李、刘急忙逃离北京，后有铁骑追兵，兵败如山倒，运输金银财宝的兵丁、民夫跑不过追杀过来的清军铁骑，四散逃窜，财宝一部分由他们带回家，一部分被清军缴获。李、刘仓促离京，没有时间计划运送财宝的万全之计，应是临时运输，拿起就走，最终财宝散落四方。

甲申三月十九日，大顺军攻克北京，标志着明朝的覆亡。在短短的两三个月里，大顺为解决财政问题，派刘宗敏粗暴的没收明内帑、宗室、勋戚、太监的家产，对明朝官员实行追赃助饷的办法表面上获得成效。史载；仅缴获属于皇帝的私财(内帑)，可信的说法大概是白银叁千七百万两，黄金一百五十万两，数量极其庞大。

李自成的宝藏在哪里?

让我们沿着李自成败退线路看一下，李自成在四月二十八日晚离京西撤，宝藏一定会随军带着，带回陕西。不久，潼关失守，西安也无法坚守。李自成带领大顺政权撤入河南时间是1645年正月十三日，在出陕西时，李自成率领大顺军主力由于携带家属和辎重太多，行军速度相当缓慢。李自成和各地大顺军分路入湖广，计划占据湖广入湖南，先占东南。

三月二十三日，刘宗敏部占领武昌。三月下旬，李自成决定放弃武昌继续南下。这时，大顺军已经相当困难，无地方后勤供应，随军家属及辎重又要分兵保护。

四月中旬，在江西九江被清军攻入老营。大约在四月下旬，李自成到达湖北襄阳一带，大顺军又回到了原先流动作战的状态，没有了根据地。注意；这点很重要，李自成再没有后方了。，李自成在湖北携带大量金银财宝。

李自成大顺军在连续遭到清军重创后，实力损失很大，清军从河南商丘、安徽泗州直趋南京。五月初，李自成携小股部队行至湖北通山县境九宫山下，从此在历史中神秘失踪。

但辎重呢?这个时候李自成的部队没有散失，李自成的辎重就在二十万大军中。

李自成从北京退到西安，由于金银太多，撤退的也非常匆忙，一定会将金银让各部分别带走最为稳妥。可能还有一大部分由由李自成最信任的李过(李自成侄子)、高一功(李自成妻弟)等率领的部队掌握， 1645年，李过、高一功经汉中南下四川，顺江而下进至湖北西部山区一带，这个部队即后来的“忠贞营”。这时，李自成已死。

不久，原李自成的部下中除郝摇旗、王进才二部留在湖南外。田见秀等东路大顺军将领都率部北入湖北，在荆州地区同李过、高一功等汇合，联合作战，这就是后来著名的“夔东十三家”的前因。夔东，就是长江三峡地区，，但这个地区重峦叠嶂，人烟稀少，经济很不发达，要维持一支大规模的军队，在物资供应上都有很大困难。

注意；大顺军能够在这里据守这么长时间，没有钱，没有金银是不可能的，顺军从李自成以后，在各地一直都是流动作战，无力进行大规模的筹饷，使用的应该是北京带来的那批辎重。

李自成一路仓皇，一路奔逃，根本无暇稳妥的处理这批宝藏，比如进行大量埋藏。也因为数量庞大，本身部队又要打仗，又要护卫老营，几千万两的金属，李自成极大可能是分给各个部将分散随军带走。

后期的大顺军余部，夔东13家，李过的忠贞营，李自成余部抗清斗争坚持了二十年之久，当然需要各种开支，很有可能的财政支持还是来自北京的那笔钱。

南明，追击李自成的清朝阿济格和明朝左良玉军队也可能获得过其中部分。

试想，假如有埋藏地点，大顺政权的核心人物左平章国事牛金星同儿子牛佺私离大顺军投降满清，军师宋献策被俘后也靦颜降清，这些人会不知道宝藏的埋藏地点吗?这些人一定会以透露李自成藏宝地来邀功请赏，那么历史中一定会出现记载。

李自成的宝藏就是李自成没有宝藏。

三清殿的传说？

在2500多年前，周朝函谷关有个“门官”叫尹喜，在陕西终南山北麓寻了一处景色秀丽之处，结草为楼，用来观测天体，叫做“草楼观”。据说有一天，尹喜看见“紫气东来”，知道有圣人要从这里经来。不久，果然老子骑着青牛西游入关。尹喜把老子迎入草楼，敬为上宾。老子住在草楼观，写了一部书《道德经》，在楼南高岗上筑一台子讲他的《道德经》。以后这个台子称为“说经台”，也叫“楼观台”，成为道教圣地。在说经台不远处有一棵古柏，名为“系牛柏”，传说老子当年骑青牛入关时，他把牛就系在这棵古柏上。

老子成神以后，受到了历代的广泛崇拜，到了唐朝则登峰造极。唐朝皇帝李家天子为抬高自己的门第，硬与李老君攀亲续谱，让一千年前的李耳作了自己的老祖宗，封其为“玄元皇帝”。道教几乎成了唐朝的国教，盛极一世。李家皇帝在老子家乡鹿邑县修了占地800多亩规模巨大的太清宫，以祀老君。今尚存大殿。殿中神龛上供有老君金饰神像，两旁有他的两大弟子，左为南华真人（庄子），右为无上真人（尹喜）。

5d黄金为什么都是一口价？

因为一口价的5d黄金，它的材质也是纯黄金 。只是工艺不同和销售方式不同 ，一口价的5d黄金，克价非常高。基本上都会在800~1000元左右每克。但是他的优点在于，克重小体积大。对于经济预算不足的人群来说 ，购买普通按克足金的话会比较吃力。而一口价的5d黄金，一般都在几千元以内价格是可以承受的。

au999足金换成金916怎么换？

1.916首饰就是含金量91.6%的22K金，而且售价基本都是按一口价来计算，如果你拿5克的黄金首饰，只能换到一个2克多的916的K金首饰还要在加几十块钱，按旧黄金首饰350一克折价来算，相当于亏了800多以上。916可以换999黄金，但是换法得按照金含量来换。916这类22k金的首饰要想兑换克价足金999的首饰，首先要算出所换首饰的实际金含量是多少克，然后以克换克补工费补差价。



2.916金是22K金，黄金含量为916‰，是黄金和贵金属的合金，也就是里面掺了其他金属，999金是24K金，是纯金，有着更好的保值性。但是22K金硬度更高，佩戴更持久，色泽也更亮丽。造型多变更时尚。价格916金卖价更贵，贵在设计费和工艺费。999金更值钱。至于哪个好，仁者见仁，如果想保值，选黄金999。916黄金能换999黄金，但是换法得按照金含量来换，有可能要补足差价。含金量千分数不小于999的称为千足金，是首饰成色命名中最高值。印记为千足金、999金、gold999或g999。



3.相比较价值的话，是有点亏，千足金更纯。千足金含金量为999‰a916金的含金量为916‰，a915金也叫22金，是黄金和其他贵金属的合金，916金含金量没有千足金高，因此不如千足金保值，但是22金颜色更时尚，硬度更大，佩戴更持久，款式更加好看。916金也叫22k金，是合金，不是纯金，含金量为916‰,是现在很热门的彩金。999金含金量为999‰是纯金。

明朝皇帝所戴的乌纱翼善冠和金丝蟠龙翼善冠有什么区别吗？

其实我们都被现在的影视作品误导了,影视剧中皇帝日常佩戴的帽子很多都是金丝盘龙翼善冠，其实是不太符合历史的，真实历史上皇帝日常戴的冠叫做乌纱翼善冠，也可以叫"乌冠"。电视剧里的金丝翼善冠是死后才佩戴的冥器陪葬品。一个是活着的时候日常佩戴的，一个是死后的陪葬品。

最为出名的也是让我们世人唯一所了解的实物金翼善冠是定陵出土金丝编织冠饰又名金丝翼善冠，通高24厘米，后山高22厘米，重826克，是不适合日常佩戴的，是明神宗万历皇帝的皇冠。目前此金冠在我国仅此一顶，堪称国宝级文物。

乌纱翼善冠高23.5厘米，径19厘米，总重量307.5克。可见乌纱翼善冠更适合日常佩戴。不管是乌纱翼善冠还是金丝翼善冠都是极其珍贵的，是明代金银制作工艺最高水平的杰作，令人赞叹。

翼善冠是明朝皇室成员戴的帽子，“善”通“缮”，有整理、修缮的意思，把折角（翼）整理上去，所以叫做翼善冠。

明永乐三年定皇帝常服冠以乌纱覆之折角向上亦名翼善冠。见《明史．舆服志二》。皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上加”善“字，后名翼善冠。所以明朝皇帝日常所戴为乌纱翼善冠

这种乌纱的翼善冠，基调为黑色，庄重典雅，而且透气轻便，戴着很舒适，很受君臣的欢迎。

金丝蟠龙翼善冠，是目前中国发现的唯一一件皇帝金冠，翼善冠分为“前屋”、“后山”和“折角”三个部分，“前屋”是扣在脑袋上的部分，“后山”就是后面高出来的部分，“折角”就是俩小翅膀。

此冠由极细的金丝编织而成，顶部有两条蟠龙交汇，蟠龙就是传说中蛰伏在地而未升天的龙，一般建筑的柱子、梁上的龙都是蟠龙。

518根0.2毫米的细金丝编织出“灯笼空儿”的花纹，这顶皇冠薄如轻纱，精妙绝伦。冠重826克，构思精巧，选材珍贵，完全由518根直径0.2毫米的金丝编制而成，网眼疏密一致，无接头，无断丝，如轻纱薄透，又似蝉翼轻盈，浑然天成，两条金龙则由花丝堆垒其上，栩栩如生，宛如天降神物，精妙绝伦，堪称无价之宝。

这件金丝蟠龙翼善冠是定陵中出土的最特殊的一件国宝，因为它是在万历皇帝尸体头侧发现的。

金丝蟠龙翼善冠应该是祭祀用，因为在明朝其他皇陵中未曾发现，，这些金丝翼善冠应是皇帝、王等在大典、祭祀等活动时使用，日常生活中多戴乌纱翼善冠，当然了，也不排除皇帝死后用作冥器。

乌纱翼善冠

乌纱翼善冠又叫折角向上巾。是明代皇帝日常视朝时所戴，因其“转角不交向前，其冠缨像‘善’字”而得名翼善冠。冠高23.5厘米，径19厘米，总重量307.5克。冠以细竹丝作胎，髹黑漆内衬红素绢，外敷黄素罗，外层以双层黑纱作面，故称乌纱翼善冠。冠形由“前屋”和两部分组成，“后山”之前有金制二龙戏珠造型，龙体矫健有力，每条龙镶有猫眼石，黄宝石各二快，红蓝宝石各五块，珍珠五颗。龙神、龙首、龙鳍和龙爪部位都用金丝编成。“后山”和“前屋”的交界处是用金累丝制做的长方形帽花金制，其上镶嵌着二块绿宝石。

金丝翼善冠

金丝翼善冠是陪葬品，全金制作。冠高24厘米，直径17.5厘米，重826克。前屋部分由518根0.2毫米细的金丝编成的“灯笼空儿”花纹。后山与折角编织形式同前屋。后山部分组装有二龙戏珠图案的金饰件，其中二条龙的头、爪、背鳍和二条龙之间的火珠,全部采用阳錾工艺进行雕刻,呈半浮雕效果；龙身、龙腿等部位则采用传统的掐丝、垒丝、码丝工艺进行制作,每个鳞片均以金丝搓拧成的花丝制成。然后码焊成形，不露丝毫焊口痕迹。

区别

乌纱翼善冠，是日常上朝戴的，非全金制作而成的。

金丝翼善冠全金制作。明定陵陪葬品，陪葬于万历帝。现为定陵博物馆藏

结构不同：

乌纱翼善冠用细竹丝编成六角形绸络状纹作胎，髹黑漆，内衬红素绢，再以双层黑纱敷面。冠后山前嵌二龙戏珠，冠后插圆翅形金折角两个。折角下有金质扁筒形插座，上面有浮雕升龙。且嵌猫眼石、黄宝石各二块，红、蓝宝石各五块，绿宝石二块、珍珠五颗，龙首还托“万”、“寿”二字，堪称精美华贵。乌纱翼善冠高23.5厘米，径19厘米，总重量307.5克。

金丝翼善冠由前屋、后山(分前后两片)、角三部分组成。金冠通高24厘米，后山高22厘米，冠高14．7厘米，冠口径20．5厘米，重826克。金冠全部由金丝编结而成，各部分由粗金丝连缀而成，外面用双股金丝编结成的辫形条带压缝，两个折角单独编成，下部插入长方形管内，后山镶嵌二龙戏珠。据专家鉴定，龙首、龙身、龙爪、背鳍等部位均是单独制成后，进行整体图案的焊接组装完成的。

用途不同：

乌纱翼善冠是明代皇帝日常视朝时所戴。明永乐三年定皇帝常服冠以乌纱覆之折角向上亦名翼善冠。见《明史．舆服志二》。皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上加”善“字，明代皇帝在日常生活中，多戴乌纱翼善冠。这种乌纱的翼善冠，基调为黑色，庄重典雅，而且透气轻便，戴着很舒适，很受君臣的欢迎。

金丝翼善冠应是皇帝、王等在大典、祭祀等活动时使用，当然也不排除皇帝死后用作冥器。据明朝后期小说《禅真逸史》第三十二回写五行总督大神马腾的装扮是这样描述的:“头戴嵌宝金冠，身穿锦绣龙袍。腰横玉带，脚着朝靴。相貌端严，威仪凛肃”，这是按照明代帝王的常服打扮来比拟。

金丝翼善冠

乌纱翼善冠

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