为什么北魏时期石窟很多？：山中现北魏精美石窟

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山中现北魏精美石窟的问题，于是小编就整理了6个相关介绍山中现北魏精美石窟的解答，让我们一起看看吧。

为什么北魏时期石窟很多？

，北魏时期石窟数量众多的原因是多方面的，包括社会动荡下的宗教需求、政治中心的迁移、统治阶级的提倡以及文化和艺术的融合与创新。

这些石窟不仅是中国佛教艺术的重要体现，也是当时社会政治经济文化的反映

北魏迁都后再次开凿的石窟？

龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的东西山上（龙门山与香山），南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造佛像10万余尊（最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米），碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

位于河南省洛阳市南郊的什么石窟开凿于北校，北魏孝文第10期？

河南省洛阳市南郊的龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

北魏的两个石窟？

石窟艺术分布很广，最著名的有云冈石窟和龙门石窟。云冈石窟在今山西大同市武州山，是北魏兴安二年453年开凿的，至今尚存石窟53座，其中石雕佛像和飞天51000多尊，“高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”。其石刻造像气势雄伟、质朴，有写实风格。

龙门石窟位于河南洛阳城南伊河入口处两岸的龙门山和香山，是北魏太和十九年（495年）开始开凿的，现存洞窟1352座，造像97000余尊其中古阴洞和宾阳洞是北魏的代表作，佛像雕刻刀法圆熟精致，表情生动，是雕刻宝库。此外还有北魏宣武帝时开凿的位于甘肃天水的麦积山石窟。

天水石窟景点？

1. 天水石窟是一个非常值得一游的景点。
2. 这是因为天水石窟是中国四大石窟之一，拥有丰富的佛教艺术瑰宝，包括壁画、佛像等。
其历史悠久，可以追溯到1600多年前的北魏时期。
石窟内的艺术作品精美绝伦，展示了古代中国的艺术和文化。
3. 此外，天水石窟还位于风景秀丽的甘肃省天水市，周边环境优美，有许多其他景点可以一同游览，如麦积山、秦岭等。
因此，不仅可以欣赏到石窟的壮丽景观，还可以领略到周边地区的自然风光和人文历史，使旅行更加丰富多彩。

北魏为什么要修建石窟？而且从云岗还延伸到龙门？

修建石窟不得不提的一个人昙曜。

北魏太武帝为了巩固统治大肆灭佛，诛戮长安沙门，焚毁天下一切佛经，寺院塔庙却无一幸免，史称太武法难。

虔诚的佛教徒昙曜死里逃生。他顶礼膜拜的佛像，如今荡然无存，内心渴望一种方式能够让佛像万世长存。于是，效仿印度石窟，雕凿石佛像的想法在内心萌生。

恰在此时，文成帝继位。文成帝本来就反对太武帝武断灭佛，为了弥补先帝过失，他欣然采纳昙曜雕凿佛像的想法，从官方予以大力支持。

昙曜是一位伟大的设计师和工程师，他选择适合雕刻的武州塞断崖作为开窟之所，亲自操刀设计。当然他也不是闭门造像，自从目睹敦煌鸣沙山的石窟，便久久不能忘怀。

五座石窟，先后拔地而起。五尊大佛在代表佛陀的同时，也分别象征自太武帝以下的五位皇帝个人。

望着巍峨的佛像，信众沸腾了。

此风一开，文成帝之下的历代帝王纷纷效仿，于是有了云冈石窟。

公元493年孝文帝迁都洛阳后，把修建石窟的风气带到了龙门。于是，长达150年的龙门石窟营造史拉开了帷幕。龙门石窟的古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等是北魏造像的代表作。

此时的僧人是帝王殿前的座上宾，佛教也成为统治者的思想统治工具。

不仅是北魏，之后的东魏与西魏、北齐与北周都有续作。

到了唐，龙门石窟迎来的营造巅峰。以武则天为代表的大唐皇室纷纷发愿造像。武则天更是赞助脂粉钱两万贯，修建奉先寺摩崖群雕，已武则天为原型的卢舍那大佛气势磅礴，端坐伊水之上，俯瞰大唐繁华，已成为龙门石窟乃至盛唐的象征。

首先，北魏是拓跋族人，其统治范围起于北方，慢慢扩展及中原地区。

其次，经孝文帝改革后，国力增强，民族文化逐渐融合，北魏从大同迁都洛阳，是以石窟从山西延伸到了中原文化中心洛阳。

众所周知，北魏皇家信奉佛教，当时天竺传来的佛教已然思想统治的支柱，而石窟正是佛教艺术的集大成者，于是从孝文帝开始，统治者不断建造石窟以期巩固在中原的统治，而其后来继承者也延续了这个传统，封建时代子承父业，继父志也是大流，老祖宗的手艺不能丢嘛

梁武帝时,佛教已经在我国萌芽.但是那时候的佛教,有很多是中国化的影子.实际上没有阐述到佛教的真谛.像是中国的苦行、或者是道教的文化的缩影；也像是巫术的变形.

　　达摩从印度来到北魏.从此佛教步入正轨.有史记梁武帝会达摩的精彩片段：

　　梁武帝：“我造了许多寺院、供养了许多出家人,有多少功德?”

　　达摩：没有功德.

　　梁武帝：“我是什么人?”

　　达摩：不知道.

　　因此,梁武帝恼怒,并认为不投机而放弃了达摩的传法机会.因此达摩来到了北魏.从此,北魏佛教兴起.禅宗一花开五叶的鼎盛时期也是在北魏有的开端.

　　两大石窟中云冈石窟为例,说说石窟的起因.

　　云冈石窟就是北魏的孝文帝招著名出家大和尚,得道高僧 昙曜 主持而作.其中蕴含了印度与中国民间的许多文化特点,最主要的是,云冈石窟,内涵的菩萨像、出家人像,都是逼真的写照.昙曜将一生所学所感融进其中,生动而恰当地表现出了佛教的真谛,与印度文化在中国的发展,融合.个人暗自猜想,昙曜所做五窟,寓意深长啊!既表现了当时的文化,更重要的是,在石窟内,能看得到当时的佛教发生发展的痕迹；还能体会出达摩来东土后的艰难历程.更在一些细节上,达到了“知音者懂”的意境.能够看懂石窟,就能识昙曜本心,识达摩本心.识佛教之真谛.

　　一个已知“功德皇帝身外物,随缘弄景不识人”的人,会做不朽的石窟,能是为了功德吗?将达摩祖师的一腔热血灌注到石窟,估计才是建窟之初衷吧?

　　这,才是云冈石窟的价值吧?也是北魏建造了所有石窟的真正原因吧?

　　这道题写到这里就算回答完了.可是,忘掉了一件最珍贵的礼物：

　　云冈石窟的外门联：

　　性本明慧镜万古灵光昭云水含类群生都成就善男信女

　　心地从慈航千秋普度皈佛法微言广训共娱游寿世康庄

　　门楣联：山色随云秀 佛灯共日长

　　合十!

到此，以上就是小编对于山中现北魏精美石窟的问题就介绍到这了，希望介绍关于山中现北魏精美石窟的6点解答对大家有用。