你在夜晚上厕所的时候有没有害怕过？：千余小学生摸黑上课

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于千余小学生摸黑上课的问题，于是小编就整理了3个相关介绍千余小学生摸黑上课的解答，让我们一起看看吧。

你在夜晚上厕所的时候有没有害怕过？

现在在家里有洗手间，四平八稳的屋里就算只有自己一个人，也没什么值得可怕的，心里没鬼，鬼也不来找你，平生不作亏心事半夜拍门也不惊！

但以前下乡生活环境差，要不太落后的地区根本就没厕所。即使有绝大多数是很脏，踩不下脚。而且公厕多数要到村头村尾的四周黑墨墨，脚下是田基路，读书时没钱买手电，常是三几个女孩摸黑结伴同行，真的很怕，因为人蛇狗都得防着。

有时虽然在学校，在郊区要种地要收集肥料，用茅草随便围起半个人高，挖三个深坑，各自埋着个大缸，缸口平地面。上面架上两块开荒挖出来的棺材板，一般平的那面向下才放得稳，这就是简易厕所，比正规农村的还差。曾经有个问学个子小冬天脚硬，那板湿滑一不小心，人就滑进大粪缸里。好在那次还在白天。此人平日极朴素与低调，当时听到后大家都很担心她，天冷没衫替换又没热水她怎样才清洗得干净。如不是有这事发生，都不知原来她是学校教导主任的女儿。我们一起食住上课劳动快一年了，一点都不露声色同大家一样过得很艰苦都没丝毫的特殊，因此都服她父女俩的为人。

和从前相比，现在各方面的生活环境真是优越多多幸福无限。

我不怕鬼，也不相信有鬼。不过我确实夜晚在厕所里被狠狠地吓过一回。

我上小学二年级的时候，课间嬉闹时曾经被女同学强行拉进过女厕所。知道我们那个小学里的男、女厕所结构不一样：男厕所是蹲坑，女厕所是坐的。从此，每看到公共厕所就想知道这个厕所的结构是否也有男蹲和女坐的区别。但又不敢贸然跑进女厕所。

进了中学，学校里有好多个厕所。其中有一个位于大操场边缘的厕所，如果不是开运动会什么的，很少有人光顾。晚上就更不会有人去了，所以也没有装灯。我就把它定为目标。

在一个漆黑的夜晚，我装着胆子摸到那个厕所，先向女厕所里面扔了几个小土块，没有动静，就大着胆子进去。

先闭了会眼，能看到里面了。哇！这个厕所好气派！这是一个长条形的厕所，沿墙一长条坐式坑位足足可以容纳20多个人同时如厕。整个厕所也比蹲式的男厕所干净，几乎没有异味。

正当我在欣赏的时候，突然听到外面传来女生的说话声，我吓得赶紧向厕所深处躲，趴在最里面的厕位上一动也不敢动。心里砰砰直跳。几个女生又说又笑地进来了。还好没有向我这边来，排排坐在近门口的厕位上了。一会儿她们上好厕所，又叽叽喳喳地出去了。

我已经吓出一身冷汗，颤颤畏畏地爬起来，赶紧离开这个鬼地方，从此，我再也没有窥探女厕所的非分之想了。

如何看待“佛系”教师这个说法？

老师，你佛系了吗？这都快成网络热词了。为何担当下一代教育大任的老师，会佛系了呢？我觉得是当今教育生态环境里的两个“硬邦邦”一个“软塌塌”造成的。

一、对老师的管理，各种规章制度硬邦邦。

教育部门及学校，对教师管理严格，各种规章制度，各种要求，都是硬要求，老师受到的约束太多，于是变得一切无所谓，也就佛系了。

你在夜晚上厕所的时候有没有害怕过？：千余小学生摸黑上课

二、学生和家长，对待老师的管理硬邦邦。

现在的学生和家长都很牛，教师沦为了弱势群体，违反纪律管不得，不做作业管不得，说不得骂不得就更谈不上打了。轻的跟老师对骂，重的出手狠辣。一个学生背后，站在一排家长，老师还能怎样？佛系呗。

三、权益保障，管理部门和学校双双软踏踏。

教师的工作对象就是学生，惹不起也躲不起，难免发生矛盾，出了点事，老师往往不是负自己该负的责任，往往责任被扩大化。但自己的娘家人主管部门和学校，往往不能为老师提供保障，在面对家长一哭二闹三上吊时，采取的方法就是息事宁人，老师是受了气赔了钱挨处分。吃一堑长一智，也就佛系了呗。

教育环境必须改善，提高教师地位和待遇不能停留在纸上要落到实处，保障教师合法权益要见行动敢碰硬，重振师道尊严要有具体措施，给学生减负时，也该给教师减减负。让教师敢管理学生，让教师不跪着教书，让教师有安全感，让教师真正成为令人羡慕的职业。

否认，佛系老师会越来越多。既然不能改变世界，改变别人，只好改变自己。如何改变自己？佛系呗。

“佛系”，是指一种知足常乐，不争不抢，处事泰然的生活态度。按照“佛系”的定义，”佛系“出来前，佛系教师已经存在了。

在教师中，也会有少数比较随性、对工作、对教学成绩不大走心，看淡一切功与名的人。另外，也有少数老师原来工作较积极主动，但后来受到某些事件打击转而心灰意冷，直至加入了“佛系老师”队列。还有一种，就是面对各种误解和如潮批评，有些老师感觉无力应付，干脆装聋作哑，投入“佛系”。

其实，在每个行业中，都会或多或少存在“佛系”。把“佛系”套在老师身上，认为教师正在发展成为“佛系教师”的观点，似乎饱含着一种对当前老师处境的同情。但可曾想到，这对于绝大多数尽职尽责、兢兢业业、努力工作的老师来说，未免是一种否定与抹杀。

不可否认，当前社会上对教育发出的各种不同声音，特别是一些负面的评论，会对老师造成很大的压力。在实际教育教学工作中，甚至出现学生不听管、家长不让管、老师不敢管的现象。

但请相信，上面所说的现象，只是极个别现象，它并不是主流。所以，佛系在教师中也不是主流。

我还是相信，每个老师的初衷都是当一名好老师，对学生尽职尽责的好老师，并且以之为荣，以之终生事业和梦想的。

佛系，这种漫不经心，随便都可以的态度，在我认识的老师中是很少的，老师如果不敬业，后果是什么？是误人子弟，是祸害别人一生，害一个家庭。所以，每个老师绝对不会无缘无故的去放纵学生，放任自流。

但是，现在的生活节奏太快了，每个家长都眼巴巴的看着自己的孩子，好像今天去了学校上课了，明天就该是满腹经纶——即便达不到那的水平，也该是有很大改观。把学校和老师当成了逆转的神一样。

老师的压力很大，有时候根本没有时间来反思下自己。有时候稍微停下来，满腹委屈，学生岂是每个都听话的？教的东西难道一次就会了不会忘记？学校领导的任务看似合情合理，却又难以下手。一想就心酸，那么多的事。

不过还好，这种时间马上会被现实打醒，面对现实吧，学生还是那个学生，老师还是那个老师，可是家长变了，社会也变了。

很多老师只能局限在一个小小的范围之内，不敢越雷池一步，甚至于，只按部就班，该干嘛干嘛，绝不主动做多的事情——做得越多，错得越多。

我们不要佛系，可是现实逼得太紧，不得不佛系，只能随遇而安，谁不想改变呢？希望社会有所转变吧，只有大环境好了，才有自我的生存空间。

观点

当年的南京彭宇案引发了“碰瓷”之风盛行。吃瓜群众还在围观看热闹时，一股变化早已弥散教师群体中，佛系老师也应运而生，三句真言谨记：“都行，可以，没关系。”

前有朝阳市老师戒尺批评学生赔了3万，后有娄底市中学谭老师和湖南一中学英语老师批评学生上课不注意听讲被逼下跪，以及湖南鲍方老师被自己心爱的学生赐死。那具体为什么会如此？

一声老师是责任，一声“老师”是叹息

当学生喊出老师时这就意味着责任与义务，教导他读书教导他做人，这是一个人一生立足的根本，所以古人才会有天地君亲师的排名。老师和学生不是仇敌，正常限度内的批评教育都是职责所在。有人冷笑说老师管学生是为了钱，可成绩影响到的绩效只有一百左右，影响到的职称也只会晚几年。

传统的教育方法下，家长有多少教育学生的手段，老师也一样，只是多些技巧和方法。但现在你正常的批评一次学生，不论缘由对错很可能轻的让你全年工资泡汤，师道尊严丧失，重的还会付出生命的代价。更不要说处理一次事情每个人都是心力交瘁，压力重重，处理完了老师在学校也呆不下去了，要么转校，要么辞职远走他乡。其他老师更是心中凄凉没有干劲。

而家长找到老师常常第一句话：“亏你还是个老师里，为什么......”正是因为老师一词让我管教学生，也是因为老师一词让我们麻烦缠身，只能一声叹息......

学校＃托儿所，老师＃服务员＃保姆，老师＃理赔人员，未来会有保险业进入学校，老师以佛系为主

当下社会节奏快，家长都很忙可以理解。但是不能把学校当成托儿所啊，有什么事情“那你老师不会.....”“你们学校要负责任......”“这和我家小孩无关，是你们学校责任，你们负责......”。学校内发生一切事情与学校有关，学校外发生的一切事情也与学校老师有关。老师平时在家长眼中常常成了服务员。有事情变成了理赔人员。一份防溺水承诺书连续写五遍，我对其作用产生深深的质疑，出了事情家长一哭二闹三上吊这些东西还不是一张废纸。

如果当下一面倒的情况再不改变，那么无限责任只会催生另一个结果，将来保险业将会全面进入学校，有什么事情在通知家长同时通知保险公司，以维持学校稳定，保险公司的两陪业务将会让家长服务到位。

而老师在巨大压力下也会摆正心态，执行佛系路线：老师不是服务员不是保姆，不需要跪地服务，不需要洗脚服务，是公益事业单位的公职人员，负责的任务是教书，任务完成就可以了，平时严格遵守“都行，可以，没关系”。

这难道就是各位家长所预期的未来？彭宇案造成的恶劣影响至今让众人诟病，而连续的发生在教师身上的恶性事件至今却悄无声息，大家预期教育的未来也许不是你想象的样子。

教育托起中国梦，希望共同为此努力的有你有我有他，而不是孤军奋战的我们。

谢谢邀请。

网络词很火的“佛系教师“，只能说说而已，如果教师真的当“佛系教师”，我认为是不利于教育事业的发展。

一是“佛系教师“是一种心态。

作为教师本应忠诚于党的教育事业，以良好的心态去学习、做好教书育人的教育教学工作，对学生有一颗善心，无可非议。但以“佛系教师“心去对待工作不可取。教育的大政方针所在，教学的规律可循，改变的是方法，不是心态。

二是”佛系教师“的生方式问题。

现在，随着社会发展节奏加快，教师在学校教育教学工作中，面临的各种压力，个人生活方式调整，以“佛系老师”对待人生活，无可厚非，但在工作上，也以”佛系教师“方式，对待教学工作，放下、随心所欲、一切看谈不可取。试想工作怎能儿戏，学生的学习教育怎敢随心所欲，作为一名教师这种“佛系老师“心理，对工作说轻了是逃避，说重了是对工作不负责任，对学生是是心理伤害，说重了会误人子弟。

三是“佛系教师”正确为师观。

事业要忠诚，工作应积极，心底应善良，对学生要热忱，生活上要乐观。只有这样才能对待起事业，不辜付社会，才能承担起教书育人的重担，无愧于人民教师的光荣称号！

教育教学工作中，老师起着值关重要的作用，只有正确理解“佛系教师“这一网络新词，万不可曲解其意，跟风盲从。

望辛苦奋斗在教学一线的老师们，以乐观向上的人生观，科学合理的价值观，在教育事业中做出自己更大的贡献！

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为什么听课时好像都懂了，但一做习题脑子一片空白？

为什么听课时好像都懂，但一做习题脑子一片空白？这个问题几乎是我们在学习过程中都会遇到的问题，弄懂这个问题的原因对于我们学习具有很好的指导意义。

似懂非懂，是由我们的大脑神经元之间的联系机制决定的。

一方面，在我们的大脑传递信息过程中，神经元会向另一个神经元延伸出神经突触，产生相应的联系。

联络（中间）神经元：接受其他神经元传来的神经冲动，然后再将冲动传递到另一神经元。中间神经元分布在脑和脊髓等中枢神经内。它是三类神经元中数量最多的。其排列方式很复杂，有辐散式、聚合式、链锁状、环状等。神经元间信息传递的接触点是突触。复杂的反射活动是由传入神经元、中间神经元和传出神经元互相借突触连接而成的神经元链。在反射中涉及的中间神经元越多，引起的反射活动越复杂。人类大脑皮质的思维活动就是通过大量中间神经元的极其复杂的反射活动。中间神经元的复杂联系，是神经系统高度复杂化的结构基础。

神经元之间的联系形成了我们各种知识体系的联系，是抽象的思维逻辑、知识体系的一个生物联系的表现。神经元之间有联系，联系的数量多、关系密，就表示对相应知识内容的理解深。

另一方面，神经元之间的信息传递速度快慢也决定着对所学内容的理解深浅。这种传递速度，在大脑神经细胞中以神经元的髓鞘化来表现。

髓鞘化（myelination）是指髓鞘发展的过程，它使神经兴奋在沿神经纤维传导时速度加快，并保证其定向传导，是新生儿的神经系统发展必不可少的过程。髓鞘化是形成记忆的一种方式，能增强细胞组织间的连接。“驾轻就熟”、“熟能生巧”、“老马识途”等就是髓鞘化的结果。

神经元的髓鞘化就相当于是信息之间的一个沟通管道，管道大，信息流出的数量就多，传递的速度就快；管道小，信息流出的数量就少，传递的速度就慢。这与我们现在大家所了解的带宽有所类似。就像某个对老师教学生的比喻一样：老师以4G的速度讲课，学生以2G或3G的速度来听课学习。学渣以2G的速度来听课，而且有时还断网，连不上；学霸以4G的速度来学习，学神以WIFI或者5G的速度来学习。

综上所述，我们可以看到学习过程中，是不是真懂包含两个方面的要求，一是内容之间是否有联系，以及联系的数量、紧密度都会影响到学习有没有真正搞懂；二是内容之间的联系管道是大还是小，这决定了对学习内容的理解是强还是弱。

如何提升对学习内容的理解程度，做到真正的懂呢？

要做到真正的懂，就需要在学习策略上要进行细致的规划。学习策略就是包含预习、听课、复习、反馈等环节。

预习就是正式上课前，要自己先看看学习的内容，尝试解决内容之间生疏的地方，把内在的逻辑、联系梳理出来，尝试着凭自己已有的能力把未知的内容搞明白。

听课过程中认真听老师的思路，把自己在预习过程中的疑惑、缺漏补充强化，加深对所学内容的理解。

复习过程中要把前面所学的内容再次提纲挈领地梳理明白，尤其是要把内容之间的逻辑体系梳理清楚。

反馈就是尝试去做题，检查自己出错的地方，弄清楚为什么出错，是方法的问题还是知识掌握的问题。

预习、听课、复习、反馈等环节都是围绕熟悉强化所学内容来展开的，就是依据我们的大脑吸收消化信息的联系的数量、紧密度以及传递管道的大小来展开的。如果我们只是在靠听课环节的学习，对所学内容即使在听课过程中懂了，但也仅仅是建立一定的联系，这个联系在数量、紧密度以及传递管道的大小上都是比较弱的。但是，我们如果做好了预习、听课、复习、反馈等环节的学习，学习的效果一定会非常好的。

结束语

当我们发现自己在学习过程中有好像听懂，但做题的时候又不懂的时候，就需要我们反思自己的学习过程，检查自己的学习不足点是在哪个环节，然后迅速调整自己的学习节奏，进而提高自己的学习效果。