大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于核舟记原来是真的的问题，于是小编就整理了6个相关介绍核舟记原来是真的的解答，让我们一起看看吧。
核舟记译文？
1 核舟记是一篇古代文献，有多种译文。
2 核舟记最早的译文是由清代学者钱大昕所作，但因为当时语言表达方式的限制，存在一些翻译不准确的问题。
3 现代有许多学者对核舟记进行了重新翻译，如许渊冲、韦绶等人的译本，这些译本在语言表达和翻译准确度上有所提高，更符合现代人的阅读习惯和理解。
延伸内容：核舟记是中国古代一篇记述船舶制造和管理的文献，对于研究古代航海和造船技术有很大的价值。
同时，核舟记也是中国古代管理制度的重要文献，对研究古代政治文化有着重要的作用。
译文如下：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
核舟记卷末的意思？
译文：计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
《核舟记》的记述是真的吗？你如何评价？
巜核舟记》所记载的就是明代艺人王叔远雕刻的核舟，这是在一只约有三厘米高的桃核上，刻一只篷舟，船上雕有苏东坡等五人。船上还雕有8扇可以开合自如的窗户。用细如蚊腿的线刻：“山高日小；水落石出。清风徐来；水波不兴”16个字。
叧雕有茶炉、水壶、书卷等。人、舟、物皆活灵活现，观者无不称奇。
记述完全属实，我当然相信；因为作为一个历史领域爱好者，对于文物知识，应该具备一点。
所谓“核雕艺术”，就是用桃核、杏核、橄榄核及核桃等为原料，经精雕细琢而成的精细小工艺品。各地都有。但以山东潍坊的核雕最为有名。
核雕艺术在明清已经出现，在明人魏学伊巜核舟记》中，祥细地描写了核舟的制作、人物安
排，精巧程度等情形，在民间广为流传，影响深远。
这篇文章也很精彩，随着文字的描述，人们仿佛看到了一艘渔船，在落日的余晖下泛舟当年的赤壁古战场，从而引起“思古之幽情。”
清代中期，核刻已经普遍兴起，多用作装饰品，如扇坠、串珠坠、甚至还有把核雕串起来的串珠。随着核雕枝艺发展，出现很多著名的核雕艺人，如丁怀曾、陈子和、都兰桂等。著名艺人丁怀曾的核雕作品获得1915年巴拿马赛会最优奖。
“夜游赤壁”这个题材，有许多人都使用过，有些甚至超过王叔远的作品。
小小的核舟上，苏东坡与佛印和尚谈笑风生，黄鲁直展卷独呤，艄公抽烟把橹、书僮执扇烧茶昏昏欲睡，每个人都刻画得活灵活现、神形兼备、呼之欲出。船上共刻有六十余字，字迹清晰有力，最让人赞叹的是，船头垂下一条锚练，是由45个小如米粒，细如发丝的椭圆环连接而成，每节都会转动，堪称国宝！
怎么不是真的呢？我这里有《清朝野史大观》一书。其中《桃核舫》一文就有记载，文中说有姑苏金老一人，象貌质朴，而有刻棘镂尘之巧。其最异者，用桃核一枚，雕为《东坡游舫》。舫之形上穹下坦，前舒后奋。中则方倉四围，左右各有花纹短窗二，可能开合。啟而观，一几(茶儿)三椅。巾袍而多髯者为东坡。坐而倚窗外望，禅衣冠，坐对东坡而俯于几者为佛印师。几上纵横列三十二牌，若欲搜抹者然。少年隅坐横洞萧而吹者，则相从之客也。舫首童子一。傍置茶壶，童子平頭短襦。左手执扇，弯腰煽火。舫尾老翁椎髻芒鞋。立搖撸，外而柁篙篷缆之属。无不具也。舷槛簷幕之属无不象也。细测其体，大不过两指甲耳。康熙三十七年春，江南巡抚宋公家藏一器，左侧窗败，无有能修治者。闻金老名，赠银十饼使完之。金老曰，此亦我手制也。世间同我目力，同我心思，思巧而心不静，气闲而神不完与无巧同。我有四子唯行三者，稍传我法，而未得其精，况他人乎？
你看那时不但有核舟，还有能修理的人呀。
又在《杜士元雕核》一文中提到，乾隆初年，吴郡有杜士元者，号为鬼工。能将撖榄核，或桃核雕成舟。作东坡游赤壁。一方篷快船两面窗格，桅干两，櫓头艄蓬及柁篙帆樯毕具，但能移动，舟中坐三人。其巾袍而髯者为东坡先生。著禅衣冠，坐而若对谈者为佛印。旁有手持洞萧，啟窗外望者，则相从之客也。船头有童子，持扇烹茶，旁置小盘，盘中安茶杯三盏。舟师三人，两坐一卧，细逾毛发，每成一舟，好事者争相购之，值白银五十两。然士元好酒，终年游蕩，不肯轻易出手。惟贫困极时，始能镂刻。如暖衣饱食，虽千金不能致也。高宗闻其名，三召至啟祥宫，赏赐金帛甚厚，辄以換酒。士云在禁垣中，终日闷闷欲出不可。忽诈痴逸入圆明园。将园中紫竹伐一枝作为洞箫，吹于一大松顶上，守卫者大惊，具以状奏。高宗曰，想此人疯矣。命出之。士元还曾用象牙刻十八罗汉渡海图，数寸间有山海，树木岛屿，波涛掀动，翻天之势，真鬼工也。
你看这核舟一艘，价值千金，可不是我辈所能玩也。
这个事是真的。
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”
核舟记的翻译，越短越好？
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色
扩展知识：魏学洢[yī]（约1596年—约1625年），字子敬，号茅檐，明末嘉善（今属浙江省嘉兴市嘉善县）人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。他出生在浙江嘉兴的一户仕宦人家，父亲是一位名臣。
他一生写过很多篇脍炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，这篇文章还被收入到人教版八年级下册的语文课本中，另外就是《茅薝集》八卷
核舟记的文眼是什么并在文中的表现？
《核舟记》的文眼是:灵怪（神奇）。
原句是:嘻，技亦灵怪矣哉。
“灵怪”一词既说明了核舟巧夺天工，又直抒胸臆，表达了作者对雕刻者技术精湛，构思巧妙的高度赞扬之情。
在长度不满一寸的桃核上，刻了五个人，八扇窗，刻了竹蓬，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件，对联，题名和篆文一共34个字。桃核体积这样小，而所刻内容这样多。雕刻者王叔远的技艺之高超可见一斑，真令人佩服！
描写艺术品的古文，类似《核舟记》的那种？
《申屠敦之鼎》 原文 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。
云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)到此，以上就是小编对于核舟记原来是真的的问题就介绍到这了，希望介绍关于核舟记原来是真的的6点解答对大家有用。
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