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三国中你最佩服谁？
马懿
司马懿在三国中不用说肯定是最成功的忍者，说起司马懿来，我相信只要读过三国的人都不会陌生，很多人认为他是忠，还有很多人认为他奸，还有各种各样的评论，但一千个人一千张口，论调褒贬不一，但有一点是几乎所有人都认同的，那就是司马懿的忍，而这次忠奸暂且不论，谈的就是这个忍字。同时三国时代在位最久、最长寿的帝王，这才是真正笑到最后的睿智忍者，就是他。
所谓成大事者必有远志，而忍正是一种大智慧，是一种理智地谋求长远目标的体现，善忍者能成大事，忍者无敌。
看哪方面了！
创业来说，我最佩服刘备！
一个卖草鞋的，能当上皇帝，三分天下，实属不易！当然，王者并非偶然。首先，刘备通过一系列的操作，迎合了傀儡皇帝的政治需要，弄到了“正统皇叔”的身份，开启了他政治生涯最关键的一步！其次，刘备此人，特别能笼络人心。啥也没有的时候，能桃园三结义；三让徐州城，在上层社会留下好名声；流亡逃跑路上，能“怒摔阿斗”，还能带着百姓一起逃亡；最后兵败如山倒之时，白帝托孤还能断了别人的篡权之心！刘备对人心的揣摩与控制真是让人拜服！
守业来说，我最佩服孙权！
忒能忍，又能识人用人！一直坚持到最后，江东仍然在自己手里牢握，实属不易！
享受生活来说，最佩服刘禅！
刘禅不是傻，只是无奈，知道自己几斤几两，不能改变什么，那就享受生活吧！屈辱肯定是有的，但是呢，享受生活还是不耽误的！说出那句“乐不思蜀”时，心里一定流满了泪，却不能表露，为难他了。纠结是一辈子，开心也是一辈子。什么江山社稷，不过是几度夕阳红而已，何苦去争个你死我活呢。。。
三国英雄很多，有的仁义讲信，有的骁勇善战，有的运筹帷幄……可是，我最喜欢里面的诸葛孔明。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。
我最敬佩诸葛亮的运筹帷幄，聪明绝顶。有一次，在赤壁大战的时候，周瑜因为万事皆全，只差东风。诸葛亮夜观天象，知道有风，为了让周瑜知道自己的厉害，就设置了借东风，顿时，东风迎面而来，周瑜知道了诸葛亮借了东风，想杀了他，诸葛亮早就算定了，他派子龙将军接应自己，最后安全的回到了自己的领地。
诸葛亮是个发明家，他发明了连发弩，木牛流马，先讲木牛流马吧，木牛流马，出自于诸葛亮之手，转运粮草，无需人工，只需在牛的屁股上排三下，牛就自己走起来，不怕日夜兼程，不要粮草充饥，一项很伟大的发明。连发弩，一次可放几只箭，一下子可以杀死几个人，是攻城用具，诸葛亮真了不起呢！
诸葛亮运筹帷幄，发明也很精巧，我敬佩他那聪明绝、运筹帷幄，我敬佩他那能想象出很多发明的脑子，我敬佩他那为国报效的精神。
我敬佩诸葛亮。
三国时期人才辈出。
郭嘉 ，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，堪称国士，可惜英年早逝。
诸葛亮与庞统号称伏龙与凤雏，得一可安天下。刘备两个都得了，却只能三分天下有其一，还是最弱的一个，可见伏龙凤雏，也不过尔尔。
孙策平定江东六郡七十二州，可惜却死于刺客之手，年仅二十六岁。孙权只能守成而不能进取，可见其胸无大志。
刘备以汉室宗亲之身份终于混得皇叔之名号，但最终借荆州取西川，建立蜀汉，也算是一方豪杰，堪称是励志之楷模，但其江山是哭来的，多少为人所不齿。
袁绍家族四世三公，为世家之代表，可惜成也世家，败也世家，因此不能重用寒族，不能推广屯田制，终被曹操所灭。
袁术，袁绍之弟，实力雄厚，可惜不知道高筑墙，广积粮，缓称王，而率先称帝，被枪打出头鸟。
以上诸人，一遇曹操曹孟德，皆做鸟兽散。天下英雄，惟操与使君耳。曹操之父曹腾本姓夏侯，自幼过继给大太监曹嵩。曹操虽为官二代，却无官二代之弊端，自幼机智勇猛过人，文武双全，乃治世之能臣，乱世之枭雄，并最终一统北方，无论是治国理政，还是带兵打仗，皆是一把好手。曹操是政治家、军事家与诗人，也是在下的偶像，是三国之中唯一的偶像，曹操之才，旷古绝今。
郭嘉。
谋士无非就是能谋善断。而恰恰是这个善断更为可贵！唐太宗有“房谋杜断”而在曹操这则可以称为“荀谋郭断。”
曹操阵营里的谋士，荀攸是曹操的首席智谋。无论是攻张绣、征吕布、还是烧韩猛，都是荀攸的计策。尤其是官渡，前线基本是荀攸为主军师。“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌，皆攸之谋也。
而郭嘉，无论是“以吾观之，必死于匹夫之手”也好，“公有十胜，绍有十败”也好，“急之则相持，缓之而后争心生”也好，都突出体现了善于决断的特质。打袁绍、打吕布、离间袁氏兄弟、奔袭乌丸等都是荀攸的主意，但是郭嘉都是劝曹操“要不要这么打，要不要撤兵”的那一位。
抛开公事，私底下郭嘉是个性情才子，“初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之。”
如何评价唐代七绝压卷之作——王昌龄的《出塞》？
王昌龄(698~756) 字少伯。太原(今山西)人。唐代诗人。年青时期曾多次出入边塞，其诗作多是描写边塞生活，反映边关将士英勇杀敌、以身报国的精神，气势雄伟，格调高昂，或描写军旅生活的`艰难、乡思离愁的悲苦，意境雄浑开阔，情调激越悲凉。因擅写七言绝句且成就最高，故后世誉为"七绝圣手。"
他的《从军行》、《出塞》等等，均为传世之作，为人称道。
《出塞》，是古代一种军歌的题目。塞，是古代边疆上的防守线。
"秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山！“
秦时…~这一句是说:月亮还是秦朝的月亮，边关还是汉朝的边关。
但使~只要。龙城~指的是汉朝时防守边疆有名的"飞将军"李广，这里是比喻机智英勇的统帅。
胡~古代汉族人对北方民族的通称。
阴山~现在内蒙古的北部。这两句是说，只要"飞将军“还在，就不会让敌人的马队跨过阴山一步！
这首诗写的是，自古以来，在常常进行着战争的边防线上，驻守着万里长征的兵士们，虽然他们不会轻易地结束战争回到家乡，但是他们怀着一个共同的愿望，即，在一个机智英勇的将军的带领下，保卫祖国，决不让来犯的敌人侵入国境一步！
外传:安史之乱时，王昌龄在辗转还归故里时，途中经过亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害。〈见元人辛文房《唐才子传》中“王昌龄"名下，有:以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。
有史学家认为，"忌而杀"三字，道出了王昌龄的死因！或是犯了闾丘晓的"禁忌”，或是闾丘晓嫉妒王昌龄的诗才和名气，使得其动了杀心，可怜"七绝圣手"却魂断亳州。
然，天网恢恢，疏而不漏！王昌龄死后不久，时任宰相兼河南节度使的张镐便为他报了仇！
据《旧唐书:张镐传》记载，张镐奉命平定安史之乱时，命闾丘晓率兵救援，闾丘晓故意拖延时间按兵不动，致使贻误战机，张镐以此为由处死闾丘晓。
行刑时，闾丘晓乞求放其一条生路:"有亲，乞贷余命。"意即:家中尚有老母需要赡养。张镐不愧是宰相之才，一句话即将其堵得哑口无言:“王昌龄之亲，欲与谁养？"意即:王昌龄的母亲又由谁来养呢？闾丘晓闻此时言，便默然无语了！
所以说，天网恢恢，疏而不漏。可问苍天饶过谁？
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秦时明月汉时关，
万里长城人未还。
但使龙城飞将军，
不教胡马度阴山。
在汉代右北平郡所在，李广将军曾在此戍守。凶奴人称汉朝的李广为飞将军，对他的英勇善战有所忌弹，有他在不敢轻意冒犯。
戍边的战士们希望有向李广将军那样英勇善战的将领守卫边疆，那样就保管敌人不敢过阴山来侵犯。
任何团体要有一个灵魂所在，有一个敢于亮剑的中坚力量做支撑……
要不然就会:(兵熊熊一个，将熊熊一窝。)成为一盘散沙。
王昌龄(690--756年)，字:少伯，山西太原人。别名:王少伯、王龙标、王江宁。唐朝著名的诗人，尤其以边塞诗著名。与李白、高适、王维、王之涣等交厚。以七绝诗见长，被后人誉为”七绝圣手”。有”诗家夫子王江宁”之美誉。在安史之乱中被刺史闾丘晓所害。现存诗词一百七十余首。代表作《出塞》，《从军行》，《芙蓉楼送辛渐》，《长信宫词》等。
《出塞》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗反映了边关将士的保家卫国的爱国热情。盼望有英勇的将帅统领，保卫国家。《出塞》也是古乐府曲名，内容大多数是反映边塞的生活。
这首诗，语言精练，意味渾厚。充分的表达了作者强烈的爱国热情。秦、汉、关、月这四个字互文见义，交叉使用。不能理解明月只有秦时才有，关塞是汉时修筑的。诗词中的第一句生动地描写了边塞月夜景色，第二句高度的概括了连年的战争给人民带来的苦难生活。诗中的第三、四句书写了诗词的主题，表达了作者心中所感，如果朝廷任用有永有谋的将军，带领将士英勇作战，边塞的胡人哪敢轻举妄动。
这是一首边塞诗。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
这首歌与《边塞》同样有异曲同工之妙。
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