大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于各国网友评白帝战机的问题，于是小编就整理了3个相关介绍各国网友评白帝战机的解答，让我们一起看看吧。
《三国演义》谁是优秀的主公？才华怎样？
《三国演义》谁是优秀的主公？才华怎么样？
曹操当之无愧是优秀的主公。
曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。
为什么是最优秀的主公？
第一，功绩。
对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
第二，爱惜人才，知人善用。
1.许攸来投曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。
2.陈琳痛骂过曹操，曹操认为他是人才，不计前嫌留在身边成了曹操的笔杆子。
3.魏种背叛曹操，曹操念他是人才，该做什么官还做什么官。
4.曹操几乎每次出征，郭嘉都是随从参谋军机，行军时以曹操是并肩而行，议事时也是和曹操同席而坐，如此尊重人才。
曹操的才华怎么样？
曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
《三国演义》中最有才能的公主当属蔡邕的女儿蔡文姬。当时蔡邕就是东汉末年出名文学家丶书法家，并精通于天文数理，博学能文，兼音律，诗赋典文无一不精。其女儿蔡文姬，原名蔡昭姬，因与司马昭的昭字相重，故改名文姬，其名亦为蔡琰。蔡文姬自小受父亲的影响，耳濡目染，又天资聪颖，善长诗赋，兼长辩才与音律。从小以班昭为偶像，留心于各种典籍，博览经史。后因东汉末年，社会大动荡，不幸被南匈奴将她掳走，被迫嫁给了匈奴左贤王十二年，无生子女。后来曹操的势力日益强大，与南匈奴关系有所和缓，並获息蔡邕老師的女儿在匈奴处，急花重金将其赎回，又将其嫁给了董祀。在曹营里蔡文姬留下了很多经典，其中有著名的《胡茄十八拍》丶《悲愤诗》。在整个三国时期，我认为蔡邕的女儿蔡文姬是最有才能的公主。
三国演义里被称呼过主公的有以下：
曹操、刘备、孙坚、孙策、孙权、孙亮、孙皓、刘禅、曹丕、曹睿、曹芳、马腾、韩遂、马超、董卓、张角，张宝，张梁、吕布、袁绍、公孙瓒、刘表、丁原、韩馥、公孙康、公孙度、袁术、张鲁、刘焉、刘璋、张燕、孟获、严白虎、王朗、刘繇、韩玄、刘度、赵范、金旋、毋丘俭、陶谦、孔侑、张绣、刘岱、司马懿、司马师、司马炎、司马昭。
论综合实力，还是曹操。历史从来是不讲手段的，曹操最后一统江山，就说明了他是综合实力最强大的。
第二，应该说是刘备，毕竟他是从一介草民，三分天下。
我们在听，看《三国演义》时都知道曹操这个人，在人们心目中曹操这个奸雄已经根深蒂固。我们如何客观地评价他呢？我觉得他还是个很有个性的人。他大气豁达，豪爽洒脱，机敏风趣，才华横溢，也不失一点阴险狡诈，冷酷残忍。总之还是功多过少，是个很了不起的人，首先他任人为贤，不论高低贵贱，广纳人才，关羽，徐庶被委以重任，不忍杀之，可见其重视人才，心胸宽广。其二，他有非常高的军事才能，自与孙武，韩信相比。这两位都是非常杰出的军事家，鬼斧神工，谋略过人。这也从侧面对曹操的军事才能略知一二了。其三，他还发展经济，发展生产，为统一北方中原作出了很大贡献。伟大领袖毛主席也对曹操以高度评价，说他不是奸雄。是历史对他的误解。主席肯定了曹操的政治，军事，文学功绩。特别是主席在《浪淘沙，北戴河》诗里也赞美曹操，其中写道:往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有余篇，箫瑟秋风今又是，换了人间。可见主席这位军事，经济，政治，文学，于一身的大诗人都非常欣赏，称赞。足以让我们重新认识这个伪奸雄了。谢谢！
当然是曹操。文韬武略，能诗能文。上马橫扫群雄，入堂华章盖世。虽非完人，休论成败。集奸雄、枭雄，政治家、军事家、诗人于一身，环视四野，何人争锋？虽与诸葛亮、孙权、刘备等诸贤并世，论雄心“老骥伏li，志在千里”，论华章“东临谒石”，论功业雄居中原“号令四方”，其是他人可比！
刘备死之前是真心想让诸葛亮称王吗？
刘备表现上对诸葛亮推心置腹，其实是不动声色的做安排，他先让儿子刘禅给丞相磕头，让刘禅以相父待诸葛亮，这等于已经在道义上锁住了诸葛亮。丞相等同于义父，做父亲的还能忍心夺取儿子的位子吗？这一层诸葛亮估计从来不会去想，也不会动这个念头，他能做的就是鞠躬尽瘁死而后已罢了。
刘备的意思应该不是要诸葛亮自己取代刘禅，而是授权诸葛亮可以在必要时在刘氏子孙里选择比刘禅更合适的来取代他。
刘备临死之前对诸葛亮说的那句“君可自取”的意思一直有所争议，有些人认为是刘备肺腑之言，比如陈寿，对此事评价就是“诚君臣之至公”。也有一些人认为刘备只是为了让诸葛亮尽心尽力辅佐刘禅，所以用这句话来逼诸葛亮表明态度，比如像孙盛，就认为刘备这句话是“诡伪之词”。现在也出现了第三种意见，认为“君可自取”并非是让诸葛亮取代刘禅，而是授权给诸葛亮，如果刘禅昏庸无能，那么诸葛亮有权废立，在刘备其他几个儿子中选择贤能继位。
以个人观点，第三种意见比较可信，第一种可能性不大，而第二种说法显然最不可信。
在中国古代，君王历来是家天下，皇位是传给子孙的，不大可能轻易让给其他人，特别是异姓。从这点来说，刘备不可能随便把皇位让给诸葛亮，所以不大可能。
第二种说法最大的问题是，如果诸葛亮真的有野心，也不是此时刘备一句话能逼得诸葛亮回心转意的。曹睿临死前托孤，让曹芳抱着司马懿脖子，嘱托司马懿不要忘了今日之情，结果还不是一样。而且既然这种话连陈寿都知道，那么肯定不是对着诸葛亮一个人说的，很多人都听到了刘备这句话。这么试探肯定会产生很多流言蜚语，有野心的人也会蠢蠢欲动，诸葛亮如果真有异心，反而会被逼得篡位。以刘备识人之准，不会犯这种低级错误。
所以刘备这么说，肯定是出于真心，刘备的本意，应该是希望诸葛亮监督刘禅，如果真的不行，可以改立其他皇室子孙。其实在汉代，废立皇帝改立他人的事情有过先例，比如霍光就曾经废立了刘贺，改立刘询。
所以刘备也有这样的想法并不奇怪，除了刘禅外，他还有刘永、刘理两个儿子，如果刘禅真的不可救药，换一个也不是不能接受。刘备告诫刘禅，对诸葛亮要“事之如父”，也是希望刘禅多听从诸葛亮的话，尽量避免这种事情发生。而且这样也比较可以解释刘备为什么不是秘密对诸葛亮这么说，这也是为了减轻诸葛亮在废立时的阻力，废立是得到了自己的授权，并非诸葛亮专权独断。
所以个人认为第三种说法的可能性最大。而诸葛亮最终也没有辜负刘备的希望，尽心尽力为蜀汉效力，真的做到了鞠躬尽瘁，死而后已。
中国有句老话:人之将死其言也善，刘备病危之时是怎样的心情呢？刘豫州乱世之枭雄，一生志在一统天下，奈何事业刚有起色，先有关羽战死痛失荆州，自己又遭受夷陵之败，一时间所有的希望化为泡影，英雄一世老年值此大挫，已无力回天，刘备自知已经时日无多，他能寄希望于谁人呢？当然首先考虑的是自己的儿子，但是知子莫若父，刘禅的能力刘备应该是有所了解的，将此时这个烂摊子交给自己的儿子，他能胜任吗？刘备深知自己的事业的性质，如果儿子败了很有可能满门抄斩，他自己也会死无葬身之地，诸葛亮的人品与才能刘备自然是了解的，如果儿子不才，诸葛亮称王必然会善待自己的后人，而且还有可能实现自己未完成的事业，所以我认为此时刘备对诸葛亮所说的话，并不都是试探的，是自己真实的想法，是真真正正的为自己为儿子，为蜀国的将来谋出路，并且刘备下旨让刘禅称诸葛亮为相父，就此来说刘备托孤绝非有试探之意，英雄的想法我等不易妄加推测！
刘备的内心里非常想当皇帝的。他的四个儿子，分别取名封（义子）、禅、永、理，可见他绝对希望自己的帝王大业能够千秋万代。
所以，所谓对诸葛亮说“如其（刘禅）不才，君可自取”，只有两种解释：一是诈诸葛亮现出原形，然后收拾他，刘备临终安排的次辅李严实际掌握军权（至少是永安的军权），“统内外军事”；二是继续用伪善来笼络诸葛亮，我刘备连天下都愿意托付给你，你可得忠心赤胆地为我辅佐儿子吧。
应该说，在汉朝末年，皇朝正统的思想是根深蒂固的。曹魏代汉、司马代魏，都是在反复酝酿下、拖了很长时间才敢动手。刘备、孙权也都是在曹丕称帝后，才敢称帝。即便诸葛亮能力再强，影响再大，如果他贸然废刘禅自立，他也很难得到蜀汉各种势力的支持。
总而言之，刘备不会是真心让诸葛亮“君可自取”，诸葛亮也不敢贸然取之。
刘备压根都没想过让诸葛亮取代刘禅自主西川！
话说，刘备东征孙吴，虽号为关羽报仇，实为想夺回荆州。关羽镇守荆州的时候，水淹曹魏七军，擒于禁，斩庞德，威风八面，但在后来与孙吴吕蒙的较量中，败走麦城，大意失荆州。如果刘备真正的在意与关羽的兄弟感情，在关羽荆州被袭的时候，就会全力救援的。刘备在荆州被占，关羽被擒的事情上是比较暧昧的。我个人觉得，刘备此时更多的是政治考量，需要一个借口伐吴。
关羽被杀，荆州丢失，这是一个好借口，而孙吴至周瑜死后，吕蒙又暴毙，这又是一个好时机。于是刘备统领70万军队一路向东，征伐孙吴来了。
从态势上讲，刘备的战略是正确的，北面有魏延守汉中，让曹魏不敢贸然南下联盟孙权，西面有马超随时可以趁机偷袭曹魏后方。刘备又统领蜀国主力东征，正巧孙权又死了如日中天的吕蒙大都督。一切都按刘备的战略设想在发展，但他太大意，遇到了孙吴最后的良将——陆逊。
夷陵之战以刘备惨败而收场，刘备好不容易逃到了白帝城，凭借三峡天险才挡住了孙吴的追兵。刘备病重，于是著名的白帝城托孤的故事发生了。
刘备让人通知镇守成都的诸葛亮来到白帝城交代后事。其实一起来的，还有李严。刘备对诸葛亮说，君才十倍于曹丕，刘禅能辅佐就辅佐，不能辅佐，君可自取之。大家都一致认为，刘备说的是你诸葛亮本事大，你看我儿刘禅能当皇帝就辅佐当皇帝，如果不是那个当皇帝的料，你可以取代刘禅自己自立为王。
这只是刘备死前的套话而已，刘备立刘禅是因为他老大（刘封死了），后面还有两个儿子呢。而且当时刘备已经称帝了，按照封建王朝的世袭制度，刘备是无论如何也不会让外姓人来继承大汉的帝位的，请注意，刘备称帝可是以继承大汉为正宗的。如果他真有意让诸葛亮来取代刘氏大汉帝位，那么他的政权合法性是说不通的。
刘备那句话的意思是，你的才能十倍于曹丕，刘禅交给你辅佐，我放心，如果刘禅不能胜任皇帝位，你可以在我其他儿子中选取一个取代他。刘备这是让诸葛亮当霍光啊。
延伸一下，其实刘备对诸葛亮同样是不放心的，比如他留下的辅佐之臣还有李严，李严是川中势力的代表人物，包括法正，黄权等。刘备深知诸葛亮的军中势力强大，不要挟制，只好给刘禅留下蜀中贵族势力在朝廷和政治上牵制诸葛亮。只是后来李严，法正都不是诸葛亮的对手，被诸葛亮全部打压下去了。
如何评价刘备、宋江、唐僧？他们是真君子还是真小人？
刘备两面三刀，伪君子，虚猾之辈，得了江山不长久。穼江三面两刀，义气君子，搂罗人心，无大业之徒，天生投降派。唐僧佛心之人，天性善良之辈，肉眼凡胎。菩萨之后，善人成仙。人间楷模！
三个人肯定都不是小人。
只能说人无完人。
刘备有着皇室背景，出身高贵血统，想打下自己的江山，能够笼络人心。刘张关的桃园三结义给人们留下了男人之间的友谊的好榜样。刘备摔阿斗这一幕当然明白这是收买人心，他用的只是手段而已。人在实际的生活中，尤其是怀着政治远大目标的人，他们得用手段 用各样的方法来制敌和胜敌，无疑刘备是有过人之处的。三顾茅庐能够请到诸葛亮，使自己的事业如虎添翼，这是会识人用人。
宋江只是一个小小的官吏，却有能力集结梁山泊108名好汉，这108名真是身怀绝技，各有千秋，当然他们有的是草蜢出身，有的因在朝廷失意所以被逼上梁山。后来，在宋江的带领下接受了招安。这是作者的寓意所在，让他们替天行道，那么，朝廷就是天！
能把这些人聚在一起，可见宋江的本领才能。首先他会笼络人心， 他的志向是有目标的，这他不是巧取豪夺，所以他不是小人。
至于唐僧，他是宗教人物，为了取经，历经磨难，唐朝的玄奘就是其原型。
他把佛教带入了中国，但是佛教已经走形了，走样了，台湾的李敖大师说过佛教就是邪教。
不能用君子和小人来定唐僧，因为他是怪人。
中国的四大名著《三国演义》《水浒传》都有着作者对当时功史人物的刻画，真实贴切。看后对人还是比较有益的。
至于《西游记》和《红楼梦》个人认为没有什么益处。
更不明白还有什么红学研究会。
当然是个人的一己之见啦！
不知道谁定的这四大名著，实际古代有很多很多好的书籍。
他们是君子与小人重要么？评价标准是:能够为百姓着想就行、就中。其实许多事情很难说清。刘备不自己独立，如果帮曹操统一天下少死多少人？百姓也受罪。但每个人都有私心的。所以无所谓是是非非，宋江亦如此，他不帮宋朝政府，就要夺取政权，灭大宋，同样，灭辽，王庆，田虎，方腊等，多少年后，夺取江山。天下伤亡知多少，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
恩恩怨怨说不清，是是非非说不尽，天下兴亡不自由，谁为百姓愁白头。
欲辨君子小人，要看一个人的思想境界，看他的出发点是为国为君为民为友，还是为己为私为名为利。刘备汉末穷困潦倒的远门皇胄，织席贩履，却怀有振兴汉室，挽救天下之心。虽有政治野心，但都是为克复汉室所为，在某种程度上阻碍了天下一统的步伐，但身处乱世，天下未定，又能说谁对谁错呢？其心胸气度，为汉为君为民，精神可嘉，不失为君子所为。宋江深受忠君爱国思想熏陶，其骨子里早已把忠义作为了生命坐标。他平时扶贫济困，慷慨解囊，被人冠以及时雨的称号，可见其人行事决非小人可比。因命运不济，他被逼上梁山，但他心里忠君爱国思想始终未变，他主持领导的梁山众好汉最终被朝廷招安，为朝廷南征北战，死伤殆尽，剩下的宋江少数兄弟也最后被奸佞所害，确令人扼腕且恼恨宋公明，但这正遂了宋江忠君爱国的心愿，小人是难以做到的。唐僧为大唐得道高僧，为取经超度乱世死去众人，有个好业报，奋不顾身，远涉西天，历经千辛万苦，取得大乘真经，更不是仅仅为了自身成佛，虽在路途有愚笨是非不分之事，但其心向善，出发点都是好的，我们应该给予谅解。但就他舍身取经为民这点，哪个小人能比得了？小人自私自利，君子正直为公，刘备、宋江和唐僧的所作所为当不失为君子。
到此，以上就是小编对于各国网友评白帝战机的问题就介绍到这了，希望介绍关于各国网友评白帝战机的3点解答对大家有用。
发表评论