大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陵园拿错骨灰葬错人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍陵园拿错骨灰葬错人的解答，让我们一起看看吧。
亲人离世后，骨灰不想放陵园，骨灰能放家里吗？谁能告诉我可以吗？
可以的，两年前，老公突然离开了我。我和老公感情特别深。而且老公以前也特别的恋家。我的第一反应就是我要把老公的骨灰盒放在家里。我就给儿子儿媳说了我的想法。他们一致同意。后来亲戚们都劝我说还是入土为安吧。但我还是坚持放家里。我要一直陪着他。
親人离世后，骨灰不想放陵园，按理说，应当把骨灰放在陵园让死者安息才对，那还是小时，我到同学家玩耍时看见她家摆放骨灰盒，特别的阴森，看后我好害怕呀，对家里摆放骨灰盒是不可以的！
说一下我们山东的风俗习惯，亲人去世后按现在的要求必须火化，去世后的第三天发丧，一般是下午两点左右发丧，一些追悼仪式完成后，就由家人和至亲的亲戚护送到墓地安葬。讲究入土为安，没有把骨灰盒放家里的做法。
你说的不想把去世亲人骨灰安放在陵园，可以有很多选择方式安放骨灰盒，没有必要放在家里。因为，家里还有其他活着的老人和亲人，触景生情，导致家人心情悲伤。家里还会有孩子，小孩还是会害怕骨灰盒的，别吓着孩子。
骨灰盒不想放在陵园，可以这么做：
埋在老家的祖坟旁边，这是很多人的做法，落叶归根，恐怕也是失去的老人的愿望。
选择树葬。找一棵野外的大树，挖个坑把骨灰埋在地下，当然不能留坟头，不能毁坏大树。
选择海葬。现在很多地方好像政府集体组织海葬，船开进大海深处，把骨灰撒在海里，比较环保的方式。
选择崖葬。就像我们看到的古代崖葬一样，如果你是山区的居民，在山上能找到天然的无人问津的洞穴，也可以把骨灰盒放在里面吧。
总之，亲人去世了，最好找个地方安放骨灰盒，安放的地方就像是失去的亲人的家，有家才能安心。否则，失去的亲人没有家他们不安心，晚辈们也不安心，骨灰盒放在家里不是个好选择。
在保险公司上班的王会计，就是把她丈夫的骨灰盒放在她卧室床头柜上的。
王会计三十多岁时丈夫就突然得病死了，王会计跟丈夫感情非常好，她舍不得把丈夫的骨灰埋到墓地受风吹雨打，于是不顾所有亲人的反对，固执地把她丈夫的骨灰骨抱回家放在自己的床头柜上，听她儿子跟人讲，说他妈妈天天晚上抱着他爸爸的骨灰盒哭，大家听了都忍不住地夸赞王会计是位重情重义的好女人。
王会计把丈夫的骨灰盒放在家里的消息传遍全单元的人，这可把跟王会计住一栋楼的人吓坏了，很多住户在劝说王会计无效后，只得无奈地将房子低价卖了到别处买房子去了。
大家都以为王会计会和丈夫的骨灰盒厮守终身时，谁能想到，王会计在丈夫死后没到一年，她突然跟一个工厂里烧锅炉的老处男结婚了，大家都对此迷惑不解，一个白领怎么可以跟工厂一个烧锅炉的工人结婚呢？
当大家看到王会计找的再婚丈夫时都沉默不语了，原来她找的再婚丈夫跟她丈夫长得太像了，就像孪生兄弟一样的，最重要的事是，他不仅对王会计体贴入微，更对王会计的儿子视如已出，小鸟依人的王会计经常挽着高大威猛的再婚丈夫一起散步，让不知道的底细的人还以为是他们是原配夫妻呢。
听说王会计再婚之前就已经将丈夫的骨灰盒埋到墓地里去了，因为王会计的生活还要继续下去。
正如杜甫在《石壕吏》中所说的：“逝者已矣 ，生者如斯 ”。
我和老公结婚的時候我婆婆的骨灰是放家里的，就放大衣柜里，理由是舍不得放别处去，然后我就特别不理解，我受的教育是入土为安，为这个没少跟我老公呕气，那会年轻也有能力，然后就给我婆婆选了块风水好地，又换了高档骨灰盒，选了个好日子葬了，以后的日子我过的基本顺风顺水，我公公告诉我，以前总梦到我婆婆穿件破衣裳，卷个破被子缩在床角哭着说冷，安葬之后，公公说梦不到了，因为这个事，我公公总是说我是大功臣，大姑小姑对我也很感谢，我葬我婆婆那会儿墓穴是八千，过了这么些年现在让我买我还真买不起了，亲戚有一家，把老爹骨灰埋院子里了，三折腾2折腾骨灰找不着了，那家运就别提了，俩儿一个同性恋，一个打爹骂娘不着调，老祖宗留下的入土为安肯定是有道理的，买不起墓地就树葬好了！
现在年轻人把农村老人接到身边，如果以后老人去世了，埋在哪里？
青山处处埋忠骨。何处黄土不埋人。虽然现在的年轻人把农村老人接到城里，但老人百年以后安葬的方式还是有很多的——
埋在农村老家。虽然老人暂时离开了老家，但他们的户口还在农村，甚至还有自己的承包地或自留地。许多家庭都有自己的祖坟。落叶归根，这是大多数老人的心愿。
埋在城市公墓。如果儿女条件允许，可以在城市的公墓给老人买一个墓地。这样可以方便后人清明扫墓，无需长途奔波回老家。但后期所需的费用较多，需量力而行。
多种形式安葬。时代在发展，观念在更新。海葬、江葬、树葬、花葬等名目繁多的安葬方式正越来越多地得到人们的认同和接纳。相信老人们也会与时俱进，欣然接受。
结语：其实，不管采取哪种形式，葬在什么地方，对于逝者都无关紧要。作为子女，生前尽孝，承担起赡养父母的责任和义务，带给老人晚年更多的快乐和幸福，这才是年轻的子女应该思考和尽力做到的。你同意芳草的意见吗？
这是个现实的问题，相信绝大多数老人都希望叶落归根，甚至死也要死在自己的老家，就是怕在黄泉路上找不到家人，成为孤魂野鬼了。这个问题也不忌讳，因为它很现实，老人的生命终点越来越近，这些问题都会不自觉的出现在自己的脑海中，挥之不去，令人烦恼。我认为如果老人非常在乎这个问题，就该与儿女早早地沟通，彻底地让自己的心落地，不要给自己增加无谓的烦恼。还有一些老人就是无所谓了，眼睛一闭一辈子就过去了，既然都过去了，那埋在哪里还那么重要吗？甚至都不用埋，直接海葬，扔在大海中，与海洋融合在一起，天天与蓝天，海洋，自由飞翔的海鸥，悠闲游弋的鱼儿在一起，也挺美的！我虽然不是来自农村，但也是随女儿来北京看孩子的老人，虽然户口也随独生子女落户北京，但是我对这个问题想得开，都无所谓了，子女有条件当然还是叶落归根回哈尔滨，但是，这个不是死硬的，眼睛一闭，心静如水。人世间的事又与我何干？终于熬完了人间疾苦，前往天堂幸福安好，谁还去回味人间这些破事，一切都与我无关，不想这些烂事，越老越看开世事，与世无争，好好享受最后的时光，顺利平安地，少遭罪地度过余生足矣。
接老人来城里养老，证明了你很有孝心，老人去世葬在哪里，你考虑很长远，这都是看当时的具体情况和本地习俗来定，一般情况下，老人病重医院己明确时日无多的时候还是回到老家安葬，中国人有叶落归根一说，魂归故里的传统观念。
如果老人急病来不及回到故乡，只有在本地火化再回老家安葬，这个问题很难吗？
这个问题其实很简单。
到目前，老人去世的处理方式，无非以下几种:
一是土葬。就是把遗体装在棺材里埋入坟墓。已经很少有地方允许土葬了。这也是最原始最奢侈的埋葬方式。
二是土葬转火化。就是先以土葬的方式埋了，再把遗体取出火化，之后把骨灰埋到棺材里。这也是最不可思议的埋葬方式。
三是火化。就是把遗体直接送火葬场火化，骨灰装入骨灰盒，之后，或土葬，或寄存，或洒入山川、湖泊、大海。
四是卖墓地。就是把骨灰盒儿埋入墓地。买墓地是很奢侈的，一般人没有这个能力。
年轻人能够把老人接到身边，足见孝顺。只要老人活着的时候，能孝顺就足够了。至于老人去世以后埋在哪里，并不那么重要。只要能够继承老人的优良传统，记住老人的教诲和嘱托，家业兴旺，老人能够含笑九泉，就足够了。至于埋在哪儿，往往并不取决于个人。各地政府都有规定，不能违规违章。也不应该超出自己的财力范围，大操大办。只要是尊重、孝顺，不需要看别人的眼色，不需要与别人攀比，无论怎么办，都是对的。
“活着不孝，死了乱叫”，做样子给别人看，这是最令人不齿的。
谢谢邀请！以后老人去世，埋在哪里？只有这样两个地点。
现在确实有很多的年轻人，在城市里打拼，有了点成就后，就会把辛苦半辈子的父母接到自己身边享几天清福，尽一尽自己的孝心。
生老病死，是任何人都无法躲避得了的，不过是或早或晚罢了。人去世了，总是要安葬的。作为一个从农村来到城市里的人，去世后埋在何处，也确实是要认真考虑的。
第一，就近葬在公墓里。每个城市都有公墓，有的还不止一处。要是离老家太远的话，或者孩子们也不愿每年往返奔波，可以葬在公墓里。每年孩子们扫墓、祭奠也方便些。唯一的遗憾是，闻不到老家的气息、烟火味。
第二，葬回老家去。咱们，特别是老年人，特别讲究叶落归根。他们常说：金窝银窝不如自己的狗窝，金山银山不如自己的屋山，洞天福地不如自己的那几亩薄地。
要是问这些老人，去世后愿意埋在哪里？十有八九的人会说，在这里人生地不熟的，死后还是回老家，守着自己的那几亩薄地踏实。
你们身边的老人们，都是怎样想的？我想，他们也是应该想着回老家的。
亲生父母去世，孩子不买墓地把骨灰撒到老家山上，这叫不孝顺吗？
我认为“孝顺”是专指对“在世”老人及父母而言。这种对儿女行为的规范和约束是有时间、地点、对象和传承之意的。
骨灰撒在故乡大地是一大幸事，落叶归根，魂回故里。
至于说留得“念想”。一尊冢土风吹雨淋，杂草丛生，常年与兔鼠为伴。待到节令祭祀，儿女近在，也无非一张白纸压冢，数千万冥币焚烧化作一缕青烟随风而散。儿女若远离，只能望乡兴叹，更显得孤坟野鬼，留得村人议论叹息！
孰不如生前尽孝，留得晚照一幅，供于中堂，举目仰望，追思议亡，鞭挞自身，教诲后人，传承美好家风。
或可为父母雕半身像一尊，置于庭堂祭台。三年间香火贡之，视若神明，教育后人，以孝为本。总比面对荒草土冢、泥塑庙像双膝地，头若啄鸡来得踏实自在些。
母亲去世，孩子准备让她回老家的泰山上撒了。因为母亲土生土长的泰安人，天天爬泰山去玩儿，她也喜欢住山上，我觉得骨灰上泰山非常合适。老人愿意，也环保省钱，一举多得！
我婆婆一听说我没买墓地，接着就骂我：我妈白养了我了，我不孝顺，养孩子有什么用，死了都不舍得给买个墓地。
我去，我真是火冒三丈。墓地商就是拿那种道德绑架煽风点火，要不你们都不买墓地，他们挣谁的钱？偏偏这帮老人可信那帮商人的话，感恩戴德地掏钱买墓地。
老人活着的时候好好管就行了，死了整那么豪华有个屁用！
我一天天忙忙活活地挣钱存钱为了谁啊？还不是为了一家人，主要还是他们这几个老人，一生病往医院里扔钱都听不见响。
我一人给他们准备了好几十万的医疗基金，自己都没说给自己换个好车开开，一直开那几万块钱的破车。这种儿媳妇有几个？还不知足！说我不孝顺！
那行，我把钱都烧给我妈，大几百万了，那够孝顺了吧！将来他们生病我不管了，我没钱了，我都顾着给去世的人烧了，生病了自己想办法去吧！
我就是泰安人，非常赞同你这个做法。家住泰山脚下的很多市民，有个习惯就是早起去泰山边上打山泉水，一边锻炼身体一边把甘甜的泉水带回家烧茶喝。在休闲的时光也很多时候去爬泰山锻炼身体。春天去山上挖白蒿、采槐花吃，夏天去山上纳凉，在山涧小溪里嬉戏。所以，泰安人对泰山感情很深。我就打算百年后把骨灰撒到泰山的松柏树林里，让灵魂自由行走在大山里，不想装在小盒子里受限制。
有的人可能会说为什么不埋在泰山上，因为现在泰山的相关管理部门有规定不能随便挖坑建坟墓，有护林员分片天天都负责巡视。
所以，提问者说他父母是泰安人，热爱泰山，父母百年后把骨灰准备撒到泰山上，我非常赞同，也非常能理解。这种方式既节省又环保，如果老人有遗愿也是随了老人的心，挺好。
现实社会中，买什么规格的墓地和孝顺不孝顺不能划等号。有的人老人活着的时候不怎么孝顺，为了面子也可能把老人的墓地搞得很壮观；有的人很好的照顾了老人，又体面的置办了老人的墓地，这才是真正的孝顺。有的人是重视老人生前的生活照料，去世后一切从简，这也是孝顺的孩子。
总之，我认为，老人生前的物质生活的照料，精神生活的满足最重要，是真正的孝顺，去世后的一切事情老人也没有知觉了，一切从简吧！海葬、树葬、骨灰撒到山上等方式都不错，都应该大力提倡。
将父母骨灰撒在山上只要不对其他造成影响也没什么不对。象我们敬爱的周总理将自己的骨灰撒向祖国的讧河湖海，这是一种多么高尚的情怀。我也有这打算，百年之后按国家殡葬条列执行，或者能将骨灰撒向河流就心滿意足，，那才叫真正的入水为安一
非也。这叫"大孝特孝″。入坟墓，叫"入土为安″，而撒到老家山上，则叫"魂归故里，自由翱翔″。后者，更加诗情画意，何为不孝？[灵光一闪][灵光一闪][what][what][可爱][可爱]
入土为安还是殓骨成灰？土葬文化怎么配合时代发展？
入土为安这是千百年来老祖宗留下的丧葬习俗，也是对死者的最大尊重，如今被一些所谓的传家要求强制性火化，火化污染了环境，加重了活人的负担，对死者也是极不尊敬，公墓不仅价格昂贵，还占用了土地，还永不腐烂，有些火化了再去土葬，为什么不遵循有土葬条件的去土葬呢？平原地带深埋不占用耕地，或者不留大坟头，有山坡，埋葬山坡上，也不占用耕种，这样的深得民心，何乐不为呢？
去繁就简。火化后，骨灰盒挖个坑掩埋了事，但有的地方，还是挖个墓穴掩埋，相比前者省事些。丧葬讲究起來，很麻烦的，而且墓地面积也有限，挖墓穴还要雇人挖，所以简单点儿为好。
入土为安是中华民族千百年传承的土葬方式。近代年来提倡火葬，对于这两个问题近年来争论不断，专家说火葬环保，骨灰葬下去不与活人争地，是好是坏大家是看得到的。事实辩于雄辩，土葬葬了四五十了，尸骨腐烂了，乃是一个土堆和平地了。一般四代五代不会跟踪祖坟了。若干年后，坟上种树种庄稼。现在流行火葬，有人说好，人死后，通过火化装入骨灰盒，有钱人再把骨灰装入棺材送到墓地，一棺一穴，一盒一穴，墓地全部大理石砌起来，华丽大方，千百年来，寸草不生，大理石不破坏永古千秋。
尊敬的领导和同志，和有心人好：来之不易的中国人，上下五千年的文化传统美德，以好为荣根深蒂固。
有些人站着说话不腰疼，今天是个好日子，上联：千年人间森林绿，下联：百年森林树叶黄。
伟大领袖毛主席说的话，人心定胜天
丧葬文化和婚礼文化是中华文化的重要组成部分。古代孔子在鲁一个重要角色，就是参加主持丧葬礼仪。
孔子在参加完丧事后有著名论段：“子食于有丧者之倒，未尝饱也。子于是日哭，则不歌”。
丧礼也是人与人关系的集中体现。这种复杂关系就是靠丧礼体现出来的，如白、黄、红孝帽，各宗族等级等关系。
“父母在，不远游。”是孔子说的。“慎终追远，民德归厚矣”也是孔子的教悔。可见，丧礼在文化上的意义。
不要一味地一刀切，斩断与古文化的根，这才是一种正确态度。
到此，以上就是小编对于陵园拿错骨灰葬错人的问题就介绍到这了，希望介绍关于陵园拿错骨灰葬错人的4点解答对大家有用。
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