[男子寺庙盗窃功德箱]盗取寺院法财有什么过患？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于男子寺庙盗窃功德箱的问题，于是小编就整理了4个相关介绍男子寺庙盗窃功德箱的解答，让我们一起看看吧。

盗取寺院法财有什么过患？

盗取寺院法财有违法行为

因为寺院的财物寺院所有的，人们到寺庙往“功德箱”里投钱，其本意是积德行善，以达趋利避害之意愿。“功德箱”里的钱是用于寺中公益事业的，其不是无主财产。偷盗是犯法的，必然会受到法律的制裁。

盗取寺院法财是违法行为，会对个人的法律责任产生严重危害，并且会严重损害个人的道德品质和社会公德心，更何况是寺院的法财，这涉及到宗教信仰和社会公共利益的问题，因此在宗教文化传统中是绝对不被允许和接受的行为。

同时，这会对寺院的正常运作和发展产生负面影响，损坏寺庙信仰、道德和文化的形象，不仅影响社会公众对寺庙的信任和支持，也会影响寺庙的持续发展。

是偷盗违法行为。

1、寺院财产的归属：寺院财产归寺院这个社会团体法人所有，任何人均不得侵占、私分、变卖。

二、寺院的财产，按法律规定，依法受法律保护，任何个人任何单位，不得侵犯其财产的所有权。否则，视情处罚，情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任。

洛阳：小偷盗窃多家寺庙功德箱，称“偷完我都求过保佑”, 你怎么看？

事情发生在洛阳，三个小偷好猖狂，月黑风高寺庙窜，专门盗窃功德箱，一丝不苟从容翻，纸币绝不留一张。得手之后喜开颜，吃喝玩乐一扫光。

[男子寺庙盗窃功德箱]盗取寺院法财有什么过患？

三人虽说好大胆，仍恐败露把瓢筐，盗窃得手地上跪，对着菩萨作辑忙，我们好吃人又懒，白生一坯无技长，只好顺手来牵羊，恳求菩萨好心肠，睁只眼来闭只眼，保佑不被捉了关。

三人不停作盗案，自动惊动了警方，抽调精兵与强将，抽丝剥茧侦查忙，瓮中捉鳖三人逮，垂头丧气进牢房。

俗语伸出必被捉，菩萨岂会做荒唐，老天从来不藏奸，多行不义必灭亡。因果报应是天理，只是时间有早晚。

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现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？

南无阿弥陀佛

我是七旬一修，很高兴回答这个问题，这个问题我收藏了好长时间，因为涉及寺庙里的一些事情，我怕回答不好怕犯戒的……今天看了所有人的回答问题，我基本又重新拜读了所有的问答文章。

根据实际情况总结出几个原因：

第一，寺庙过于商业化的问题，

第二，有的寺庙对外承包，承包人的资质不够，或者说是承包给了假和尚，

第三，大型寺庙变成了旅游胜地，包括中国佛教四大名山，以及三亚，南山寺，（南海观音）都是旅游胜地。

第四，有的寺院管理确实不够规范，有待改进。

第五，社会上的香客认为寺院感觉有点乱，和变了味道的现象。

以上这些问题也不是空穴来风，也是真实存在，因为我参加过好多寺院的法会，也朝拜过五台山及三亚的南山寺。

下面我从第一条说起，从国家改革开放政策的落实后，社会进入了经济领域全面的发展，全国的寺院，也跟着不同的推进，国家宗教局也出台了相应的政策。

因为僧人也需要吃饭穿衣嘛，寺庙的房屋年久失修，什么电费，水费，等等一切费用开销也是需要钱的嘛，钱从哪里来？一部分是香客们的十方供养，另一部分是门票及法会给亡灵超度的收入。

寺院这些经济收入管理是很严格的，因为这些钱是来自十方供养，出家和尚都是受过大戒的，他们不敢把这些钱占为己有。

佛教里有一句名言，今生不了道，来生披麻戴角还，就是说今生不了道，来生做牛做马也得还这笔债，所以说地狱门前僧道多，这就是指个别僧人贪心而说的，修行人都懂的。

说一下在改革经济发展的推动下，社会上承包转让的时代成了风气，但寺院承包也确实是件新鲜事物，这是什么原因引起的呢？有的寺院香火鼎盛，要知道寺院跟寺院也不一样，有的寺院香火不旺，难以维持，就连僧人的温饱都难以解决，只好对外承包给“能人“，这个“能人“如果是个假和尚就坏了，寺院的味道真的就变了质。

中国的大型寺庙变成了旅游胜地，这并不奇怪，像中国的四大佛教名山，以及三亚的，南山寺，南海观音，都是名胜的佛教圣地，要知道国家花巨资成本兴建，南海观音建成后当然要收回成本了，成本回收后还需要盈利赚钱的，这就好比国家的高速公路收费是一个道理。取之于民，用之于民。

我去三亚南山寺的时候，门票记得是一百六十元，我有皈依五戒证，有专门窗口办理，绿色通道是不花钱的，出家人有戒谍也是不收费的，还可以掛单，对七十岁的老人也是免费的，收费是针对旅游者的，宗教局有规定。

有个别的寺院管理不够规范的原因是，靠社会上的居士和义工们管理，有的居士和义工的修为层次高低也不一样，有时把好事办成了坏事，这个问题我就不多说了，有好多具体实际的例子亲身经历，就算依法不依人，还是不说为好。

目前有很多人都把矛头指向了出家的和尚，怎么怎么不好，说什么难听的都有，大肆诽谤出家和尚，现在我告诉你百之九十九的和尚都是好的，都是慈悲的，不能一点盖面，更不能因为一条鱼腥了一锅汤，这是错误的。

要知道出家人不涉政治的，更没有任何权力参与社会上的任何事物，就算佛协会的会长都没有实质性的权利，跟宗教局是两码事，

出家僧人是遵守法律法规，首要任务是修好自己，弘扬佛法，才能普度众生，早起打坐禅修，早课，晚课，诵经持咒。

像辽宁海城大悲寺的和尚，日中一食，持金钱戒，不设功德箱，进山门不收门票，施主给佛供香，香案上有现成有的香，自己取不用花钱的，去卫生间用纸，香皂都是免费的，寺院的僧人除了正规的佛事法会以外，他们要每天出坡劳动，种地，建寺，自给自足。

香客们有心供养僧团培福的全是自愿发心，不收钱财。只收粮油，米面，蔬菜，医药，

该寺院是提供给真修行人的清静道场，不提供旅游者的服务，对这样的寺院你还能说什么呢？

南无阿弥陀佛，有认同的请关注，点赞，转发。本文是自己的原创，只代表个人见地。

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“境由心造”，这句话其中很重要的一层意思是告诉你，世间一切的景物都是由你自己的心投射的。

形象比喻的话，比如你的心是一面镜子，镜子里照射什么，那么你在镜子里就看到什么。如果你的心不动的话，那么所有的一切都是匆匆的过客，不会在你心里留下任何的印迹。但是，你如果被镜子里的东西所转的话，那么，你也就沉迷在了是非处！

道理就是这么简单，为什么别人看到的都是真正的修行人，真正的出家人。而你看到的都是不入眼的事情呢？

这恰恰证明你管不住自己的心，也已经跳入了是非之中，不可自拔，是非之人才说是非之事嘛！

回答:现在寺庙里乱像很多，真的好好管理，我亲眼目睹寺庙的一些事情。

那是在前几年我看到的寺庙的乱象，在迈进寺庙那一刻，就给我感觉寺庙己变味了，己经不是以前的慈悲为怀的寺庙，而是一个金钱寺庙了，我在寺庙拜神仙时，看到寺庙功德箱很多钱，那每根高香都能卖到上千上万，我很惊讶，再看看一个和尚划圆大把大把收钱，老百姓的钱就源源断地流入到寺庙里，真是越来越变味了，我想，现在的寺庙就是提款机，而不是以前的善德，积德的寺庙了，我很可惜一个很有信仰的地方，如今变成如此地步。前几年我到台湾妹妹家，领我到寺庙里，台湾寺庙在街上特别多，台湾人也信仰的人特别多，所以寺庙的人也特别多，当我看到台湾寺庙工作人员是很有礼貌，有免费香去拜佛，也有花钱去划圆的，我妹说现在寺庙也开始收钱拜佛了，也没有以前那个寺庙不收钱的时候了，我想，无论大陆还是台湾，现在寺庙的风气就是向钱看，和尚现在富有了，开着豪车，拿着名牌手机，这都是老百姓的钱，给予和尚的方便和金钱。

当今社会，人们的生活水平越来越好，对于个人信仰也是用金钱去摆平，因此，寺庙不是以前的寺庙，和尚不是以前的穷和尚，整个寺庙变成一个金钱寺庙。

现在好多寺庙的所谓僧人或道士都是假的，是一种经营挣钱方式，上班穿僧人或道士服是一种工作服，下班脱下僧人或道士服回家过夫妻生活，有的一柱香要百元以上，欺骗诈骗人信佛的初心，真的混蛋透顶！

我也是学佛的在家居士，怀着对佛的崇拜每次都参加本地寺院的放生活动，我师父是主持，因此也了解点寺院的一点小秘密，师父的个人坐骑汽车每次都换，而且越换越高档，我不知道一个小寺庙究竟有多少信众的功德钱进了师父的个人腰包、经过深思，我决忍退出师父的寺庙活动，也隐蔽了好多师兄，从此不踏寺院半步，但我还是怀着慈悲的善心在家修行[祈祷][玫瑰]

功德箱盗窃案判决标准？

盗窃数额较大，法定刑在三年有期徒刑以下的盗窃罪量刑标准：

　　所谓“数额较大”，根据《解释》是指个人盗窃公私财物价值人民币5百元至2千元以上。盗窃增值税专用发票或者可以用于骗取出口退税、抵扣税款的其他发票，其数额较大的起点为25份。另外，根据《解释》第9条第1款规定，盗窃国家三级文物的，亦应依本幅度量刑即处3年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。判处罚金，根据《解释》第7条规定，应当在1千元以上盗窃数额的2倍以下判处罚金;对于依法应当判处罚金刑，但没有盗窃数额或者无法计算盗窃数额的犯罚分子，应当在1千元以上10万元以下判处罚金。

　　1000元以上不满2500元的，处管制、拘役、有期徒刑六个月或单处罚金;2500元以上不满4000元的，处有期徒刑六个月至一年;4000元以上不满7000元的，处有期徒刑一年至二年;7000元以上不满10000元的，处有期徒刑二年至三年。

　　三、盗窃罪的立案标准是怎样的

盗窃罪的立案标准是这样的：

　　1、盗窃公私财物价值一千元至三千元以上。

　　2、非法进入供他人家庭生活，与外界相对隔离的住所盗窃。

　　3、二年内盗窃三次以上。

　　4、其他立案标准。

　　《最高人民法院、最高人民检察院关于办理盗窃刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条

　　盗窃公私财物价值一千元至三千元以上、三万元至十万元以上、三十万元至五十万元以上的，应当分别认定为刑法第二百六十四条规定的“数额较大”、“数额巨大”、“数额特别巨大”。

第三条

　　二年内盗窃三次以上的，应当认定为“多次盗窃”。

　　非法进入供他人家庭生活，与外界相对隔离的住所盗窃的，应当认定为“入户盗窃”。