大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于少林方丈联合国发声的问题,于是小编就整理了5个相关介绍少林方丈联合国发声的解答,让我们一起看看吧。
朱之文和王宝强同是农民出身的明星,为什么朱之文被网友议论纷纷?
他们俩个不管从机遇还是环境上都有非常大的差异,首先说环境吧,王宝强十几岁就离开了家乡闯荡社会,少时习武给他带来了强健体魄的同时,也给了独立生活的能力!在大城市生活中因为互相依赖性比较小,所以每个人的成功都很难复制。每个人只要自己足够努力,再加上机缘巧合成功的几率就会相对来说比较高了。而朱之文的情况就不一样了,他一直生活在农村里!农村里讲究的是什么?是和睦相处一家人,过的是世代生活在一起的群居生活!你好我好大家好!大家都差不多一样。但一旦有人打破这种平衡点,有人在同等的条件下发财了,那么是最容易被人拿来对比。一对比就会有差异就会有嫉妒心。这样的生活环境经历了几千年根本没办法改变!在农村就算你有个人能力,但没社会关系不会处理好周围环境。你是没办法获得足够的尊重!
第二点是周围人的心态,王宝强和朱之文都是出身农村。他们身上的淳朴善良还是非常明显的。只是他们需要面对的人的素质决定了他们的结局不一样。王宝强在受到冯小刚导演重用后一直想回馈。一次偶然的机会听说小米对人身体好,他竟然回家后让家人种了一亩地的小米。然后第二年提着一袋小米登门拜谢!他懂知遇之恩更知道去行动,最关键的是他面对的人是冯小刚导演,也是相当有素质的人,在事后一直提携王宝强!但朱之文就不一样了,他面对的人不一样!他就是掏心建了村里的一条水泥路又能怎么样?村里竟然有人说没有建到他家门口把路碑砸了,他好心借别人钱,没人感激他反而说:他有钱了,不找他借找谁借?这就是他所面对的人!
环境可以改变一个人,也可以毁了一个人。在一个处处指责的环境里一个人再有本领也枉然。正所谓人抬人,出高人。
先观看,后点赞,再关注,谢谢。
王宝强自从走入大众的视线以来一直像傻根一样实诚,从不靠炒作来哗众取宠,自从马蓉出轨事件发生后,大众一面倒的同情和支持宝强,这可能和宝强的良好品质有关,但我认为还有一个不可忽视的原因就是,在上述这场事件中,人们把宝强当作了弱者,而大部分人都有一个共同的特点,那就是同情弱者,所以人们选择发声支持宝强。朱之文同样也是草根出身,出名后他并没有飘飘然,而是仍然选择以土地为根,并且出钱为村里修路,这值得大众为他点赞。我曾在网络上看到这样的消息,他的同村人因为他出名赚钱了却不借给同村人而心生怨恨,我想他的被骂也不乏有心人的故意为之吧!
客观的说,王宝强不损村里人,村里人再不好,对外都说是父老乡亲这是传统文化的一部分,容归故里,造福乡亲,好多海外侨胞都是这么做的,而且做的很好,像夏门大学的创始人,不忘乡里,为故乡培养人才!这成名了,是怎么说村里人?这玩头条的朋友们都知道,就不多说了,就拿最近一次说吧,我个人感觉可能是有人和他开玩笑,让他别领了。他还发出来,就成了大事了,说真的那点钱他不领,别人也领不走啊!管别人啥事呢?这大家都知道的事!本来是人家的,他就是不要,别人谁都拿不走的,
说到朱之文与王宝强,其实二个人都是草根名星,农村农民出身,只不过宝强人只顾低头苦干,从来很少出示在新闻媒的闪光灯下,要不是他淫妻马蓉与宋喆之间的徘徊,恐怕大家对他根本就没引起注意了,再加上宝强全靠自学苦炼上进,就连少林寺方丈大师也称赞他,力挺他,所以他深得网友的同情与称赞了。
而朱之文其实也是靠自己的歌唱才华,与于文华老师的培养,在星光大道一路走红,但他由于自己平时太古板教条,口无遮拦地诋毁自己的村民,也虽然说他为村民出资修路,借钱村民解了燃眉之急,但是千次对村民的好,抵不过一次对村民诋毁,所以造成了与村二者之间的关系紧张,得到了村民们最后的一片辱骂之声,其实总的来讲,朱之文虽富有了,但仍然不改劳动农民本色,土地自己亲自下地耕种,家中也没请过一个保姆待候,还是过着平凡的农家生活,也并没去外头显摆富阔,希望网友也力挺我们的朱之文大哥,祝好人一生平安!欢迎大家在评论区发表自己对宝强和朱之文二人的看法,谢谢大家!
[热爱生活,喜欢交流,请大家多多关注北斗七星回答,不胜感激!]
朱之文和王宝强不一样,王宝强从小离家,经过自己的努力慢慢成了明星,村民是理解和羡慕。朱之文属于暴发户性质,一个大家认为不务正业的农民突然红了,赚的钱是村民的若干倍,所以大家都是嫉妒,认为赚的钱太容易了,都想占点便宜,占到的高兴了,占不到的就骂你!
李商隐的“刘郎已恨蓬山远”,为何是蓬山而非天台山?
无题·来是空言去绝踪
唐代:李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
我先不说个人的理解,先说说看我的思路,一般情况下,诗歌用词给人感觉奇怪,多半是服务于格律,于是我看看天台和蓬山两个词的平仄,我发现是可以替代的,这条路走不通。
蓬山这个词,不是一次出现在李商隐的诗歌里,“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,这也是无题诗,也用了“蓬山”一词。我觉得要联系李商隐的无题诗的风格来看看,天台山在今天浙江,具体有所指,而蓬莱山呢?今天,固然也有,但,古典诗歌里这更多说的是海上仙山,不一定就是实际说哪座山。而且,从文化角度上看谢安、李白都登过天台山,而蓬莱山给人的感觉是虚无缥缈,可遇不可求。你喜欢的人不也是可遇而不可求吗?很明显,距离产生美,蓬莱山更有那种朦胧美感。
李商隐的诗歌,我们不必刻意追求一字一句都完全不懂,记得我下面的话就好,他的无题诗歌,所写的景、用的典,描写的一切实际意义上也许并没有关联,但是,这些东西营造的气氛、色调、情感这些是一致的。你不必看他直白的说了什么,而是通过这些意象去感受他的气氛与色调,在气氛与色调里把握那种只可意会难以言传的情感。那么下面一段我们看看这篇写的是什么气氛、色调和情感呢?
《玉溪生诗意》:
一相期久别。二此时难堪。三梦犹难别。四幸通音信,五六孤灯微香,咫尺千里。七八远而又远,无可如何矣。
这段文字写的不错,很好的概括了诗歌的主题,再看看具体意象“月”、“梦”不都有那种朦胧的美吗?很显然,海上仙山蓬莱不也是烟雾缭绕的迷蒙滋味吗?说几句跟题目无关的,其他的意象又有那么艳丽的色彩,“翡翠”、“芙蓉”都是很艳丽的。
你看,用“蓬山”这种感觉的确胜过“天台山”一筹。不管是可遇不可求的感觉,还是那种朦胧的气氛,都很符合诗歌的情境。
以上就是我浅陋的看法了。
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
晕,真的是无法想象,这要积攒多大的勇气,才敢评析李义山的七律,尤其还是《无题》系列。义山的《无题》千百年来被无数文人细致考究,剖研入骨。哪能论到后辈俗人在此指手划脚?但是心真的很痒,手也很痒。要是不把自己的想法说出来,我会憋死的!只好安慰自己,反正丢人也不止一次了,再丢一次又有何妨?
个人以为,这一首《无题》算是相对比较好理解的一首,尾句为什么没有天台山而用蓬山,只是因为这里是用两个不同的典故来表达更多的含义。“刘郎”一词指刘晨,更指刘晨在天台山遇到的仙缘,或者是艳遇!也就是说,典故选择了“刘郎”,本身就含有了“天台山”这个元素。
那么,我们可以假设一下,换成天台山,那么,尾联就变成了
刘郎已恨天台远,更隔蓬山一万重。
首先,结合尾联对句,我们不难想象,出句强调的是“恨”和“远”,也就是和心上人之间的距离。但如果用天台,那么就会出现两个问题,一是刘晨与天台山的距离并不“远”,因为他当年只是去采药,而且事后也回到过天台山去寻找仙女。那么接着就产生了第二个问题,因为刘晨再回到天台山时已经仙迹缈然,那么此处的“天台”是可以引伸为“仙女”的,如果“天台”引伸为仙女,那么这个“刘郎已恨天台远”从意思上就变成了“刘晨恼恨为什么离天台山那么远!”,这个意思是成立的。
但是,这样一来,“刘郎已恨天台远”与对句“更隔蓬山一万重”,无法衔接得浑然一体。意思就变成了这样“刘晨恼恨为什么离天台山那么远!可是我离心上人比蓬山还要远上一万重”,显然,问题出来了,前后不搭!也就是说,这两个山必须是一致的才合乎逻辑,要么全是天台山,要么全是蓬山。
哪么,问题就回到了原点,我们胡乱瞎猜一下,李商隐为什么要用”蓬山“而不是”天台山“呢?
天台山,是仙山,有仙迹。
蓬山,是仙山,距离特别遥远!
1、蓬山的典故比天台上还要多,天台山只在刘郎那个典故中是含有“仙”的含义的,更多的却是风景名胜。所以说,天台山,无论说仙,还是说远,都不及蓬山纯粹!
2、相比天台山而言,蓬山不但有仙,而且很“远”!而且从全诗和尾联来看,作者想表达的不是“仙”,而是“远”。
3、哪怕以“仙”论,显然蓬山更加适合,寓意也更加丰满圆润,《列子》、《山海经》、《史记》都会为这个典故进行艺术上的加持!
4、“刘郎”一词已经含有“天台山”元素了,那么此处再用天台山,就显得重复,而且对句也要改过来,但只要改过来,这个“远”的味道就淡了。
5、天台是实,蓬山是虚,无论如何,“更隔天台一万重”是不成立的,而且缺少了一些虚幻如梦,缺少了一些无尽惘然之意。
6、天台再远,也是可以达到的,但蓬山却永远也达不到,这也和诗中首联“来是空言去绝踪”相符合,正所谓此生缘断,相见无期。
7、从吟读效果(音律)来看,蓬字的声母为“P”,英文中是浊辅音,中文发声为浊音,气息短而促,没那么轻婉空灵,显得沉重悲伤,又带些力量,恰好暗合了“恨”的意味。
因此,此处用“蓬山”要比用“天台”好上“一万重!”
另:关于这首诗的译文有很多,个人更倾向于李义山将自己拟做那名心上人,以女人的角度来写的,毕竟颈联那些细美的物件与男性无关,何况尾联还有一个“刘郎”呢?
为什么书籍上把隋炀帝杨广塑造成杀父篡位荒淫奢靡的形象?
隋炀帝文治武功都是一流,且本人也具有雄才大略,开凿大运河,实行科举,为后世留下不世之功。粮食储备水平一直到盛唐也没有被超越,缺点是操之过急,思想太过超前,劳役过重,侵害了部分士族势力的利益。史籍对隋炀帝的描述主要是由唐朝修史,李氏王朝做为外戚夺权,为使自己合法化,自然会极力污蔑前朝皇帝,而从道德伦理上打击对手,最容易凑效。
个人愚见,史书是人所写,经过这么多的改朝换代,真真假假已经不知多少了,杨广是很有才华,也很精明的人,他知道如何讨好母亲独孤皇后的欢心,论功勋也做过很大的贡献,开运河,发明科举制,开疆扩土五万里。在剧中对其妹妹起了歹心,觉得有些夸张了,虽然独孤皇后在世时,不允许文帝有三妻四妾,自然是对太子也是有此要求的,即使独孤皇后去世,没人能管杨广,但是杨广奸妹还是有很大抹黑成分的,在古代的封建制度中,长幼尊卑是分的很清楚的,就算有调戏文帝的宠妃,至少在文帝死后吧,杀父弑君这个有可能。
不把隋炀帝写的十恶不赦,唐王朝的江山就来的不够清白,高祖李渊是炀帝的表兄弟,是唐国公,隋朝的重臣,不是江湖草莽,夺隋朝的政权就是大逆不道,但如果是昏君当政,朝纲混乱,天子是全世界最大的混蛋,那就是人人得而诛之,谁都可以取而代之,因此唐要上位,必须要把炀帝打入十八层地狱再狠狠的踩上几脚,以证明其政权的合法性
历史是胜利者书写的,最早的史官还是不畏强权的,毋宁死也不乱写,此后的史官已经沦为封建皇帝的奴才,官史不如野史,所以看历史不能尽信书,还要多思考
唐魏徵《隋书》评价杨广早年矫情以得帝位,杨广上任时握有隋朝一代霸绩,但性格上骄矜自负、傲慢暴戾,行为上荒淫无度、大杀忠臣,赏罚无度。之后穷兵黩武,三战高丽,大兴土木,横征暴敛,一时国家大乱,血流成河,人民挨饿到要吃儿女的惨况。但杨广终究无法悔悟,最终死于匹夫之手。杨广造成的国家惨况、生灵涂炭,是从未有之惨剧.
主要还是那两个问题
毒杀父亲
据《资治通鉴》载,在仁寿四年(604年)7月,文帝卧病在床,杨广于是写信给杨素,请教如何处理文帝后事和自己登基事宜。不料送信人误将杨素的回信送至了文帝手上。文帝大怒,随即宣杨广入宫,要当面责问他。
正在此时,宣华夫人陈氏也哭诉杨广在她来途中意图非礼她,使文帝顿悟,拍床大骂:“畜生何足付大事!独孤误我!”急忙命人传大臣柳述(文帝女婿)、元岩草拟诏书,废黜杨广,重立杨勇为太子。杨广得知后将柳述、元岩抓入狱,并让右庶子张衡入文帝寝殿侍疾并将文帝周围的侍从打发走。据传文帝就是他亲手所杀。不久文帝便驾崩。
杨广弑父在《隋书列传第十三》杨素传、《隋书列传第十》杨勇传、《隋书列传第二十一》张衡传、《隋书·后妃列传》等《隋书》章节中也有多处记载。
其实很简单的事情,但是隋文帝病入膏肓了,杀不杀的没意义了。送错信件的事情使得隋文帝气氛再加上杨广派遣兵马封锁寝殿,隋文帝受到惊吓,加速死亡,只能说间接杀害。
非礼庶母
仁寿四年(604年),隋文帝病重,宣华夫人与容华夫人都侍立在侧。隋文帝命两人更衣小憩。宣华夫人更衣时,遇上太子杨广,杨广见父皇病重,便色性大发,上前非礼庶母。宣华夫人挣脱了杨广的纠缠。她衣履不整地赶回仁寿宫,向隋文帝哭诉杨广的无礼。隋文帝大怒,大骂“畜生何足付大事,独孤误我!”便命内侍急召兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩,商讨废太子杨广,扶杨勇为太子,但杨广命张衡入宫,不久隋文帝即崩。
不过初唐赵毅笔记《大业略记》记载容华夫人蔡氏为仁寿宫变女主角。隋炀帝杨广“因色弑父”这种说法也被诸多近代史学家质疑,仁寿宫变也成为疑案。隋文帝驾崩,杨广送去同心结,宣华夫人害怕,但在宫人催促下,勉强收下同心结。
当夜,杨广奸淫后母宣华夫人、容华夫人。萧皇后发现此事,在宣华夫人面前斥责杨广奸淫庶母的罪行,又威胁若不送走宣华夫人,便将此事公诸天下,最后杨广只好把宣华夫人送到仙都宫居住。但他对宣华夫人念念不忘,不久又把宣华夫人迎回宫中,但她回宫一年多便病逝,终年二十九岁。
众多历史资料中,对于隋炀帝杨广都曾大加贬低,史料描写杨广得位不正,甚至称他还曾犯下违背人伦的“弑父辱母”之罪。事实真是如此吗?首先我们要知道,大隋朝始于杨广的父亲杨坚,杨坚是通过谋夺女婿的皇位,才建立了大隋朝,这是杨坚身上的污点。但我国首先推行科举取士制度的,便是杨坚和杨广父子。始自南北朝,多年国土纷乱的格局,也是被大隋所统一的。
其次杨广也是第一个将高句丽打服,并力主开凿当时世界上最早也是规模最大运河的君主。大运河属于内陆航道,它的开凿意味着大隋朝的南北运输将不再仅依赖于海运,而是可以利用内陆河来沟通南北贸易,繁荣大隋的经济。大运河对于后来的李唐王朝而言,就像是秦朝的郑国渠一般,促成了李唐王朝经济上的大繁荣。
李唐王朝覆灭大隋以后,四海臣服,最早向大唐称臣的番邦便是当时的契丹和奚族。契丹和奚族正是看到大唐征服了高句丽才做出了如此选择,而高句丽之所以选择臣服大唐,正是因为被杨广打怕了,打得人口凋零。所以说李唐王朝的盛世,是站在杨坚、杨广父子两代人经营的大隋肩膀上发展起来的。杨广有缺点吗?答案是有,杨广太过自负,太好大喜功。杨广打高句丽,开凿大运河的做法并没有错,但他有些操之过急。这是因为如此滥用民力,才让李唐王朝钻了空子。
要想知道杨广有没有弑父辱母,先要看当时的背景以及杨广的母亲宣华夫人。公元604年杨坚驾崩,杨广终于如愿以偿,坐上了大隋皇帝的宝座。然而杨坚的去世,却让杨广陷入了流言蜚语之中。隋朝史料记载: 从公元604年初春开始,杨坚便定居仁寿宫,随后杨坚便将朝中事务交给了太子杨广来打理。又过了两个月,杨坚却突然患病,等到了秋季,杨坚的病情突然加重,处于弥留之际的他紧急召见了心腹大臣,交代起身后事。从隋朝史料记载便可得知:杨坚应该是正常死亡,因为能召见大臣,嘱托身后事,正说明杨坚此时的头脑十分清醒。随之杨广弑父之也就说根本不存在。
而流言之中,杨广“辱母”的对象便是宣华夫人陈氏。陈氏原本是陈国皇帝的女儿,陈国覆灭以后,陈氏被纳入了杨坚的后宫。入宫后的陈氏十分受宠,独孤皇后去世以后,陈氏更是负责打理起六宫,其地位已经堪比皇后。杨坚身染重疾以后,便组织大臣们来处理朝政。杨广见父亲病重,就准备做些后手,以防隋朝在国丧期间发生大乱。所以当时的杨广就给杨素写了一封信,询问朝中百官的动向。谁曾想信却被杨坚得到,当时的陈氏便趁着杨坚猜忌杨广,声称杨广对自己有无礼之举。随之杨坚招长子杨勇入宫,准备更换太子。
察觉到杨坚动向的杨素,赶紧派出兵卒驻守杨坚的寝宫仁寿宫。杨素下令,所有人都只能进,不能出。这就是说杨素已经变相将杨坚和一众大臣给软禁了起来,其中也包括杨勇。杨素此举最大的获利者便是杨广。后来深感得罪了杨广的陈氏,却收到了杨广所派使者,送来的一个锦盒。陈氏原本以为锦盒内装的是毒药,谁曾想却是一枚同心结。正是这些,才让民间开始出现,杨广弑父辱母的流言蜚语。
竟然杨坚已经病入膏芒,已经是太子的杨广只需要耐心等待几日便可,为何他偏偏要如此冒险呢?即使陈氏生得再貌美如花,杨广真的会为她,断送自己二十多年的努力?在《隋书后妃列传》中曾记载:昔年还是晋王的杨广,为了结交受宠的陈氏,送去了不少珠宝。因此便可以说,陈氏是杨广安排在杨坚身边的眼线,杨广和陈氏是夺嫡过程中的盟友。既然是盟友,那陈氏又如何会状告杨广呢?
即使杨广真的被陈氏所迷,陈氏又不傻,是选择即将去世的杨坚,还是选新皇杨广呢?久居深宫的陈氏,应该很聪明,很懂得审时度势。杨广以储君身份和陈氏结盟,只要陈氏不傻,杨广就是她未来富贵荣华的保障,这样的陈氏又如何会会状告杨广呢?所以杨广弑父辱母之说,根本就是李唐王朝修改的史料,对杨广进行的抹黑。
参考资料《隋书》
快手网红表哥生日,网红齐聚你怎么看?
谢谢邀请,快手网红表哥生日,网红齐聚,针对这件事,其实也是一 种正常的现象。现在都是资源共享的时候,粉丝在一定程度上也会达到一定饱和的状态,我想这么大一块肥肉,应该都不会放过吧,这件事,会带来更多的流量,对大家都有好处了。
我来了,谈谈上图这个表哥生日,顺便帮你扒拉扒拉快手粉丝量前五名……最后还要告诉你们一个秘密。。。。。。
上个月快手用了我接近30个G的流量,有几天还是在WiFi环境下度过的。所欲我算是一个快手重度用户。下面截图是我上月二十三号截图。
好,言归正传,快手直播可以说是如日冲天大网红收入不匪,小网红收入同样可观。最近俩月集体活动包括:方丈(不是和尚)首秀、大胃王猫妹妹和李明霖生日秀、骚的辣眼的骚白首秀、表哥生日宴……说的不全,这些我看了,大咖云集,礼物码齐……表哥生日还请到了好几个明星,其实我真不喜欢看这个货的直播,除了恶搞就是作,个人观点而已!
上图是截止到此时此刻快手粉丝量最高的网红MC-天佑,不过前几日官方要求名字不得出现MC、喊麦……等字眼,他改回了自己的真实姓名,尽管天佑不能在快手直播,但是好不影响他是快手第一人气王。气人不?4000多万,中国全体人员的1/30!
快手人气王第二名,不会散打的散打哥,不知道为什么起这个名字,不过他的名字倒是没有违规,从以前的小山山事件到现在努力小白,使劲营造绿色直播,还是为之点赞的。
快手粉丝量第三名牌牌琦,很少看他直播,其实这些网红都一个套路,不是要礼物就是拉关注,没有办法,拿人家的手短……
快手粉丝量第四名二驴的,其实我挺喜欢这头毛驴直播,脸皮厚要个够,直播也不带团队,就带一女秘书还是他媳妇,给我带来许多快乐,别管真的假的,起码快乐就好。
快手粉丝量第五名高迪,《一人饮酒醉》的原唱,挺帅的小伙,直播挺好,也挺理性的,美女们都很喜欢他,加油高迪,能不能突破3000w粉丝,还有十来天……
跟着这些网红见到也认识了好多豪车,也目随他们走过很多城市,乐呵乐呵就行了,还是希望咱们头条越办越好……火山直播异军突起,加油!!!
…
……
………
想告诉你们的秘密就是,快手粉丝量前三十名一米七以上的只有4人,所以如果你曾经因为身高而自卑过,大可不必,因为网红不限制身高,才高八斗,学富五车就行……
说白了,现在是一个全民自媒体的时代,每一个人都是创作者,只要你有点,有内涵,你就是NO.1,你就能够用自己的才华赚钱。
先来分析一下过生日的时候一群网红做直播有什么目的?最直白的目的还是为了赚钱,而间接的目的是干嘛呢?博曝光度,他们也跟明星一样需要有曝光有热度,我们都知道,各直播软件有一个连麦的功能,两个直播对垒的时候需要粉丝助阵,那个金币噌噌噌的就涨了,这都是粉丝的钱啊,而这种无聊的对垒本身就没有多大的意思,所以直播里面大多数素质不是很高,只是为了圈钱。文化部之前就关闭了十多家直播平台,超过三万名主播被处理。
自媒体不只是有主播一条出路可以赚钱。就拿今日头条来说,你发布文章如果你是过了实习期的头条号,你就有头条广告的收入,如果你像我现在一样找这种有现金的问题来答题,你也会有红包奖励,等粉丝基数大了赚的越多,全民都可以是发声体。
再说说最近比较热火的百万赏金,芝士超人的答题活动,他的口号就是让你的知识更有价值,虽然分红不多,但是你真真正正能够感受到自己知识赚钱的满足感。
鲁智深明明不识字,为何坐化前又能独立写出一篇颂子?
我是月亮城,很高兴回答这个问题。
鲁智深在渭州三拳打死镇关西惹上了人命官司,不得不逃门在外,值得注意的是,在雁门县他看到通缉他自己的榜文,竟然还凑过去看呢,这一幕有些滑稽。
不过那时他却因为不识字所以看不懂榜文内容,只能听别人读,幸而他曾救过的金老及时出现将他带回了自己家,才避免了被别人认出来。
所以在书中刚出场时果然他是不识字的,但是到了后文,他与武松在六合寺安歇之时,误将如雷般的钱塘潮信声当作战鼓声,急起来要厮杀时,才被告知是潮水的声音。
鲁智深因而想起智真长老“听潮而圆,见信而寂”的偈言,就说“俺今日既逢潮信,果当圆寂。”
但是他并不懂什么叫圆寂,于是就问庙里和尚,和尚们说:“你是出家人,还不省得?佛门中圆寂便是死。”
鲁智深一听圆寂就是死,没有难过,反而笑了,随后沐浴更衣,坐在禅床上果然圆寂。
不过在圆寂之前他讨纸写下了一篇颂子:
- 平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
那么到这里就出现了一个疑点,鲁智深既然在前面不识字,在坐化前何以能写下颂子呢?这应有三种解释:
【一】曾经学过
鲁智深从在渭州打死镇关西到杭州坐化,这中间也经历了好几个年头,他有可能在这一时期学习了认字,想想最有可能学习认字的地方就应该是五台山文殊院了,只是书里没有这个描述而已。
【二】无师自通
鲁智深在文殊院出家时其实庙里的和尚多有反对者,只有智真长老坚持要与他剃度,并说:“(他)虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,正果非凡,汝等皆不及他。”
众僧见智真长老如此说,只得作罢,后来鲁智深坐化之时表现出的那份豁达,分明是应了智真长老预言,以武通禅,成了正果。
因为成了正果,所以整个人就变得特别智慧,对于文字就无师自通了。
【三】作者不一
现在有种说法认为,《水浒传》前七十回是施耐庵写的,后面征大辽、方腊是罗贯中写的,而征田虎、王庆的作者又另有其人。
正是因为作者前后不一,所以后文的作者就没有按照施耐庵的意思来写,他觉得还是让鲁智深写个颂子好一点,于是就这样进行了创作,其实效果真的还不错,如此更显出了鲁智深的超然。
关于这个问题,我觉得只能有这三个解释了,大家觉得哪个解释最合理呢?
到此,以上就是小编对于少林方丈联合国发声的问题就介绍到这了,希望介绍关于少林方丈联合国发声的5点解答对大家有用。
发表评论