对日球票被炒8280元（你看到最动人的墓志铭是什么？）

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你看到最动人的墓志铭是什么？

美国著名小说家、现代文学巨匠海明威欧内斯特·海明威的墓志铭：恕我不起来了。在我看来这是最动人的墓志铭了。

海明威参加过二次世界大战及太平洋战争，受过多次伤，身体上留有237处伤痕，还有多处弹片残留身体终身无法取出。他不仅是一位战场上的勇士，还是一位热爱户外活动的硬汉，正是有了这样的背景，海明威的作品总是以塑造硬汉形象为主题，人物总是反映出一种勇敢、直率以及坚定的独立精神。用我们最熟悉的中篇小说《老人与海》主人翁桑提亚哥的话：你可以把我打倒,但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒,但你永远打败不了我的心……。

海明威的一生是要强的一生，他的名言名句成为现在许多人桌上的座右铭。

“这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。”

”生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。“

“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”

“人不是生来要给打败的,一个人能够被毁灭掉,但不能被打败”。

别人写作大多坐着写，海明威却总是用一只脚站着写。他说：“我采取这种姿势，使我处于一种紧张状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。“

海明威的作品文笔追求简练、平实，杜绝华丽词藻。他的代表作有《老人与海》、《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》。《丧钟为谁而鸣》这本书清样出来后，海明威还连续修改了96个小时，没有离开房间。他主张“去掉废话”，把一切华而不实的词句删去。

网络图片，侵权联系删除

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1961年，因身体原因致使写作受阻，忧郁的海明威用一杆猎枪结束了自己传奇的一生。

对这样一位用一辈子诠释坚韧、不屈服命运、文风简洁、不矫揉的伟人，还有什么墓志铭比这更合适的呢：恕我不起来了。

在拉萨金珠路有一座川藏青藏公路纪念碑，碑文写道：“三千志士英勇捐躯，一代业绩永垂青史。高原公路，亘古奇迹。四海闻名，五州赞叹。”因为条件异常艰苦，上世纪五十年代修建川藏、青藏公路时，每修一公里都有一名筑路人付出生命。由于年代久远，其中一些资料已无从可考。在拉萨西郊烈士陵园里，这330多座无名墓，他们的墓碑上，统一留下了永远闪亮的名字——“烈士”。

马一浮。自撰墓志铭。一代大儒，仙风道骨。

孰宴息此山陬兮，谓其人曰马浮。老而安其惸独兮，知分定以忘忧。

学未足以名家兮，或儒墨之同流。道不可以苟悦兮，生不可以幸求。

从吾好以远俗兮，思穷玄以极幽。虽笃志而寡闻兮，固没齿而无怨尤。

惟适性以尽年兮，如久客之归休。委形而去兮，乘化而游。

蝉蜕于兹壤兮，依先人之故丘。身与名其俱泯兮，曾何有乎去留？

校歌歌词

西湖花港观鱼马一浮纪念馆《浙江大学校歌》

作词：马一浮 作曲：应尚能

大不自然 海纳江河

惟学无际 际于天地

形上谓道兮 形下谓器

礼主别异兮 乐主和同

知其不二兮 耳听斯聪

国有成均 在浙之滨

昔言求是 实启尔求真

西水示教 始见经纶

无曰已是 无曰遂真

靡革匪因 靡故匪新

何以信之 开物前民

舟山校区教学楼歌词

嗟尔茅士 尚其有闻

念经典学 思睿观通

有文有质 有农有工

兼总条贯 知至知终

成章乃达 若金之在熔

尚亨于野 无愧于宗

树我邦国 天下来同

校歌译文。

编辑

译文一

海纳江河，却从不恃其大而自满自夸。

学习也是一样，从来没有边际。

世界上抽象的是道理，具体的是器物。

礼规范着世上的差异，乐引领着社会的和谐。

道器、礼乐不可二分、相反相成，你听懂这个道理就是聪慧。

浙水之滨有所大学。

以前名叫求是，实质应是启发你追求真理。

教师要坚持依学生天性进行教育，以自身品德为示范，这样化育效果才会显现，学校也才能因此壮大。

万不可自以为是，万不可以为穷尽了真理。

没有什么革新不讲继承，没有什么旧事物毫无新意。

如何开出新气象？研究和阐发物理、引导人民。

青年才俊们，希望你们能够听到。

对于书本学习，思考要深邃，要看到各学科脉络相通。

文体农工商都要有所涉猎。

知识的学习讲求兼容并蓄有条有理有系统，求知要寻根究底，求学要有始有终。

做学问讲求循序渐进才能有所成就，就好像金子出炉定型前仍在受熔炼的状态。

理论视野要宽广，不要偏执于一宗一派。

建设我们的文化，让世界都来认同。

译文二

大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河。

大学学问广阔无际，延伸到整个宇宙天地。

超越形体的称为道，有具体形貌的称为器。

礼制区别人们差异，音乐使民众和谐相处。

明白它们的统一关系，就会更加聪慧明智。

有一所国立大学，在中国东南的浙水之滨。

它以求是为宗旨，其实就是启迪大家求真。

学校教育循序渐进，方能培育出治国才俊。

莫言已把握事物本质，更莫言已穷尽真理。

没有变革不需沿袭，没有旧事物不需更新。

怎样改革创新？探究事物，做大众的先导。

诸位年轻的英才，应当明了这些重要道理。

要专注于学业，力求思想深刻、世界通明。

我们有人文、科学、农业、技术多种学科。

要融会贯通，掌握知识的源流和实践运用。

日后成才成功，犹如真金经过熔炉的冶炼。

要胸襟宽广，不偏守门户之见、宗派之私。

努力振兴祖国，使世界各国人民和谐共处。

图文来自网络

我看到最动人的墓志铭是这个：

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

让我们时刻谨记现在生活的来之不易，更告诉我们要自强独立才能不被欺负。

在中国发现的墓志銘中，要说最动人的墓志銘还是唐朝大书法家颜真卿撰写的《颜勤礼碑》。碑文书写（安史之乱）时，颜真卿家族低抗安禄山死亡几十口人事迹，颜真卿的堂兄，堂侄惨死，当时震惊朝野，颜真卿家族满门忠烈的美名才

千古流传。

崇祯和溥仪同样是亡国之君，为何崇祯的死法却让后人敬佩？

我们先来看看崇祯帝最后留下的遗书:

“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

在李自成攻入京城后，崇祯帝在大殿鸣钟召集文武百官，但是没有一个人前来，但是崇祯帝自始至终就没有想过逃跑的念头，最后在景山上一棵歪脖子树上上吊而亡。崇祯死时年仅33岁，身边就只有王承恩一人相伴，临死之前在自己的衣服上写下了这篇“遗书”。 从这封遗书的可以看出崇祯帝是不甘心成为亡国之君的，但是现实的状况不得不使他承认了失败，他觉得羞愧，觉得无颜面对列祖列宗，所以自己取下来作为皇帝的冠冕，准备自缢，可是崇祯帝心里还是想着大明的百姓的，所以又说叛军可以对他五马分尸，但是祈求不要伤害百姓，只这一点就足以使崇祯皇帝受到后世百姓的尊敬。

崇祯帝朱由检在中国历史上这么多位的国君当中其实是一位对自己的本职工作相当敬业的皇帝，他一生都在兢兢业业的工作，一心只盼能把大明朝恢复到曾经的盛世，为此他付出了一生的努力。 崇祯是一个志向远大励精图治的皇帝，他非常的勤政，有史料记载“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”，就是说崇祯不分昼夜的办公，从未有慌政的时候，也不贪图享乐，饭食简单，穿着朴素，可以想象到崇祯可能表面看都不像一位皇帝，因为昼夜办公二十多岁累的两鬓都就白了。可以说不管当时还是现在，人们对于作为皇帝的崇祯，在工作的一方面都是赞扬的。

但是作为皇帝他又是不及格的，为什么呢，因为崇祯虽然有远大的志向和勤劳的工作态度，奈何他是一个没有什么才能得人，他没有治国的策略，也没有用人的策略，本身他的性格又是极度多疑，苛刻的，这样一来就形成了君臣互相猜疑互相利用的局面，长此以往大明朝在内忧外患的冲击下落得个国败君亡的结果。 但是不管怎么说，崇祯作为一个自然人来说，他对于自己的职责是充分理解的，也是尽心的去完成的，对于百姓也是相对的比较爱护的，从这一点来说就是值得尊敬的。

至于清朝的末代皇帝来说，因为这是近代史，大多数的事件我们都知道，所以不再做详细的评论。

附上史料对崇祯的评价，《明史·本纪第二十四》：帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆埸则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩叹，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃复信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。

皇帝的生活一般都是我们普通人所无法企及的，什么花天酒地呀，各种奢侈的生活，他们都能够体验到，而且待遇非常尊贵，出则宝马香车，入则美女相伴。但历史上有一位皇帝非常悲催，他一生的经历并不那么风光，这个人就是溥仪。

溥仪3岁登基，只做了3年皇帝就被赶下台。他当时才3岁，属于小孩子，所以宫女们都逗着他玩儿，让他跳舞出丑。后来，他又做了10多天的皇帝，他的经历很富有戏剧性。她一生结过四次婚，娶过五个女人，最后一次是和李淑贤结婚的，也是陪他走到最后的女人。

1911年辛亥革命爆发后，满清王朝被推翻，建立了中华民国。大清皇帝辞位之后，暂居紫禁城，嗣后移居颐和园。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但在北京紫禁城中仍留有清室小朝廷，废帝溥仪依然保持着帝王气派。

1924年10月，第二次直奉战争爆发，冯玉祥在去前线的途中突然回师北京，发动北京政变。他取得北京政权后，就决心驱逐溥仪出宫。在征得摄政内阁的同意后，便于11月4日召集北京警卫司令鹿钟麟、警察总监张壁到他的总司令部。最终，没费一枪一炮，倒霉的溥仪就这样被赶出了紫禁城。

1932年3月1日，日本侵略者假借伪满洲国政府的名义，发表了一个所谓“建国宣言”，宣布伪满洲国成立。3月8日，溥仪从旅顺抵达长春。3月9日，举行了溥仪的“就职典礼”和国旗升旗仪式。溥仪就任“执政”，年号大同，以长春为“首都”，改称“新京”。

一场20世纪历史上最可耻的闹剧正式上演了。

溥仪充当伪满洲国皇帝时的宫殿位于长春市的东北角，是现在长春最有名的旅游景点。这里的一切都经过了日本人精心的安排。整个伪皇宫为日本关东军设计建造，以日本和西洋建筑风格为主。加入了些许中国传统风格，也是为了掩盖他们的侵略本质而作的寥寥草笔。

在宫殿里随处可见的伪满洲国的“国徽”，是由代表东北的高粱花、代表日本的菊花、代表伪满的兰花组成的“兰花御纹徽”。在这座宫殿里，勤民殿相当于当年紫禁城里的金銮殿，是溥仪当年处理政务、办公的地方。当伪满皇帝的初期，溥仪还算勤政，可后来当他发现自己批办的奏折、文件不仅是日本人拟好的，更有很多是已经决定了的事情时，他的热情陡然下降。

从那以后，溥仪基本上不进这个书房了。那以后的溥仪，在所有“圣旨”和“奏折”上，只允许写两个词语，便是“知道”和“可以”。

1945年8月8日，苏联对日宣战。8月15日，日本政府宣布无条件投降，18日凌晨，长春举行了伪满皇帝退位仪式，溥仪按照日本人起草的“退位诏书”念了两分钟，伪“满洲国”草草收场，存在了近14年的傀儡小朝廷可耻地覆亡了。随后，他在日本人的安排下，抛下家眷，乘小型飞机飞到沈阳，准备换乘大型飞机逃亡日本。

但溥仪万万没有想到，苏军早已占领沈阳机场，他和随从走出机舱便成了苏军的俘虏。第二天，在苏军的押解下，溥仪等9人前往苏联，在多处收容所，他过了5年的特殊俘虏生活。

他担心苏军会将他移交给中国政府，溥仪向苏军提出的第一个要求就是长期留居苏联。他多次给斯大林写信，均石沉大海，这使他十分沮丧。

最终，还是祖国接纳了他。

虽然溥仪千错万错，但他还是得到了重生的机会。当新中国成立以后，作为战犯的溥仪，却在1959年得到了特赦，还被安排到了北京植物园担任园丁及卖门票的工作，过上了普通人的生活。

溥仪觉得，自己纵然千不好万不好，但还是比其他的亡国君主幸运的，毕竟自己活了下来。

崇祯也许不是个明君，但处于皇帝的位置上，他确实做了他所能做的一切了，最终也为了捍卫国家和君主的尊严，毅然决定自缢于煤山。但这份骨气，就值得后人敬重。

溥仪也反思自己，不仅没为国家做贡献，还以一己私欲，挥霍文物，充当日本人的走狗，压榨百姓。而且时刻想着复辟，背叛了人民，也背叛了国家。他觉得自己比崇祯差多了，但有一点他说自己比崇祯强百倍，那就是：自己活了下来，见到了国家的新生。

一时间，不少民众都非常鄙视溥仪的观点。

崇祯的自缢和溥仪的苟活，您认为谁更有价值呢？

崇祯可以说是明朝最勤政的皇帝也不为过啊，但大明气数已尽，加之朱由俭刚愎自用，杀害了袁崇焕，致使大明灭亡，。

崇祯死前也认识到了这一点，并留下一句，，，宦官任你宰，庶民不可辱，的名句，从这一点来看他也不失为一位好皇帝。

至于溥仪，，一生懦弱，没什么建树，不提也罢，典型的贾宝玉似的人物。

谈不上敬佩吧？

只是崇祯死的太惨，人们都有同情弱者的心理，所以对他比较怜悯罢了。因为说实话，他不幸当了皇帝，能力不足，然后犯了很多错误，他的死自己是要负很大责任的。

溥仪那？一个三岁登基六岁下野的孩子能要求他承担什么责任？

简单说来，就是崇祯死了，而溥仪活下来了。在宗法观念如此浓重的中国，死者为大，所以崇祯才被世人所铭记。

说敬佩的，主要还是明粉，哦不，是明吹！

看了很多关于明朝的资料，感触最多的当属崇祯的死，有惋惜，但也有愤恨。感叹他忙活了17年到头来还是一事无成，但是又痛恨他的瞎折腾最终让明朝提前关门。

崇祯皇帝最让人“敬佩”的，当属他在大敌当前，没有临阵退缩，而是与大明社稷共存亡，最后在自缢前，还发表了一篇豪迈的遗言，原文如下：“朕凉躬圣意，有伤天德，死去无颜见祖宗。故去面冠，以发覆面，任贼分割，无伤百姓一人！”，民军发现崇祯遗体的时候，在衣襟还发现一段文字：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师。虽朕薄德藐躬，上干天咎，然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”

大概如此。

但是这一壮举在明吹眼中就成了君王死社稷。崇祯成了一个励精图治但最后被大臣耽误的一代雄主，颇有时不我济的意思在里面。

可以说，正是这些断章取义，不辨是非的明吹们的拼命渲染，才让崇祯的形象如此高大，进而死得如此悲壮，然后如此令人敬佩。

为什么所有人都不想去了解真相：李自成兵发西安的时候，崇祯就预感明朝不敌，此时的北京城鼠疫肆虐，军队非战斗减员超过大半，城内饿殍遍野，根本就没有力量抵抗起义军。然而东林党的君子们高喊民族大义，阻挡崇祯南下，而崇祯多疑的性格一上来，也不让太子到南京监国，就这样让崇祯失去了最后避难的机会。等到李自成把北京团团围住的前夜，崇祯皇帝和太监携带三眼火铳在东安门挨家挨户找大臣帮忙，这帮东林党人纷纷闭门不纳，绝望的崇祯凌晨登上煤山，做出了自己的选择。

可以说，崇祯是有机会不死的，即使打不过起义军，起码可以缓缓。而这帮大臣不仅断了崇祯最后的生还希望，还一毛不拔，最后举家投降农民军，然后投降清军，成了真正的三姓家奴。

也许正是因为这样的绝境，才让崇祯的殉国显得如此壮烈好伟大，让后人萌生了钦佩的感情。

但历史史实在此，我们肯定崇祯坚决不做敌人俘虏的气节，但是不能将被动说成主动，将不得已的选择说成主动而为的飞蛾扑火，这不是学历史应有的态度。

另外，后来的人们不断利用崇祯的名号反清复明，也让本就平凡的崇祯殉国变得不再平凡。通过对崇祯殉国的艺术加工，让人民产生对敌人，也就是清朝的极度痛恨。

所以崇祯令人“敬佩”。

而回到本题，那崇祯和溥仪比起来，就更显出崇祯的伟大。作为一个3岁才即位，6岁就退位的皇帝，溥仪连皇帝滋味都没有知道就退位了，过程太过平淡，怎么能和“励精图治”17年的崇祯相提并论。

所以同样是亡国之君，崇祯比溥仪更令人“钦佩”。

多有疏漏，烦请斧正！

我是“静Yes”，一个爱好历史的妹纸，期待关注一起探讨历史！

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