传统农村是否应该全部取缔，进行现代化改造？：县委书记大搞刷白墙

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于县委书记大搞刷白墙的问题，于是小编就整理了5个相关介绍县委书记大搞刷白墙的解答，让我们一起看看吧。

传统农村是否应该全部取缔，进行现代化改造？

我是个老农民。

我们老了，别折腾我们，让我们心里安静就是对我们最大的体恤。

我们老了，我们的祖坟和百年乡邻都在这里，我们需要这份感情。

我们老了，但我们还能下地劳动。把我们和土地隔开，我们心里就没有着落了。

一头生病要死的猪，一条生病要死的狗，还赖在窝里不肯动。我们爱自已的老村、老屋、老乡亲。

你好，很高兴你的邀请，关于传统农村是否应该全部取缔，进行改造，我认为：

首先，你认为的传统农村应该是因历史原因形成的、在农村存在的农村文化、农村生活方式和生活习惯，不是农村这个地理区域，它是无法取缔的。

传统农村是否应该全部取缔，进行现代化改造？：县委书记大搞刷白墙

农村文化是千百万年形成的农村人为人处世哲学，是农村人的行为准则，随着农村人文化水平的提高，科学的、正能量的东西将被继承，不适应社会发展的东西将会逐渐淘汰。

随着农村生活水平和富裕程度的提高，农村的生活方式也在慢慢的发生变化。比如：从窑洞搬出住进洋楼；一日三餐一碗面变成了N菜一汤；室外旱茅房变成室内水冲卫生间；泥泞的土路变成了柏油马路；房前屋后的猪圈、鸡舍变成了花园、廊架等等。

农村人的生活习惯也在发生变化：出行不再走路开小车；一件衣服穿一年变成了衣服天天换；有人一生没刷过牙变成大人小孩天天刷牙；原来农村人除了干农活、吃饭就是睡觉变成了除了干活、吃饭还有广场舞、健身、看书和休闲……

这些不知不觉的变化已经远离了传统意义上的农村，随着新农村建设和农村改革的深入，农村将成为城市人向往的地方，城市将变成农村人工作的场所，城乡一体化指日可待。

农村的传统会变，但传统意义的农村不会被取缔，它承担着国家的粮食安全，它在用绿水青山呵护着国人的健康，为实现百年目标发挥着不可缺失的作用。

传统农村是否应该全取缔？我想农村的改革。从建立新中国时就在改革了。历史都是土地私有制。所以产生了地主，贫农，佃户。所以进行土地改革。实现耕者有其田。后来又改革为土地国有。但是经营则是队为基础，也就是说土地所有权是集体的，改革开放后。分田到户，责任到人。现在国家有钱了，取消农业税等一切收费，引导农村的土地流转。从这七十年历史看，农村就是在不断改变所有制，目的是安定农业，安定民心。但是这些改变，虽然短期内取得成绩。但是农民永远是农民。所以要改变农村，首先是改变农民。现在在这样的形势下，农民身份仍然是绝大部分，但是从事农业的农民则少的可怜。也就是说农民进城是一种潮流。但是这些农民身份没变。就是说不拿国家一分钱。虽然没有交劳保，但是实际上是各种盘剥后得到了最低工资。我想为了国家的强大，人民安居乐业。农村的改革实在是迫在眉界。也就是说要全面尽快的把农民变成工人。只有这样才能使国家强大，人民团结，使人人都享一样的待遇，不能任意偏位。

怎么样改变了，首先国家要设立土地国有化。把农业变成集团式的经营方法。有国家组织种地，而从事农业生产，就是农业工人。这样社会在人的方面应该平衡，没有贫富之分。就是产生贫富，但剪刀差相映就小多了。

不要搞农村改革就是拆迁，就是并村并镇，说穿了就是卖土地，就是看到眼前的利益。所以高层应该重视这样的问题，虽然这工作很难做，但做好了。那真是利国利民利后代。

很高兴和你讨论这个问题。传统农村有传统的好处，现代化也有不好的地方。就拿农村盖楼房建小区来说吧，对于年轻人来说，不错，生活废水排放问题解决，还有取暖不用自己去烧炉子。而对于老人来说，他们觉的并不是好事，一是买楼的费用高，没有什么收入。二是上下楼不放便，再加上腿脚不利索了。三是消费也高，有物业费和取暖费，住平房，取暖烧炉子过炕，又暖和又剩钱。

实际上，农村硬化街道，搞些绿化，解决生活废水排放，传统农村就不用取缔了，也挺好。

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传统农村是否应该全部取缔，进行现代化改造？你的问题就在于传统二字，既然是传统那说明不是一天两天的事，中华五千年的文明史，留下来的传统，能说改就改吗，再说有些优秀传统还应发扬光大。我当然不反对现代化的改造，但二者并不矛盾，并没有冲突，为什么要把传统的东西丢掉呢？老祖宗留下的传统观念，有些很经典，而是后代子孙永远享用的瑰宝，既使再现代化改造，二者都能并存，哈哈，不知题主认同吗？取缔传统不可能，实现现代化改造必须的，不矛盾！

谁来奉养农村逐渐增多的留守老人，子女都在异乡为生活而奔波？

谁来奉养农村逐渐增多的留守老人，子女都在异乡而奔波？

古话说："养儿防老，种谷防饥"。事实上农村老人都自己养老，子女结婚后有了子女，他们有了负担，外出打工就业，异乡奔波，无力照顾家中的老人，孝顺的子女，一年三节端午节、中秋节、春节不回家，快递礼物打点钱给父母以示心意，没有良心的儿女，以打工没挣到钱为借口，只在电话中甜言蜜语的问候几声，说起子女养老，百分之几十的老人都寒心。

我地老人吴大毛今年78岁，八年前老伴去世，他一个人生活，两个儿子，大儿子大兵在在本市买了房，离农村40里地，城乡公交一小时到家，近几年春节儿媳妇和孙子，都没有回家看父亲，近几年家中的祖坟还是老父亲一人祭祀，每年春节他一人吵了几个菜，喝点酒庆贺新年，根本没有年味，小儿子小兵在皖南石合县做了上门女婿，现在交通方便了，两个小时就可以到家，每年春节回家很少，2018年春节他回家和父亲一起过年，带了两瓶酒一条香烟也没有，过了除夕饭在邻居家打麻将，还问父亲借了500元钱，年初二就走了，还说回家和父亲过年。

2016年5月中旬的一天，我地80岁的刘本福老汉高血压复发在老屋里死亡。刘本福六七年代是公社书记，任职期间他利用人脉关系，把三个儿子都安排了工作，大儿子刘志政在供销社当主任，二儿子刘发政在县机械上当工人，小儿子刘文政当上了人民教师，后来三个儿子都先后专政成了正试工人，每月拿几千元工资，他们在农村建了房，生活富裕，人们都说刘老汉有福气。二005年退休后不几年，他的老伴去世了，三个儿子农村楼房空着也不让父亲住，父亲高压血住在离儿子家200米的阴暗潮湿的旧瓦房里，就这样高血压复发身亡。我遇到这样的事例很多，不说了，说出让人寒心泪流。

在农村身体健康60多岁老人都在帮人干农活增加收入，有许多60多岁老人在城市建筑工地干活，每天挣上100多元管自己的生活开销。还有些年纪大的老人在家里种点土地维持生活，在日多挣点钱，把棺材买了，存点钱办后事，在农村不拿工资的退休老人，人人干活到终老，终老后儿女把老人购买的棺木出殡，这就是养老。

现在农村无儿无女60周岁老人实行"五保户"，生活过得确实好，入驻敬老院，吃、穿、住、医、送葬，由国家实行一条服务到终老。散居"五保户"，帮你建房，安装自来水，每月还有10度电费报销，每月600多元生活费，一年7000多元，吃、穿、住、医到终老。我的回答不知网友是否赞同？望留言评论转发。

问答具体问题：谁来奉养农村逐渐增多的留守老人，子女都在异乡为生活而奔波？我乐意回复这个话题。

对于这个话题，根据我们这里的实际情况，谈一谈自己的看法，从如下几个方面去表达。

第一.目前农村老人的基本状况。

作为现在来讲，就这个弯子，农村的老人不是很多，如果有孩子们在城市的话，都随孩子们去了。还有一部分60岁左右的，孙子在城里读书，他们也在尽到自己的责任，看护孩子们读书去了。其如在家的农村老人就不是很多了，这几天我全面的去了解了一下：没有劳动能力的有4人，有一点劳动能力而没有劳动的有两个人，有一些劳动能力，现在还在劳动的有12个人，总共在家的老人一共有18人。这个弯子人口最旺盛的时候，有400多人，其余的基本上全部进城了。这个村和周围其他村情况都差不多。

第二.老人们现在的生活状况。

没有能力劳动的老年人，是儿子媳妇在奉养，当然还有国家的那一部分养老金。有劳动力没有劳动的，当然也是儿子媳妇他们在养老，他们的家庭状况，经济状况都很不错。剩余的有劳动能力的，也还是以劳动为主，加上国家的养老金，可以说是自食其力了。

第三.孩子们远离他乡，以后的老人养老应该怎么办？

我认为有几个方面可以解决。

1.条件比较好的，有能力的儿媳，老人可以随孩子们去。

2.有能力自理的老人，还是在农村自己生活。

3.可以进养老院。

第四.三农政策的全面落实。

三农政策一步一步的推进，新农村城乡一体化，也在迅速落实。关于农村老人的养老，应该是可以全面到位。以后的农村养老，从整体上讲，应该比现在好的多，也不是题主说的那么严重。

这是我个人的观点，也是根据当前的当地的实际情况表达的。如果有不正确的地方，大家可以讨论。

三农今日头条
创作者写春秋
2020.10.4.

农村逐渐增多的留守老人问题，谁来奉养？这个问题分三种情况加以说明。

首先，农村留守老人大部分都身体比较健康，能种田种地种蔬菜等，不但解决了自己的生活开支，还能将这些农产品拿去街上卖钱，供平时生活必要开支之用，也减轻了子女们的负担。

第二种情况，就是两个留守老人其中一个老人生活不能自理的。这个情况只能互相照顾了，假如生活负担较重或者经济有困难，也不用担心。一方面，有党的农村政策无微不至的照顾，农村老人享有生活补贴及养老待遇。另外，子女们也会给老人一部分钱，用来解决老人的生活问题。

第三种情况，就是纯粹的老弱病残及孤寡老人，这些人的养老问题也好解决。这些老人之中，有子女的由子女出钱，请一个人照顾老人，每月支付一定的工资;也可以送去福利院，子女和福利院各承担一部分费用。另一方面，没有子女的孤寡老人养老问题。现时社会，国家对养老问题非常重视，在每个地方都建有社会福利院。政策供他们吃供他们穿，修了崭新的房子供他们居住，还有零用钱花。我有时候路过福利院门口，看见老人们三五几个坐在一块，有的打牌，有的下棋，还有几个老奶奶在一起聊天，个个喜形于色，无不开心。

因此，在我们这个新时代的大家庭里，由于国家对养老问题的不断完善，相信这些老人的养老问题是很好解决的。

现在农村养老确实是一大社会问题。

现在农村的老人基本都是自己养活自己，政府虽然有养老金发放，但金额不多，光靠养老金肯定是养活不了这些老人的，所以农村很多七八十岁的老人都还在下地干农活。

农村一般都有养儿防老的思想，但农村目前的现状是，很多儿孙辈还在靠父辈给他们挣钱买车买房，养孩子，就更加谈不上赡养父母了。

城市里六十岁的老人已经退休拿着退休工资，吃喝不愁，但农村的老人压力大呀！为了能更好的帮衬子孙，不给子孙添麻烦，做好儿孙们的坚强后盾，七八十岁了还在拼命的干活。

现在农村里的老人不需要为养老担忧的恐怕只有五保户了，无儿无女无压力，政府还有足够的补贴，而且看病不花钱。

所以农村那些有子女的老人还是需要子女来赡养，儿女再困难也要承担起赡养自己父母的责任，因为父母在身体健康时为我们付出了太多太多。

谢谢悟空邀请，我说一下我观点。

如果农村老人有儿有女的话，就要依靠他们奉养，不论你用什么方式什么方法都可以，尽力尽心就好。任何理由都不能成为不奉养老人的借口。

大多数农村老人，六七十还在种地打工，如果身体没病基本上不需要子女奉养，甚至不用和儿女要钱花，有的还要接济子女，在家里照看孩子。

那么农村老人什么时候需要子女奉养呢？除非有以下俩种可能。

年纪大了或是生病，子女必须奉养。

农村老人要是生活能够自理，也不愿麻烦子女，也不想成为子女的累赘。可人都有老的时候，谁也不能抗拒，这是自然规律。特别是80来岁左右的老人，即使身体不错，平常也需要子女做做饭，在身边照顾一下了。他们就象树上一片发黄的树叶，一阵风就可能掉下来，说句难听的话，在世上的时间已经不多了。

八十多岁的农村老人，子女肯定也有五六十岁了，下面也有子女了，多数的可能成家立业，可能也当上爷爷奶奶了，也就不太需要在外面奔波了，就应该在家照看一下老人了，在外面奔波不能照料老人不是理由。

其实奉养老人也没那么难，如果老人身体没有大毛病，子女每顿饭把热粥热饭给老人端上来就行，也不需时刻守在身边。现在条件好了，给老人买点爱吃的零食，这个条件很容易达到，有时间就陪老人说说话。

如果子女不在身边，而老人真的需要有人照顾，子女就要把老人接到身边，或是送当地养老院，你有条件的话雇个专职保姆也行。

如果老人没有大病，农村老人也花不了多少钱。可以根据自己的条件，让老人尽量生活的好点。

农村老人最难的是卧病在床，需要长期有人在身边照料，这才是最需要子女的时候，需要子女有极大的耐心，还要吃药打针，这些我也经历过，只能和兄弟轮流侍候老人，尽自己的孝心。父母把我们养大，我们难道不该回报吗？其实父母的恩情是回报不过来的，养儿育女的人都明白，给父母养老是责任是义务，不能讨价还价。

谁也有老的时候，都需要子女养老，这是一辈一辈传下来的，要是不给父母养老，养儿育女还有什么用？还不如养个小猫小狗。

奉养老人要根据自己的经济条件，尽力尽心就好，农村有钱的毕竟是少数，孝敬的子女不一定是非常有钱，多陪陪老人也是行孝。

至于用宅基地换取村集体互助养老在我们这里还没有。

最好的养老就是靠子女养老，不能把自己的老人推给社会推给别人，父母是生你养你的人，应该是你最亲最近的人，你不能给父母养老，就说明人品有问题，但凡有点良心的人就会奉养自己的老人。

党建阵地建设内容？

一、室外设置

(一)门牌。

社区村党员活动室名称为“党员活动室”、党小组活动室名称为“党小组活动室”，党建展示区域要有具有社区特色的响亮名称。

(二)标识。

在社区村办公用房周边场地显著位置悬挂国旗，并严格落实升降国旗制度。各社区村可结合工作实际，悬挂、张贴具有地域、文化特色的党建品牌、口号。

(三)党务公开栏。

党务公开的内容主要有：社区村简介、党组织设置情况、社区村班子成员情况，党建责任清单、书记领办项目，党组织工作计划和总结，主题党日安排、重大事项党员票决制情况，社区、村联席会议情况，党员风采(带所有党员相片)、党员先锋指数考评、党员积分量化，党员发展及其他需要公开的情况。

(四)党建展示区域。

党建展示区域结合各社区经济社会发展硬件条件，可以党建长廊、党建文化墙、党建之窗等形式展示本区域特色党建内容。如：党建+，服务“五大会战”、三改一拆”、主题教育开展情况等内容。每一类别的内容都要有相应的图片展示，图片下要附加文字说明。党建展示区域要有特色鲜明的党建标语和形象生动的党建元素。

二、室内设置

(一)各项制度。

1.材料规格：根据墙面大小和社区村实际情况确定。

2.内容：

(1)党旗、入党誓词、党员的权利和党员的义务;

(2)“三会一课”制度;

(3)党员活动室同时作为党小组活动室的，应有党小组相关制度。

(二)党建学习角。

党员活动室可通过增设书架、党建报刊架等硬件设施布置成为学习角，并配置桌椅和学习用书等。学习角在合适的位置应展示党员干部学习心得体会、党建感悟、学习成果等。

(三)电教设备。

党员活动室兼党员远教室的，需配备电脑和投影仪，并连接10M以上的宽带，并上墙远教管理制度。

三、各类资料

1.党委(党组、支部)会议记载册;

2.党小组活动记录册;

3.社区村月刊或季刊;

4.各类党建工作影集册和宣传册，如“双整”工作，“两学一做”学习教育等;

5.党员花名册;

6.党员先锋手册;

7.发展党员档案;

8.党员党费收缴登记册;

9.50年以上党龄党员及生活困难党员帮扶台账;

10.远教记录本

阵地建设是搞好基层党建的基石，有了好环境，才能有干劲。只有利用好阵地，才能够团结好干部、党员和广大群众。建设好的阵地、管理好的阵地、利用好的阵地必能在促党建、壮经济上起到更多更好的作用。党建阵地是精神文明建设的重要载体，是开展党组织文化活动的基础平台，加强阵地建设是党建工作的关键一环。

　　现阶段，很多党建阵地的建设都千篇一律，毫无特色，照搬其他地区的阵地建设内容和阵地建设模式，如何实现阵地建设的更好发展，必不可少的就是因地制宜，此处的“因地制宜”不仅是指结合地区特色，更重要的是结合工作特色进行阵地的策划和建设。

　　阵地是党组织、党员开展活动的关键场所，也是城市基层党建的重要支撑，更是党建引领基层社会治理的重要载体。对阵地进行策划是党建发展的关键一环。既要通过策划突出设计场所的庄重感，又要增加社区党校、书记工作室、组织生活室等功能区，确保阵地能够成为区域内各类党组织开展活动的.主阵地，确保阵地能够吸引到党组织、党员群众积极参与。

　　阵地策划并不是一个孤立的策划，而是与其他内容相互贯通的一个过程。策划的目的是实现党建的落地，而落地的目的在于实现推广。那么如何实现阵地策划和推广策划、内容策划等等内容的结合是这部分的重点。以与推广策划结合为例，将阵地策划中内容以推广的形式进行展示，将阵地的一些软文、新闻、案例推广到最具有时效性和权威性的媒体上，实现党建品牌和社会媒体宣传的完美接轨。

有人说新农村建设与民宿开发刮起马头墙、仿古街之风，你怎么看？

关于祁阳乡村振兴战略保护性开发与提升乡村旅游的内涵突出地域特色的建议

一凸显地方特色，地域风情。

习近平主席在《中央城镇化工作会议》发出号召：“要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然；让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”新农村振兴战略绝不能搞一刀切，一阵风。应实事求是，因地制宜，以人为本。新农村建设仿古街、马头墙应根据本乡本土风情而定，仿古街、马头墙不应成为固有模式，马头墙早年在江西、安徽部分市县流行。祁阳的农村振兴战略主菜单应以湖湘地域文化为底色，以百里湘江画廊为主线，以祁阳山、水、洲、城为依托，注重地方特色，地域风情。

二保护性开发势在必行

祁阳是一个古老的邑县，始建于三国时期，有1800多年历史。历史文化名村、传统村落、瑶族特色村寨、特色河街等自然历史文化特色资源丰富。集中彰显和传承湖湘优秀传统文化。在规划建设中要统筹保护、利用与发展的关系，努力保持村庄的完整性、真实性和延续性。切实保护村庄的传统选址、格局、风貌以及自然和田园景观等整体空间形态与环境，全面保护文物古迹、历史建筑、传统民居等传统建筑。正如祁阳县委书记周新辉在江西井冈山考察时指出：“……在村头、门口和水边打造文化景观，建设与祁阳乡村人文地理风景相融相衬托的美丽乡村。同时，要充分利用优势资源，发展特色产业，让农村成为安居乐业的美丽家园。”

注：配图系本人拙作，拜请雅正。

所谓马头墙、仿古街之风，其实就是乡村旅游开发中的同质化问题，随着乡村旅游的持续开发，有越刮越烈之势。

一、以马头墙为明显特征的徽派建筑，确实十分好看。

马头墙是赣派、徽派建筑的典型特色，属于江南一带的传统民居，而尤以农村为主。在山清水秀的江南一带，高低错落，白墙黛瓦，映衬着小桥流水，不但极具传统民居的艺术特色，也确实十分好看。为此，中国邮政专门发行过一枚三十分的民居邮票。说明徽派建筑确实具有极高的旅游开发价值，正因为有价值，有艺术，有看头，才使得各地纷纷仿效，刮起了马头墙的徽式建筑之风。

二、民居跟风的代价就是景区的同质化。

我国各地的传统民居都各具特色，越是地域性的，就越具有地方特色，越具有开发价值，更能彰显旅游开发的潜力。一味的跟风造成同质化的结果，只能是疏远了游客。谁也不愿意花钱出去旅游，看到的是千篇一律的马头墙建筑。再美的建筑艺术，都会有审美疲劳的时候。

三、游客追求的是旅游的个性化、地域性的景色，同质化必然失去地方特色。

在开发乡村旅游的时候，当地人总是感叹本地没有可资开发利用的资源。这既是目光短浅的现象，也是不懂旅游开发的片面思维，更多的是对本地旅游资源的无知和熟视无睹。其实，当地的传统民居，传统文化、传统饮食、传统农事活动，生活方式、劳动活动等等，都是可以充分发掘、研究、提炼和升华的。只有立足本地，才能开发出独具地方特色、与众不同，让游客眼前一亮的好景区。

四、同质化的景区，游客只会用脚投票，不去。

同理，仿古街之风与马头墙之风都是同质化建设，在建设特色小镇、民俗小镇、民俗一条街、仿古一条街的过程中，最大的忌讳就是纯粹的模仿，没有自己的地域特色，这种乡村旅游开发模式注定是失败的，应坚决摒弃和杜绝。跟风的代价就是资源浪费和开发的失败。