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清明节期间孕妇去了坟地附近?
坟地会散发到空气中的磷(鬼火),而且坟地有树多,风也阴凉,冷热空气相遇产生对流引起旋风吹到了有点感冒身体不舒服也是有的,原本孕妇随着妊娠身体感官不同常人,还是少去阴凉地吧。
迷信之关的就更别相信了,容易心慌对身体更不好,会多想。
孕妇可以参加亲人的周年吗?
一般情况下,人们是不建议孕妇去参加葬礼的,因为老人去世很容易波动,孕妇的情绪,从而影响肚里的胎儿,如果是周年。我个人认为是可以去的一般情况下,人们是不建议孕妇去参加葬礼的,因为老人去世很容易波动,孕妇的情绪,从而影响肚里的胎儿是周年,我个人认为是可以去的,毕竟过了这么长时间了,情绪慢慢被时间抹平,但大型聚集活动孕妇还是少参加
农田里坟头越来越多,这样下去,农田是会被坟头填满的吗?
以前我就在悟空问答中说过,等我死了以后,选择海葬,一把骨灰扬到海里就行了。很多人觉得土葬好,因为后人至少有个寄托哀思的地方。但是很多人没有想到,由于我国人多地少,再加上这些年,到处开发盖楼,很多的坟墓已经迁移,或者取缔了,拆除了。就好比张三知道他父亲的坟墓在哪里,甚至知道他爷爷的,那么他知道他老爷爷的吗?他老老爷爷的吗?他爷爷的爷爷的吗?现在还有吗?是不是早就拆除了?所以不可能永远存在下去的,所以假设不清除,自古至今的坟墓都保留到现在,恐怕每走几步都能看到一个坟墓,那就不用种地了,耕地都被坟墓占据了。最近在网上有段话说的真好,很有哲理:研究表明,普通人死后50年,往往就会被人家忘得一干二净,尘归尘,土归土,似乎在这个世界上,你就没有来过一样。
问:农田里坟头越来越多,这样下去,农田是会被坟头填满的吗?
不会的,农村每个家族的祖坟都请风水先生调罗盘看穴位的,一个坟地的立祖坟,有一个明堂,这个明堂就是这个坟地的主线,主线分开左右,一辈一辈的往下埋,但是,一个祖坟能往下福荫多少辈风水上是有定数的,坟地的穴位满了,这片坟就不能再往下埋了,到了穴位的最后一辈,这片坟地已经是个大家族了,沒有穴位就要分家各自去请风水先生看风水另去立祖,各个立了祖的小家族都有了自家的族坟,扫墓填坟祭祖都奔自家的祖坟,填父坟填祖父坟,原来的祖坟地隔辈太远就渐渐的放弃沒人添土,雨冲风化最终变成平地。
现在,农村的土地都分到农民手里,家族故去老人立祖都是埋在自家田里,去别人家地里去立祖别人家也不允许,这地多少年或一百年或二百年后早晚都会调整,调整土地时,祖坟有可能就不是自己家的地了,不是自己家的地那片坟地,也是太祖以上的坟了,只要爷爷父亲不管太祖就要放弃另立新坟,太祖们的坟又会被风雨移平了。
我们村放房基地,有几家在平地上起房,在挖地基时就挖出了糟朽的棺材,不知是几百年了,那就是几百年前放弃的老坟地,早被人忘记那里曾经埋过坟了。
如果把那些平在地下被人遗忘的古坟都算上再填起,恐怕所有的耕地都埋满了。
这就是,没有名人的坟,不会保留二百年,不会有超过十几辈的祖坟。
农田里的坟头越来越多,一直这样下去,农田最后会不会被坟头填满了呢?以后都没田可耕种了呢?
这个问题,毫不客气地说,题主你完全是自己个人想多了,根本不可能存在你说的这种情况,更不可能发生你所说的无田耕种的事情。
其实,你只要简单地想一下,就不难明白其中的缘由。中国上下5000年历史,历朝历代所推行的基本上都是土葬。部分地方农村禁止土葬,也都是最近这些年才开始的事。但就算这样,现在农村里面大部分地方也都还是土葬。
如果按照题主你这种逻辑来推理的话,中国的农田早都已经没了、早都已经被坟头占完了,哪里够我们上下五千年的人土葬用?
可是,现在农村出现没有农田的情况了吗?现在农田里都是坟头了吗?没有嘛,完全没有的事嘛。
现在农村的农田还是很多的,与坟头所占的农田相比,荒废、抛荒的农田会更多。所以,题主你完全没必要担心农田被坟头占用。
当然,话也讲回来,再怎么说坟头占用农田耕地确实不是好事,现在国家在大力推行火葬、减少土葬,确实是完全有必要的,也是非常有意义的事
。
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很多人大慨都不知道人死后为什么会坟头呢?今天我就给大家谈谈这个问题。
中国传统文化,向来都是对死者尊重的,有死后为大的说法。
人死后为什么要埋坟头呢?
这是老祖宗立下来的规距,不管贫富,死后都要立坟头,这是有一定说法的。
天有阴阳,白为阳,夜为阴。人有阳间(活着的人),也有阴间(死亡的人)。他们生有地,死也有地。
活着为阳间,住宅为阳宅。死后为阴间,坟头为阴宅。
人死入土为安,当然,各地的民族不同,习俗也不同,葬礼的方式也不同。有火葬,水葬,土葬,和悬棺等埋法。
一般来讲,以土葬为多。自古以来,土葬以立坟头为多,以照家祖排例葬法,会占有一部分土地。
也许是良田,也许是丘陵,根据相法选择。面积大小,根据家祖多少而定。
为什么要立坟头呢?
这里边有他深刻的讲义,第一,坟为阴宅,是死者居住的地方。一般是不能随便动的,否则殃及后代。
第二,是对后代的记忆;如果没有坟头,后人就不知道老人所埋葬的地方。
后人在“清明,十月一”就找不到祭拜的位置,无法瞻仰老人的遗址。
新中国成立后,由于人口的增多,土地的减少,施行了“平坟灭墓”不允许堆坟头。说不上对,也说不上不对。反正,国家怎么办怎么是。
“人随朝廷,鸟随凤”全民积极响应政府号召,这就对了。
随着丧葬的不断改革,占地也越来越少了。节约了大量的良田,从事农业的发展,也是一件大好事。
农田坟头不会越来越多,为什么?你可以看一下农田的坟头有多少,在仔细回想一下,农村人在田地里埋葬死者有多少年。
自有人类以来,人死后绝大多数都是实行土葬,并留有坟头,土葬几千年以来,如果按死者计算一人一个坟头,农村的土地几乎全被死者占满了,那还有什么农田耕种养活人类。其实不然。
农村流传一句俗语:一族相处不过五服。五服之内相处比较亲热,出了五服也就是树木出现了分枝散叶。来往走动相处比较淡薄了。
同样人死后也是祭祀五服之内的死者,过了五服之外一般很少再有人去祭祀了。
那么没有后人再去祭祀的坟头就会风吹日晒雨淋,逐渐变小,再加上农田的耕种者总想把田地扩大,增加产量,农田里的坟头就会随着时间的推移,慢慢消失无踪无影,又恢复成田地可以耕种了。
总的来说,农田里的坟头是一边在增加,一边在消失,基本上保持一个平衡状态。不可能农田里全部被坟头堆满,也不可能一下子消失。
相反的倒是那些火葬后,立碑水泥浇铸的墓葬,分吹不散,雨打不乱,人为不能破坏的永久性墓葬,占用浪费了许多土地资源。
土葬是在地表2米以下,只要不留坟头是不会对土地造成破坏的,极便留有坟头,消失处理也比较容易。这就是千百年来,土葬没有占满田地的原因。
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