躲深山7年做300辆车（躲在山中饿死可以吗？）

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躲在山中饿死可以吗？

不可以，人的求生欲很强，当饿了的时候就要想办法找吃的，哪怕吃枯草断茎，也不能饿死。

红军长征的时候，没有粮食，他们吃皮带，树叶，干树枝，才换来我们今天的幸福生活，遇到再大的困难都不要退缩，只要有生命，一切皆有可能。要活着，还要坚强漂亮的活着。

恩施：男孩躲进深山30小时被警犬嗅出, 你怎么看？

我是做儿童安全培训的，现在力求大家帮助，各种形式的都可以。

我来说一下，这里面儿童死亡率呈现直线增长，其中大部分都是家庭，或者学校教育失职导致的，

其中几乎所有的死亡都是一个模式，父母撕心裂肺，哭天喊地，家庭崩溃，这种套路，大多数时候我看到，只心疼孩子，完全不心疼父母。

为什么呢？在孩子整个人生过程中，大多数父母选择放养模式成长，这是非常不负责任的，哪怕在几百万年前的猿猴时期，父母也会教育孩子躲避野兽，人类社会走到今天，我们就远离危险了么？显然是没有，只是野兽变换了模样，

接下来，如果你理解了这点，很多父母觉得自己家孩子不会经历那些悲剧，这恰恰是害死孩子的思维，父母给孩子的安全教育，如果此生无用，那是幸运的，如果用的上那也是幸运的，可以说是稳赚不赔的，甚至这种知识可以系统的传给下一代，何乐而不为。

当然，还会有父母觉得，我们家孩子特别乖，听话，不用操心，我想说这种父母是最愚蠢可怕的，你知道有多少孩子穿校服出门，酒吧结束后，又校服回家的么？你知道为了给你一个听话的印象，在学校，在社会遭遇了天塌的困难，也不敢告诉父母么？直到天塌了，孩子没有了，这些都是非常非常基本的常识，往往大多数父母都选择性的失忆。

我知道，大多数父母忙碌一天，疲惫不堪，我知道大多数父母也没有合理的教育模式，让孩子可以完美吸收这种危机教育，那么帮我接力传播一下，

我是高薪辞职，专门做这一块的，国家不做，学校不做，没有人做，总要有人出来做点什么，而不是每次死亡后，迅速花钱完事，这是非常悲剧的！谢谢

个人想进深山隐居，怎么办才好？

隐居深山不代表可以不赚钱，不花一分钱。

如果你有足够的资金，和足够支撑自给自足，那么完全支持你的想法，因为我也想过，但是目前的状况还不足以支撑我隐居深山，所以还没有实施。

听你这番话，我怎么觉得你好像有点悲观厌世的情绪在里面？只听说古代有些人或为了躲避战乱，或厌倦了当时社会的残酷统治和黑暗剥削，最后只身一人隐居深山，从此过起了与世隔绝.与世无争的生活。现在听你这样说，我真有点纳闷:莫非你在当前的工作或生活中遇到了极大的挫折或难以逾越的坎儿，你对你的领导或身边的其他的人感到极度的不满而难以相处以致厌倦了现在的生活？你想找一个与世隔绝的地方，眼不见.耳不闻.，心不烦，一个人独自过清净的生活？如果是这样的话，我觉得你的想法是非常幼稚可笑甚至是非常危险的！首先，一个人来到这个世界上是不容易的，也是一种缘分，要珍惜。要珍惜这种缘分，要珍惜这个世界，要珍惜这种生活。既来之，则安之。人不能太自私，光为自己而活着。既活着，就要活出个样来，就要活得有意义。上要对得起国家.社会，要做点工作，对国家社会有点贡献；下要对得起父母，要养老，要尽孝道。如果有妻子儿女，还要照顾妻子，呵护养育儿女。这就叫责任。其次，人的一生中总会遇到各种各样的人和事，不可能时时刻刻都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的挫折和困难。挫折和困难并不可怕，可怕的是没有战胜挫折和困难的精神和勇气。毛主席曾说，人总是要有点精神的。这种精神就是积极主动的进取精神，有积极主动进取精神才有勇气，才有战胜困难的办法。困难像弹簧，你弱它就强。办法总比困难多。综上所述，你的想法是非常不可取的，必须抛弃！因为你有尽忠尽孝的责任和担当，不能逃避现实，再说只要有积极进取的精神，困难和挫折总是能够解决的！对吗？

古时的隐居是指怀才不遇或者厌恶官场而去过悠闲自如的田园生活。他们开辟田园，自种自食，吟诗作画，抒发人生情怀，过着悠然自得的惬意生活。

当代隐居则不同，一些人因厌倦疲惫噪动的市井生活，希冀恬静慢节奏的生活而选择偏远的乡村或深山。另一些人则被古装神侠电视剧吸引而赴山林修道，希冀获得神通异技。无论何因，隐居都要付出代价。一是要有雄厚的物质基础，否则难以生存。二是要有极强的生活能力。三是要有坚强的毅力和吃苦精神。若无以上条件，隐居则是一句空话，或许成为修行之地的一抔沃土！

隐居深山：当前社会能够找一风水宝地隐居深山，恐怕很难了。不过如果能隐居深山当然很好，我也早就有此愿望，想象着找一山清水秀之地，搭建一个小木屋别墅，养上一些鸡，羊，猪等。别有一番滋味。这无异于世外桃源。与世无争，淡泊名利，与大自然相融。

进深山隐居，非常骨感的现实。

夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。

现实世界太让人伤心了，夫物芸芸。

隐居深山，恍惚回到远古的故乡，神仙笑问客从何处来，各归其根，归根曰静。

为什么要隐居，详谈就是不尚贤，使民不争，不见可欲，使民心不乱，不贵难得之货，使民不为盗。

是以圣人之治，虚其心，弱其志，强其骨，实其腹，是以去奢，去甚去泰。

社会竞争激烈，崇尚贤能的结果。

俊男美女，自己心乱了。

名车好房贪婪的心生出了。

深山隐居的目的，眼不见为净，时间久了，一切美好都是梦幻泡影。

深山隐居梦想里能消除一切世间烦恼，我也想隐居。

我是以受伤心情去隐居的。

深山没有东西吃，我很快饿其腹。

蚊子咬，我很快就烦恼。烦恼就不能够虚其心。

毒蛇，野兽跑出来，我就一整天胡思乱想。

狂风暴雨的野外，无法洗澡，三天我就消痩了，就不能强大自己筋骨。

重为轻根，静为躁君，是以君子终日不离锱重，虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，重则失君。

锱重为房子。

跑到深山隐居。轻微只是丢掉住所，严重还会丢掉性命。

善建者不拔，善抱者不脱。修之与身，家，乡，帮，天下，其德乃真实，富余，德高望重，丰富，普及。修行与生活工作还是要在自己的生活的有人地方安心的住下来。大隐隐于市。

在深山隐居虎投其爪，兵容其刃的人的死地。

一个人犯罪了逃到山区里抓的到么？

一个人犯罪了逃到山区里抓到的概率还是很大的。逃到山区里，虽然有容易躲藏和逃跑，以及围捕难道的的原因，但是也有对犯罪嫌疑人不利的因素：

1.生存环境恶劣，食物、饮水和其他生活条件恶劣。

2.容易被发现。由于山区人烟稀少，只要进入视线，就容易被发现。

3.容易布下包围圈，没有投鼠忌器的限制，由于周围基本没有群众，或者疏散群众容易，因此围捕起来可以一次到位。

4.可以方便使用武器。所造成的损失通常不大。

涉嫌犯罪，首先由公安机关依法予以刑事拘留、逮捕，侦查终结后报检察院起诉，最后由人民法院审理判决。一般期限适用普通程序为五到六个月。如果是多人多次作案，流窜作案依法延长期限。

现在有些人躲进深山修行，到底是修行，还是在逃避现实？

深山修行。逃避现实或是修行，总之，人生苦短，从简生活没有压力踏踏实实。只要条件可以何乐而不为呢！社会复杂人心向恶骗子遍地，不能应付还是能逃地了的。细想穷富官豪谁能摆脱人世间的悲哀。何不以静投自在呢！

小发出家修行是假！逃避责任是真！

家有老人并且生病，需要的关心照顾，你却躲进深山修行，你的良心何在？父母之恩永泉相报，你怎么长大的摸着自已良心问问？

因为穷：抛弃父亲的理由，不仁不义，不孝之子，你父亲的今天也是你的明天。有脸活在世上！

没有责任的懦夫，没有担当的男人，活该穷死你，下辈子还是光棍！

根据你这个情况，我要说的是，你这个发小真是人间极品，应该痛骂一顿，揪回来打一顿，让他顿悟好了！

第一，家有患病老父，不尽孝道，跑去出家修行，这是畜牲都不如啊！放在古代是要凌迟处死的，不忠不孝，不仁不义，留之何用？还修行？知不知道什么叫修身齐家治国平天下？连自己的患病老父都可以抛弃不顾，一点亲情不讲，这是修哪门子的行？魔道？还是畜牲道？

第二，不孝有三无后为大！年龄四十多了，还是光棍一个，也没有孩子，说明做人极其失败！也难怪，看他不顾老父死活去出家他这人简直垃圾人渣！哪个女的眼瞎了会跟他？现在这种社会，只要勤劳肯干，不好说大富大贵，最起码小康生活没问题！这么穷，怪谁？

第三，所谓修行，是修身养性；所谓出家，是修出世法，这不是你逃脱社会责任，家庭责任的借口！做人，很难，生活，不易！谁容易啊？谁不是负重前行？

没有伞的孩子，一定要学会在雨中奔跑！

困难，不是你放弃的理由！不是你逃避责任的借口！面对困难，我们要想办法解决，而不是简单的逃避！

一句话，他不是去修行，他是在逃避自己的责任，他是个没有责任感的懦夫！我鄙视他！

现今是末法时代，真正出家为求道的少之又少，大部分要么为名、要么为利，要么逃避尘世的凡累。比如真正出家修行的人，那是要躲名躲利、不捉金钱的，因为你既出家，那就是不惹红尘之事，只有这样才能更利于自己修行，那要名、要利、要钱干嘛呢？可如今所谓出家修行的人，几人能做到，无非都还是在这三个里面打圈圈而已。

其次，在家能不能修行？当然也可以修行！大隐隐于市，红尘好炼心嘛。有人又说了，在家烦扰事务多，不利于自己修行，还是得出家才能得正果，那这又回到上面那一段了，出了家了你倒是能恪守一个修行人应有的姿态啊，那又做不到。一方面又要修行有成，一方面又要名要利，还不愿意担负起任何的责任，还有比这种行为和思想更自私的么？？细究起来，不过是私心与贪欲在极致地作怪罢了

而这，恰恰是如今的现实！

更可笑的是，一旦有人出家了，“修行”个几年之后出来，不管其修的怎么样，只要穿着那件衣服，那些信众就像见了神仙一样就会对其顶礼膜拜，可笑啊！世人之愚痴，难道还有比这更严重的么？在世间，还要受苦受累遭人白眼，而出家“修行”了呢？则不然，好吃好喝还不用担负任何的责任，还能受人尊重，何乐而不为？

但在这里要说明的是，这样的修行与群体，实则是对正道与人性的挑战！因为他们早已背离了“修行”二字的初衷——真正的出家修行，只会比尘世凡俗间更苦、更累，绝不会更轻松。

最后说个古代僧人大德的故事吧，不记得是哪位大德了，他出家以后，家有上了年纪的老母，但他并没有因为出家就把老母亲忘记，就不管老母亲了，而是尽管出家了，还是以僧人的身份为母尽孝，甚至在极度贫苦的时候，把自己仅有的袈裟给当掉来给母亲换米吃：
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

看到了吧，出家与你尽孝、担责任，并不矛盾，事实上，真正严格的寺庙如果一个人想出家的话，也是一定要他先把尘世未尽之责给尽到之后，才允许其出家的。

出家，是为了成就大丈夫的事业，是为了好好修行将来有能力可以度化众生的，荷担更重的责任，“责任”一词，贯穿始终，贯穿整个出家与在家。

连尘世之小责都担不起来，都不愿意承担，又何谈能够担得起、愿意承担如来家业的大责！？

到此，以上就是小编对于躲深山7年做300辆车的问题就介绍到这了，希望介绍关于躲深山7年做300辆车的5点解答对大家有用。