绵阳有哪些文化特色？：东汉石人像立在路边

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东汉石人像立在路边的问题，于是小编就整理了5个相关介绍东汉石人像立在路边的解答，让我们一起看看吧。

绵阳有哪些文化特色？

绵阳是一个古城，也是中国唯一的国家级科学城。绵阳是一个传统与现代交集的城市，也是一个川音与普通话交织的地方。绵阳有代表中国最古老石雕刻艺术的汉代平阳府君阙，也有领先世界一流科技的风洞群，古有李白故居，今有全国著名量产高考基地。绵阳文化特色是什么呢？作为一个在绵阳出生的山东人，离川30年的我，也好想知道绵阳的文化特色。

甘肃博物馆的16件镇馆之宝？

甘肃博物馆16件国宝有珍贵的丝麻织品，经卷文书，木、漆、铜器，大量的汉简、长城文物，铜奔马在内的铜车马群及木车马，金银舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像。代表藏品有：永乐款鎏金菩萨坐像、复道三角纹圜底彩陶罐、葫芦形网纹彩陶壶、旋涡纹彩陶罐、彩绘木博戏俑、铜奔马、绢底平绣人像。

1、永乐款鎏金菩萨坐像：明代，像高20.3厘米，此像头戴花冠及发髻冠，菩萨面部广额丰颐，双目微垂，面容慈祥。身披帛巾，胸部前饰缨络，衣纹弧线流畅优美，下裙宽大贴体，结跏趺座于深束腰仰覆莲台座上，菩萨像整体结构匀称，雕刻细腻精制。

2、复道三角纹圜底彩陶罐：齐家文化，兰州市八里窑崖头出土，口径9.5厘米，高22厘米，夹砂橙黄陶，通体施紫红彩。口沿内外各绘一圈倒三角网纹，耳部绘折带纹，腹部两面分层绘复道三角纹，各层之间用平行线分隔，腹两侧绘菱形网纹。图案皆由平行线组成，繁缛而不乱。

3、葫芦形网纹彩陶壶：马家窑文化半山类型兰州市花寨子出土，高46.7厘米，口径12.2厘米，底径16.8厘米。施红，颈部绘网纹，肩、腹部绘六组葫芦形网纹，间饰锯齿纹。

4、旋涡纹彩陶罐：马家窑文化半山类型兰州市花寨子出土，高22.5厘米，口径14.1厘米，底径10.6厘米。罐身施红，口沿内彩，有横竖平行条纹相间排列。

5、彩绘木博戏俑：西汉，武威市磨嘴子汉墓出土，人高29厘米。两位老者在玩博戏，这是战国到汉代非常盛行的一种娱乐形式。匠师以简单明快的艺术造型，刻画了两位老者全身贯注的博弈场面，惟妙惟肖地表现出对弈时蓄势待发的场面。

6、铜奔马：东汉，武威市雷台汉墓出土，通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，造型矫健精美，作昂首嘶鸣、疾足奔驰状，塑造者摄取了奔马三足腾空、一足超越飞鸟的刹那瞬间。

7、绢底平绣人像：西汉，武威市磨嘴子汉墓出土，高7.2厘米。红色绢底，用绛、浅绿、浅黄、黑色丝线平绣二人像，作对话状

甘肃省博物馆的16件镇馆之宝分别是《仪礼》简、莲花形玻璃托盏、《报父母恩重经变》图轴、肃府本《淳化阁帖》、马踏飞燕铜奔马、八思巴文虎符圆牌、“白马作”毛笔、彩绘木轺车、彩绘木雕博戏俑、医药简牍、金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函、《大般涅盘经·迦叶菩萨品之二》卷、《道行品法句经》第三十八卷、高善穆石造像塔、彩塑坐佛与胁侍菩萨、鲵鱼纹彩陶瓶。

最初的门神是刻什么木为人形，挂在人的旁边？

1，贴门神　　中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。

2，贴春联　　春联亦名“门对”、“对联”、“桃符”等，是对联的一种，因在春节时张贴，而得名。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

3，贴年画　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。

4，守岁　　中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

5，拜年　　春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

6，团圆饭　　一年一次的团圆饭充分的表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费，这是何等的幸福，而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。

都江堰的考古发掘？

1974年都江堰迁建安澜索桥，工人第一次在河床内挖出石人。后来，这尊石像被文物专家考证为李冰像，被移往伏龙观供奉。由于李冰像上镌刻有“建宁元年”字样，证明为东汉建宁年间所造，因此排除了是李冰所造石人的可能。

1975年初，在距李冰像出土地点约60米处，一尊持锸石人像再度被发现，这尊“堰工”像，被多数考古界专家认为是李冰所造三石人之一。

在这尊石人像出土后，工作人员把它与此前出土的几尊石像做了大致对比，发现这尊石像无论是雕刻手法还是服饰风格，都和“堰工”像十分接近，“说明两者属于同一时期。”至于2005年出土的两尊石像，则只保留了石像的形状，已看不出细腻的雕刻。

2014年4月24日上午，一尊重约两吨的无头石人像在都江堰外江闸口处被发现，有待专家进一步确认是否为都江堰“三神石人像”之一。24日上午10时许，负责都江堰外江防汛清淤的工人在外江闸七八号孔下游的消力池工作时，发现了这个“巨大的坚硬物体”。当他操控机器清理出物体周围的细小石块，才发现这竟然是一尊无头石像。都江堰市文物局工作人员赶到后发现，这尊黄砂石像高2.2米、宽0.9米的石人足蹬官靴、着汉服、宽袍大袖、背部束腰，出土深度距河床地表约50厘米，除了无头以外，保存完好。

都江堰年年岁修时都要清理河道。而这尊石像在河床浅表40厘米处出现，差点成为岁修漏网之鱼。