成都博物馆十大镇馆之宝？：东汉石人像立在路边

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东汉石人像立在路边的问题，于是小编就整理了5个相关介绍东汉石人像立在路边的解答，让我们一起看看吧。

成都博物馆十大镇馆之宝？

四川省博物馆是一座展示了许多四川文物的博物馆，这座博物馆的藏品已经打到了30多万件。特别是汉朝时期的石器和陶塑，比如石犀牛，草堂先生杜工部诗集，青铜立人像，纵目面具，青铜神树，王建石像，东汉陶说唱拥，象首耳兽面纹铜罍，太阳神鸟金饰等等都可以说是镇馆之宝。

石犀牛，李冰治水用过的。

人体经穴人像，最早的人体医学模型。

三星堆文化。

青铜树。

我觉得能放在博物馆都是很牛的，每一个都有看头。前几天才去了。

这三个是我觉得很好看的。还有大象标本啥的，都很好看。

帽子是在什么时代有的？

一、帽子的发明起源

唱子是由巾演变而来的，据南朝梁陈之间的顾野王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人着之于头。”在古代，巾是用来事头的，女性用的称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们在劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾，人类在田地里劳作，由于大自然的风、沙、日光对人类的袭击，于是人们便将巾从颈部向上发展而事到头上，用来防风沙、避严寒、免日晒。

二、帽子的发展

旧日石器时代“衣毛而冒(帽)皮

中国目前所能见到的最早的幅饰样式，常散见于一些陶器绘画遗存中。《后汉书奥服志》有云：“上古衣毛而冒(帽)皮”，即用皮缝合制帽于头上以避沙暴和风雪。在西安半坡临渔差塞出土的人面纹彩陶盆上的图案(图1)，头顶绘会有鱼尾形尖帽，可提供五千年前着帽人物的具体形象。

三、夏、商、周史称“三代”，是奴隶制社会从兴起、发展并走向鼎盛的相对完整阶段。夏、商用冠、冕来表现礼仪之制，到周朝日趋详尽完善

夏朝是我国第一个奴隶制国家，中心地域在河南西部和山西南部。

无间矣恶衣服而致美冕，冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏时不重视平日的衣着，而对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。

商朝是奴制社会巩固和发展的阶段。社会生产力和文化有了极大的发展。在河南安阳殷墟妇好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四种不同的帽饰样式有跪坐的玉人戴卷简式冠巾、着华丽服装，还有是在河南安阳四盘村出土，头顶饰物很像汉代“平巾帻”式的帽边饰，质地很可能是提花的织物制。

也有人说帽子是黄帝带领他的群民，在长期劳动中获得经验而发明的。

蛮夷之地？为何四川的大型墓葬及史前遗址远少于中原地区？

谢邀，不知道这个问题是怎么提出来的，估计是靠想象。四川的大型墓葬和史前遗址课时不比中原地区少。

要说中原地区是中华文明起源的核心地区是没有错，但是四川也绝不是所谓的“蛮夷之地”，四川有着众多的遗址。简单举几个例子吧。

1、富林遗址

这可是旧石器时代的遗址，位于四川汉源县富林镇，距今已经有2万多年了，1960年就被发现。考古发掘发现了大量的石器，动物化石等。是中国旧石器时代南方重要的遗址之一。

2、罗家坝遗址

这是一个新石器时代的遗址，位于四川达州市，年代上距今5000-4500年。考古发现有大量陶器、石器以及两座重要的房屋建筑遗迹。这处遗址极为重要，对于研究巴人起源提供了十分重要的材料。

3、三星堆遗址

这个大家都熟悉，位于四川省广汉市鸭子河南岸，以高超的青铜铸造工艺著称于世。神秘的青铜人像、夸张的青铜面具造型以及著名的青铜树，都给三星堆遗址蒙上了一层神秘的面纱。要知道，与三星堆遗址同时期的是中原的夏商时期，那时候中原地区的青铜冶炼技术也才刚刚成熟，而三星堆的青铜器和中原风格截然不同。这至今也是考古学界的未解之谜。

4、金沙遗址

金沙遗址位于四川省成都市城西苏坡乡金沙村，相当于中原地区的商周时期，大量的象牙、金器和玉器的出土使金沙遗址成为了20世纪中国考古发现的焦点。其中金质的“太阳神鸟环”也被用作中国文化遗产的标志。

这些四川出土的遗址包含了从早到晚各个阶段，当然这几个例子只是代表，还有很多遗址正在发掘和研究中，例如重庆忠县的中坝遗址也是新石器时代的遗址，在这里发现了中国最早的煮盐遗迹和工具，显示出四川地区盐业的悠久历史。汉代，四川更是得到大量开发，其中盛行于东汉时期的画像石墓、画像砖墓在四川有着极为广泛的分布，四川也是中国画像石墓的四大核心区之一，其他三个为山西南部、河南地区和鲁南苏北地区，都位于华北。

所以说，四川的大型墓葬和史前遗址真的不少，从几万年前的史前到历史时期的汉墓都有着诸多的发现，巴人和蜀人的起源也是四川考古研究的重点。

剪纸的由来？

剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化。两千年的发展史，使它浓缩了汉文化的传统理念，在其沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。成为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是观察一个民族的民俗民风文化传承的窗口。

最早剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花,学者们则认为可推溯到汉唐妇女使用金银箔剪成方胜贴在鬓角为饰的风俗,而虽已找到蔡伦以前的东汉纸张实物,严格意义上的剪纸恐不会早于汉朝。

早期的剪纸大约跟道家祀神招魂祭灵有关,例如杜甫诗中就有“暖汤濯我足,剪纸招我魂”的明确记载。今日苗族仍有年节剪鬼神之形贴于牛栏或门上的巫术习俗。 在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,这一习俗在中国境外有时仍可见到。



公元六世纪

剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹 ，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 其传承的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念等。剪纸艺术遗产先后入选中国国家级非物质文化遗产名录和人类非物质文化遗产代表作名录。

成语噤若寒什么？

噤若寒蝉 jìn ruò hán chán

噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

成语故事：东汉杜密在任太守期间，秉公办事，为政清廉，执法严明，对官宦子弟的违法行为，都能有罪必究。当他被革职回家乡颖川郡后，仍爱憎分明，关心国家大事，常向当地官员推荐好人好事，揭发坏人坏事。同郡的刘胜虽也是个告官还乡的太守，却闭门谢客，对世事不闻不问。颖川太守王昱对杜密说：刘胜真清高。杜密回答：刘胜虽然地位很高，但他对贤士不推荐，对坏事不指责，只求保全自己，像冬天的蝉一样不声不响。这种人其实是社会的罪人。寒蝉：冬天的蝉。这个成语比喻人像冬天的蝉一样不声不响，不敢说话。

到此，以上就是小编对于东汉石人像立在路边的问题就介绍到这了，希望介绍关于东汉石人像立在路边的5点解答对大家有用。