中医是什么？：东汉石人像立在路边

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中医是什么？

《言医序》“学不惯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛，宁可耕田织布取衣食儿，断不可做医以误事。故医乃神圣之业”。才能如神仙一样神通广大，心如佛一样慈悲大爱，才可以为中医。

中医，中为正，为德。医本是“毉”。从巫来，为通天地，通鬼神者，古代巫毉都是辅佐帝王的良相，可医天，医国。故有“黄帝臣巫彭做医，才有巫氏之始”的说法。中医者乃是有慈悲大爱，有德有道的天人合一之人。为真人。

中医“望”而知之者为之神，“闻”而知之为之圣。望能见多维空间，平行宇宙里的发生。闻能听到鬼神的声音，感知多维空间意识灵魂的心声。

《毛泽东早期文稿》“圣人即得大本者也，可视无形，可听无声”。

《道德经》：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。

所以中医大夫通天地，通鬼神。是真正天人合一者，是神，道，圣，佛，神仙。是宇宙最高的频率的能量。无所不知，无所不能。

古今中外都在讲，世界的未来在中国，而人类的出路在中国文化。

中国传统文化是宝库。打开中国传统文化宝库的金钥匙是中医。

中医是一门科学，是一门博大精深的学科，是一个大型的知识海洋，辽阔无边。是一个好玩的学科，只有想不到的，因为他给你设置艰辛力度；不过也许别人的一句话，或者从网上搜索的前辈一段文字，茅塞顿开。学习没有满，只有浅，因为不论国医大师，还是资深学者；不管是我这样的学生，还是通古博今之主；没有谁会告诉你：她或他对于中医她或他把中医学完了，都懂了？有敢这样说的吗？

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中医是一套系统理论，在这套中医理论指导下结合的中药治病运用，中医养生保健方法。中医是系统性的，断章取义的取任何东西都不是中医。中医理论的切入点是天地人合一，遵循自然规律，不管是养生还是治病，都是先从遵循自然规律，从个体现象中找出违反自然的不良因素，把它改良皈归到顺应自然之中。

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中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

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“中医是现代医学传播的一种传统医学风格，建立在2500多年的中国医学实践的基础上，包括各种形式的中草药医学，针灸，按摩，气功和饮食治疗。它主要用作补充替代医学方法。TCM在中国得到了广泛的应用，并在欧洲和北美越来越普及。”

你最希望看到哪幅真迹不存的古代画作？

感谢提问：

书画艺术是中国艺术领域最强有力的代表，它浓缩了中国文人代代传承的精华，也是历代文人审美和价值观的核心体现。如果要在浩瀚的古代画作中精挑出最喜欢的画作的话，我选择“兰亭序和韩熙载夜宴图”

据传，兰亭序真迹行文如龙蛇飞舞，观之让人浮想联翩。在自然光下能看出字迹的多重纹路，给人很强烈的视觉震撼。亦诗、亦画的意境之美，难怪太宗皇帝连死了也要它来陪葬。

再说，韩熙载夜宴图。严格意义上讲韩熙载夜宴图应该属于一幅“碟画”，意思就是出于情报信息考虑而创作的这幅画。韩熙载是五代时期的名士，在担任中书侍郎避乱至南唐李煜处。后主想要拜其为相，又听说韩熙载这人好声色，南逃江南只为享受江南的莺歌燕舞。于是派遣画师顾闳中前往韩熙载住处，将韩熙载的所作所为画下来。此时的天下，北宋已经占尽先机，南唐朝不保夕。对于韩熙载来说，身家性命要比南唐的宰相重要的太多，因此有意放纵于声色之中，给人一副不堪重任之相。我们今天见到的是北宋摹本，顾闳中与韩熙载的最真实较量应该是隐藏在真迹之中。这幅画应该是早期中国碟画的典型代表。

有生之年，如能见到兰亭序和韩熙载夜宴图，对于一个书画爱好者来说算得上是三生有幸了。

中国绘画成熟远早于书法，这从马王堆中出土的招魂幡、楚墓中出土的《驭龙图》帛画及汉砖刻画那种既写实又抽象，简洁又生动的绘画风格中能充分体现。而同一时期的山水画却还处于“人大于山，水不容泛”的稚趣阶段，直到晚唐宋初才趋于成熟。

由于早期绘画大都是壁画、帛画，除随着时间久远难于保存外，不断的战争及朝代更换，至使许多精美绝仑的作品化为尘埃，所以除极少数出土的墓葬遗存可窥其风貌外，唐以前流传下来的绘画作品几近匮绝。

事实上，综观今日公私庋藏的古代书画，将传世书画对照前人著录，在数量上实在少得令人吃惊，文献中的《鲁殿灵光赋》所描写的绘画场面，是多么感人;麒麟阁的功臣肖像，又是何等逼真传神！

要说对众多已绝传的作品而言，最令人遐思的绘画作品无过于由唐太宗作赞，褚遂良题额，阎立本亲绘的《凌烟图二十四功臣像图》了。

据载凌烟阁建于贞观十七年，由于唐太宗李世民年及垂暮，念及旧臣，昭功世人。于长安皇城内太极宫三清殿旁建“凌烟阁”，命阎立本亲绘真人大小的二十四功臣张于阁中，面北而立。又分为内外三层:最内均绘宰辅功高之臣;中绘王侯大臣;外层则为其余大臣，融书法、绘画、评文为一体的绝世神品。

画中所绘者分别为:长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、陈知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦琼。

其实，在此之前功臣像并不以此开先例，如西汉甘露三年将功臣十一人像绘于麒麟阁;东汉永平二年画中兴名臣二十八人像于洛阳云台等故事，并民间也以此类作品多为政教服务。正如曹植所说“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴;见三季暴君，莫不悲惋;见篡臣贼嗣，莫不切齿;见淫夫妒妇，莫不侧目;见高节妙士，莫不忘食……是知存乎鉴戒者图画也。”

此图绘不仅由于所列功臣青书留名，传颂千古，为文武功勋典范，荣耀千秋。更称道于阎立本绘事超绝，所绘像皆栩栩如生、历历传神。偿若留传至今，实为赫巨国宝。

据传阎氏的肖像画，继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的“疏体”遗法，融卫夫人点、曳、斫、拂之笔法，远望如凸凹，近就乃平，讲求明暗、烘托的“退晕”法，有外来的绘画技法。

现流传作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》与《萧翼赚兰亭图》等，但都或为宋摹，或为伪托。除《凌烟阁功臣图》外，还曾画《秦府十八学士图》可惜均已佚，所以对其有“右相驰誉丹青……变古象今”之称誉的《凌烟阁功臣图，也只有留给后世人们于无尽遐想中了……！

[临池管窥]关阅者为谢！

到此，以上就是小编对于东汉石人像立在路边的问题就介绍到这了，希望介绍关于东汉石人像立在路边的2点解答对大家有用。