[东汉石人像立在路边]蛮夷之地？为何四川的大型墓葬及史前遗址远少于中原地区？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东汉石人像立在路边的问题，于是小编就整理了6个相关介绍东汉石人像立在路边的解答，让我们一起看看吧。

蛮夷之地？为何四川的大型墓葬及史前遗址远少于中原地区？

谢邀，不知道这个问题是怎么提出来的，估计是靠想象。四川的大型墓葬和史前遗址课时不比中原地区少。

要说中原地区是中华文明起源的核心地区是没有错，但是四川也绝不是所谓的“蛮夷之地”，四川有着众多的遗址。简单举几个例子吧。

1、富林遗址

这可是旧石器时代的遗址，位于四川汉源县富林镇，距今已经有2万多年了，1960年就被发现。考古发掘发现了大量的石器，动物化石等。是中国旧石器时代南方重要的遗址之一。

2、罗家坝遗址

这是一个新石器时代的遗址，位于四川达州市，年代上距今5000-4500年。考古发现有大量陶器、石器以及两座重要的房屋建筑遗迹。这处遗址极为重要，对于研究巴人起源提供了十分重要的材料。

3、三星堆遗址

这个大家都熟悉，位于四川省广汉市鸭子河南岸，以高超的青铜铸造工艺著称于世。神秘的青铜人像、夸张的青铜面具造型以及著名的青铜树，都给三星堆遗址蒙上了一层神秘的面纱。要知道，与三星堆遗址同时期的是中原的夏商时期，那时候中原地区的青铜冶炼技术也才刚刚成熟，而三星堆的青铜器和中原风格截然不同。这至今也是考古学界的未解之谜。

4、金沙遗址

金沙遗址位于四川省成都市城西苏坡乡金沙村，相当于中原地区的商周时期，大量的象牙、金器和玉器的出土使金沙遗址成为了20世纪中国考古发现的焦点。其中金质的“太阳神鸟环”也被用作中国文化遗产的标志。

这些四川出土的遗址包含了从早到晚各个阶段，当然这几个例子只是代表，还有很多遗址正在发掘和研究中，例如重庆忠县的中坝遗址也是新石器时代的遗址，在这里发现了中国最早的煮盐遗迹和工具，显示出四川地区盐业的悠久历史。汉代，四川更是得到大量开发，其中盛行于东汉时期的画像石墓、画像砖墓在四川有着极为广泛的分布，四川也是中国画像石墓的四大核心区之一，其他三个为山西南部、河南地区和鲁南苏北地区，都位于华北。

所以说，四川的大型墓葬和史前遗址真的不少，从几万年前的史前到历史时期的汉墓都有着诸多的发现，巴人和蜀人的起源也是四川考古研究的重点。

你最希望看到哪幅真迹不存的古代画作？

感谢提问：

书画艺术是中国艺术领域最强有力的代表，它浓缩了中国文人代代传承的精华，也是历代文人审美和价值观的核心体现。如果要在浩瀚的古代画作中精挑出最喜欢的画作的话，我选择“兰亭序和韩熙载夜宴图”

据传，兰亭序真迹行文如龙蛇飞舞，观之让人浮想联翩。在自然光下能看出字迹的多重纹路，给人很强烈的视觉震撼。亦诗、亦画的意境之美，难怪太宗皇帝连死了也要它来陪葬。

再说，韩熙载夜宴图。严格意义上讲韩熙载夜宴图应该属于一幅“碟画”，意思就是出于情报信息考虑而创作的这幅画。韩熙载是五代时期的名士，在担任中书侍郎避乱至南唐李煜处。后主想要拜其为相，又听说韩熙载这人好声色，南逃江南只为享受江南的莺歌燕舞。于是派遣画师顾闳中前往韩熙载住处，将韩熙载的所作所为画下来。此时的天下，北宋已经占尽先机，南唐朝不保夕。对于韩熙载来说，身家性命要比南唐的宰相重要的太多，因此有意放纵于声色之中，给人一副不堪重任之相。我们今天见到的是北宋摹本，顾闳中与韩熙载的最真实较量应该是隐藏在真迹之中。这幅画应该是早期中国碟画的典型代表。

有生之年，如能见到兰亭序和韩熙载夜宴图，对于一个书画爱好者来说算得上是三生有幸了。

中国绘画成熟远早于书法，这从马王堆中出土的招魂幡、楚墓中出土的《驭龙图》帛画及汉砖刻画那种既写实又抽象，简洁又生动的绘画风格中能充分体现。而同一时期的山水画却还处于“人大于山，水不容泛”的稚趣阶段，直到晚唐宋初才趋于成熟。

由于早期绘画大都是壁画、帛画，除随着时间久远难于保存外，不断的战争及朝代更换，至使许多精美绝仑的作品化为尘埃，所以除极少数出土的墓葬遗存可窥其风貌外，唐以前流传下来的绘画作品几近匮绝。

事实上，综观今日公私庋藏的古代书画，将传世书画对照前人著录，在数量上实在少得令人吃惊，文献中的《鲁殿灵光赋》所描写的绘画场面，是多么感人;麒麟阁的功臣肖像，又是何等逼真传神！

要说对众多已绝传的作品而言，最令人遐思的绘画作品无过于由唐太宗作赞，褚遂良题额，阎立本亲绘的《凌烟图二十四功臣像图》了。

据载凌烟阁建于贞观十七年，由于唐太宗李世民年及垂暮，念及旧臣，昭功世人。于长安皇城内太极宫三清殿旁建“凌烟阁”，命阎立本亲绘真人大小的二十四功臣张于阁中，面北而立。又分为内外三层:最内均绘宰辅功高之臣;中绘王侯大臣;外层则为其余大臣，融书法、绘画、评文为一体的绝世神品。

画中所绘者分别为:长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、陈知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦琼。

其实，在此之前功臣像并不以此开先例，如西汉甘露三年将功臣十一人像绘于麒麟阁;东汉永平二年画中兴名臣二十八人像于洛阳云台等故事，并民间也以此类作品多为政教服务。正如曹植所说“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴;见三季暴君，莫不悲惋;见篡臣贼嗣，莫不切齿;见淫夫妒妇，莫不侧目;见高节妙士，莫不忘食……是知存乎鉴戒者图画也。”

此图绘不仅由于所列功臣青书留名，传颂千古，为文武功勋典范，荣耀千秋。更称道于阎立本绘事超绝，所绘像皆栩栩如生、历历传神。偿若留传至今，实为赫巨国宝。

据传阎氏的肖像画，继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的“疏体”遗法，融卫夫人点、曳、斫、拂之笔法，远望如凸凹，近就乃平，讲求明暗、烘托的“退晕”法，有外来的绘画技法。

现流传作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》与《萧翼赚兰亭图》等，但都或为宋摹，或为伪托。除《凌烟阁功臣图》外，还曾画《秦府十八学士图》可惜均已佚，所以对其有“右相驰誉丹青……变古象今”之称誉的《凌烟阁功臣图，也只有留给后世人们于无尽遐想中了……！

[临池管窥]关阅者为谢！

直裾和曲裾的区别？

直裾，即襜褕，汉服的一种款式。裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。

曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”（孙机）。出乎意外的是，普通的短曲裾不是在膝前交叉，而是绕到背后，参考洛阳金村出土的银人像。

古代柱础的演变和不同时期的特点是？

古代柱础的演变可谓是一部精彩的历史。

早期，柱础较为简单，多为圆形或方形的石质结构。随着时间的推移，柱础的装饰性逐渐增强，出现了雕刻精美的图案和纹样。

到了唐宋时期，柱础的形制更加丰富多样，有鼓形、覆盆形等，雕刻也更加细腻繁复。

明清时期，柱础的装饰达到了高峰，不仅造型精美，还融合了各种吉祥寓意的元素，展现出了高超的工艺水平。

兰若寺在什么地方？

兰若寺是中国古典名著《聊斋志异》中一个虚构的地点，其具体地理位置并不确定。在故事中，兰若寺被描述为一片荒凉的寺庙废墟，位于荒郊野外，周围环绕着幽暗的森林，是鬼怪出没之地。因此，兰若寺没有一个确切的物理地址，它是一个文学想象中的场所，代表着未知、神秘和超自然的境界。

中医是什么？

中医学问博大精深，它不仅涉及到医，也涉及到天文、地理、军事、政治等领域。意思是说中医的理论在社会各个领域都有广泛的应用，特别是在中国。古人说“医乃仁术，岂小补哉?”， “仁”是个广义的概念，不仅是济世济国，还有优秀和全面的意义，不单单是为了看病。在明朝有一个著名的医学家叫张景岳，他说中医 “上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”意思就是说中医是个大的文化，不仅仅是一门技术。

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中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

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“中医是现代医学传播的一种传统医学风格，建立在2500多年的中国医学实践的基础上，包括各种形式的中草药医学，针灸，按摩，气功和饮食治疗。它主要用作补充替代医学方法。TCM在中国得到了广泛的应用，并在欧洲和北美越来越普及。”

我认为中国中医是自然界之(万物相生相克)的形成？人分阴阳之男女生成繁育后代？而中医中草药更是择地而生功用各异？天地生万物之奇妙，各有造化才能见大自然之奇妙？今人只知中医之青草药不能治大病？却不知中医中草药是人类治病最不能或缺的产物？经过了古医先贤的实践而传承至今？故中医是人类病患最伟大的发明。

首先是，中医即中医学，就是中国医学。

为什么叫中医呢？就是因为中医诞生在中国，中医经过祖国人民世世代代的不断传承，提取精华，剔除糟粕，形成的伟大医学。在清朝以前，这门医学不叫中医，只是到清朝中晚期，随着八国联军的侵入，西医进入中国，人们为了把祖国医学和西医区别开来，就把祖国医学的医前加个中国的中字，中医就叫开了，中医就是中国医学，是中国劳动人民智慧的结晶，是瑰宝。

其次说中医的中的意思

一，中医的中字代表中国，即中国医学

二，中医的中字代表人，即，上有天，下有地，人居中。

三，中医的中字代表平和，平衡，中医医人的最终目的是让人体阴阳平衡。

四，中医的中字是代表医学是研究以五脏六腑为中心，身体各个器官，以及相互作用的关系和疾病研究。

中医依据天干地支阴阳五行相生相克的理论基础来治病救人！其理论来自于易经，有易医同源，易医一家之说！读过《黄帝内经》的人，都知道它用了很多篇幅写到了天人合一的现象，如肝病死于庚辛，是因为金克木的原因，是因为大自然木萧于秋的现象。书中还写到了丙辛之岁，水运统之；戊癸之岁，火运统之……

易经十天干中的五阴干有癸水生乙木，乙木生丁火，丁火生己土，己土生辛金，辛金生癸水之说。中医根据五阴干相生的关系，将其引用应对到人体五脏是：肾水生肝木，肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生肾水。易经天干地支阴阳五行引用应对到人命八字中，讲究干支五行阴阳要平衡，五行要均衡，要保持中和状态，才有利益人命；五行太过不及都不利命！如八字干支五行火多火太过的人，要用水来降火，使之平衡，处于中和状态，达到水火溉济之象！中医治疗人体火气太旺的病人，也是经过辨证后用凉寒的中药或凉寒的食物来降火，使水火处于平衡，保持中和状态，达到人体内部水火溉济之象！八字五行太过不利命，人体五行五脏太过也不利于身体健康！

所以中医效仿易经中的干支阴阳五行相生相克来治病救人，使病人阴阳达到平衡状态，五行五脏处于中和的状态，身体才会健康，人才会长生长寿！

总之，中医是中国医学，中医是研究以人为圆心，人与自然，人与人，人自身各个器官之间相互作用相互制约与相互之间共存的学说，是中华瑰宝。

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