NBA球星剃发修行（为什么有人想当尼姑呀？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于NBA球星剃发修行的问题，于是小编就整理了4个相关介绍NBA球星剃发修行的解答，让我们一起看看吧。

为什么有人想当尼姑呀？

他们也是人那，他们也有所需，不能把他当成骆驼关在笼子里。脸红红的，焦艳似火。这哪是人过的日子。

河圖洛書妙難言，先後八卦細參詳。

無極太極萬化根，易理抽爻合陰陽。

乾坤山水玄妙言，玄中妙理在陰陽。

巒頭理氣相配合，元運合局利名揚。

青山綠水大自然，興建兩宅合陰陽。

山龍元運水零神，河洛兩圖細參詳。

鬥轉星移造化工，星垣作極俾其昌。

積德培基憑心地，天星合照永禎祥。

NBA球星剃发修行（为什么有人想当尼姑呀？）

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.

学美发难不难？好不好学？

不管是什么行业，看起来比较难，比如说美发行业吧，不懂没学过的人，看着非常难，实际上理发认真学是很快的，基本功底必须打好，必须亲身操作，多练习，光靠理论是不行的，做美发行业要有奈心垦吃苦没有学不会的，俗话说：师傅领进门修行在个人。

难是很正常的，找培训学校学习，然后到现场实操，基础都是从学徒开始做起的，老板不会让把顾客给你练手，就是顾客也肯定不愿意，起码要两到三年才能上发型师，这个过程能坚持下来的人可以说很少，这个说难也不难，说不难也不难，看个人的悟性

侄子出家，家人祝福语？

1，安隐快善！受用具足！（安隐是心乐，受用是身乐，身心俱乐）

2，现世安隐、后生善处、乃至无上正等菩提！（这是终极祝福、终极关怀）

3，少病少恼，起居轻利！（病是身病，恼是心病，起是醒来，居是睡下，这是身心健康持续的祝福）

4，六时吉祥！（六时是古印度的计时法，一时=两个中土时辰，故六时=中土十二时辰=西式24小时，譬喻全天、全时）

5，阿弥陀佛。

印度的古文明为什么一直受外族同化？

百家争鸣后，中国形成了较为系统化的体制化的儒教思想和大一统逻辑。高度发达的农业社会和农业文明，也使得任何横扫中原的蛮夷卑服不已。中国的民族意识和优越感还是很强的。

而印度孕育出的佛教以及后来的印度教，教导他们的人民忍受现世的苦难，来世去到极乐世界。这就极大的淡化了人民的反抗意识。人们会想:为什么要反抗呢？现在的苦难深重，我好好的修行，等来世我就能去极乐世界了，干嘛反抗？

于是乎，就出现了这种局面。即使到近现代，圣雄甘地也是通过绝食来表达内心的反抗，这种非暴力的手段，就是最佳的体现。遇到外敌使用暴力，就不行了。

这就要从中国和印度不同的历史发展进程和文化特征来谈起了。其实，纯粹说印度一直受外族同化也是不正确的，因为印度古文明也在融合的过程中给予征服民族一定的反馈，并在后来的发展中相互交融，相互影响。

首先就是印度文明在发展过程中受外来文明和外来民族的影响特别浓厚，比如公元前1500年时的中亚雅利安人入侵，

公元10世纪伊斯兰教的伽色尼王朝的建立和公元16世纪时的莫卧儿帝国的入侵，和后来的英帝国殖民，分别将波斯文化，伊斯兰阿拉伯文化，突厥蒙古文化，和近代西方文化带到了恒河和印度河流域的土壤上。漫长的异族征服和统治的历史使得印度文明不可能保持其单纯性，现代印度的文明和民族是多样的文明和民族混血的产物。

所以说，政治上的征服和异族的入侵是首要要素。作为南亚次大陆最早文明的印度河流域文明和哈拉帕文化其实很悲哀，因为其历经了起码800多年的发展历史却最终消亡。

尽管消失的原因不清楚，普遍认为是雅利安人的入侵，也有人认为是地质变化和生态环境引发的自然灾害。但有一点是确定的，那就是印度河流域文明神秘消失后，雅利安人的入侵填补了这一地区的文明空白。他们带来的吠陀文化也成了古典印度文化的基石。

而此时的夏商周文明正在以古华夏文明的名称骄傲地在中国大地上发展并传承下去。

后来的印度同样悲催，军事实力简直弱的让人不敢相信。马其顿人，塞种人，安息人，大月氏人，一个个地建立了成功的入侵统治。大月氏人更是建立了贵霜帝国。

然而在历史上，大月氏人被匈奴打得跑到了中亚，后来汉武帝派张骞出使西域想要联合他们一起抗击匈奴，没想到这帮大月氏人却是不想估计也不敢回到故土了。然而后来的历史证明，汉帝国打跑了匈奴人，而匈奴人打跑了月氏人，大月氏竟然能征服古印度，实在可以想象古印度人战斗力多么堪忧。纯正的古印度除了孔雀王朝和笈多王朝再也没有军事强国了，至于贵霜和莫卧儿，估计印度人都不好意思拿在嘴上炫耀，这都是两个游牧部族的政权啊……

笈多王朝之后，

从中亚入侵过来的白匈奴入侵印度。到了中国大唐盛世的时候，分裂的印度诸邦更是战力堪忧，被王玄策这个外交官带着一帮吐蕃人和尼泊尔人打得落花流水，中天竺国王阿罗那顺也被押往了长安。后来在公元8世纪时，天竺人跑去抢了吐蕃的牛羊牲畜，吐蕃人一战就征服了恒河北部并延续了半个多世纪，并且让摩揭陀和其他印度邦国表示臣服。

吐蕃了衰落了之后，又迎来了阿拉伯人，阿拉伯人更强大，使得中亚和巴基斯坦地区伊斯兰化，深受阿拉伯文明的浸润，巴基斯坦首都也叫伊斯兰堡，而不是婆罗门堡。我们会发现，后来建立的政权诸如德里苏丹国，

莫卧儿帝国，这些名字听起来就不是印度风格，在他们统治的年代中，突厥语，波斯语，伊斯兰教的优势地位是高于印地语和印度教的。作为印度国家象征的泰姬陵，其实是印度穆斯林艺术的瑰宝。

后来印度又遭受了葡萄牙，英国的入侵。直到今天，英语也是印度的官方语言，印度依旧是英联邦成员。印度的民族也是多样的，与中国汉族90％的比例相比，印度的主体民族印度斯坦族只有46％左右，一共100多个民族。其民族来源和组成成份远远比中国复杂得多。和现代意义上的阿拉伯人有的一拼。
（我们都是印度人）

（我们都是阿拉伯人）

和印度军事力量的堪忧相比，中国就好多了。蒙古人建立的元朝虽然汉化程度较轻，但它仅仅持续了100年左右，元朝灭亡后，汉文化和儒家士大夫阶层就再次崛起了。至于清王朝，他们比元帝国统治聪明，尽管通过剃发结辫的方式宣示他们的民族习俗的胜利，但也不得不接受汉文化的改造，学习汉人的政治系统和模式，所以，以汉文化为主体的中华文化可以一直延续至今。这是根深蒂固，无法被征服的。

其次，我就浅谈一下为什么印度总是遭受侵略，总是被其他民族征服，为什么其军事成就那么黯淡？我想这可能是印度教的原因。正如同儒家文化在中国封建王朝演变中的地位和作用，印度教也是有根深蒂固的影响力。

第一，种姓制度观念的悠久发展。因为脱离了印度教种姓制度的本义，所以在实践过程中是腐化的。限定了社会阶层的流动，使得出身成为社会地位的最重要标准。阶层固化严重的社会是没有动力与拼搏力的。当今印度正在努力从体制中清除腐败。这有点像中国元朝时的社会，任官大多依靠血缘关系和蒙古特色的怯薛扈从纽带，科举选官规模太小，很多儒家学者宁可写书，教学，也不想去做官了。

第二，同样是种姓制度阶层的规定。印度教规定，作为祭司的婆罗门其社会地位要高于作为国王和武士的刹帝利，

这反映了印度人的精神追求，所以他们让婆罗门隔绝世俗的权力，柏拉图的哲王梦想是不实际的，没有演变成伊斯兰教早期那样政教合一的体制。这肯定会使得印度总体的社会风气是相对平和，消沉的，趋向于探索精神世界。连国家格言都是“唯有真理得胜”。并刻在国徽图案下。

直到今天，苦行僧这一群体在印度的数量都很庞大，

而印度教宗教大师的社会地位也非常高。如果说世界上哪个国家最没有军国主义的市场，我觉得印度绝对可以算一个。毕竟印度是一个连民族解放运动都采用非暴力不合作方式的国家。

当然，最后总结一下，中华文明能够一直延续下来。

感谢秦始皇，统一了六国，确立了中原文明在中国大地上的领导地位，不然像印度那样被其他民族趁虚而入，鬼知道今天中国是什么样。秦始皇开创的封建君主专制起码也使得国家机器运作的效率更高了，有利于更充分地发展生产力，统一的国家军事力量自然不会弱。

感谢汉武帝和汉帝国，在民族最危难的时候打跑了匈奴，使得汉文化的优势发展和传承。

感谢孔孟儒学和一切构成中华文化的学派，是他们构建了独特的，生命力旺盛的中华文化，使得中华民族的血统和文化一直延续下来，没有让外来宗教主宰中国的精神世界。

印度本来就是一个多民族的国家，我不知道你所说的同化指得是什么，在我看来，印度和中国一样，有这自己悠久的历史文明，并且最近几年发展速度很快，我们应该客观的给予印度评价，而不是鄙夷不屑，我们应该正视所有国家，去其糟粕，学其精华，这样我们的祖国才能快速的发展，夜郎自大的人往往死的都会很惨。

谢谢邀请。

说起中国的地理位置，虽然和印度很靠近，但是却很不一样。

中国的四周，都有良好的地理区域保护，北面是茫茫大漠，西南方向是高山峻岭。远方的异族要入侵我们很难，汉人的三次灭国，都是被临近的民族所为，同时中国周边的少数民族，大多都认同汉文化为先进。

印度的地理位置就不同了，它的西北方向，和外部的连接毫无障碍，所以在经济和交流上方便，但遇到被强大的异族入侵时，敌人也方便。亚历山大就是通过印度西北方向上的地理通道，攻入印度的。早期的陆地时代，异族进入印度，都是通过西方这个连接口，包括伊斯兰。

到了海洋时期，富庶的印度再次被海洋强国占据。英国人对印度的统一，也算是做了巨大贡献，将一个区域，整合成为一个整体。在同时期的中国，经过两次鸦片战争和，才意识到自己在地理上已经无险可守。

文化也有先进和落后之分，中国人的文化在唐朝时期，先进而自信，开放且包容，是真正的世界领先，到了宋朝开始，连建个房子，都要遵守古法，经济上虽然先进，但是在文化上开始开始陷入保守，而且越演越烈，到了明清朝，就连和外界交往学习的兴趣都没有了，整天就是我天朝上国如何如何。一个食古不化的传统文化，想要不挨打确实很难。

还好在后来，能够迎来中华文化的发展。文化中单纯的保留和传承有多大意义，这个不好评价，但是发展的作用，太重要了。

随便说几点，想到哪说到哪。

文明能传续至今，必提信仰、文化、民族精神。

中国人信仰看似博杂，但从神话传说中就讲与天斗与地斗与故土难离是家园文化。

一。夸父逐日、精卫填海、大禹治水，环境不好我就改造它，总从自身找原因，从未想过逃避。二。中华民族主体文化思想的形成。

进入春秋战国乃至秦朝后，虽然朝代更迭，但主体思想文化一脉相成，这与儒家文化有很大关系。

纵使目不识丁之人却也知道为人要孝道，要讲信用，等等，不识字却知道那些口口相传的成语的意思，这就是信仰。

近来网上很多文章都在说中国人信奉祖先，这信奉祖先就与中国人讲的孝道有莫大的关系。

信奉祖先便有家族意识，又有了从小家及大家的升华，中国人就爱自己这个民族，尽管也经常骂。

在这点上世界上别的民族是不明显的。

三。一切都秉持外来皆为吾所用我为主体的原则，不盲从。

佛教讲众生平等，但到了中国后就慢慢演化成中国特色的了，禅宗六祖慧能便是中国的佛。