出了五服不是亲戚（农村老人讲，出了五服就不是亲戚了，这是什么意思？五服是什么？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于出了五服不是亲戚的问题，于是小编就整理了4个相关介绍出了五服不是亲戚的解答，让我们一起看看吧。

农村老人讲，出了五服就不是亲戚了，这是什么意思？五服是什么？

提问者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我们这里，家门、亲戚、朋友、邻居是并列关系。

我们这里说的“五服”专指家族关系，比如刘氏家族，同姓之间叫“家门”、“自己屋头”。同姓氏之间不能互称“亲戚”。

“亲无三代，族有万载”，这就是家门与亲戚的本质区别！

“亲戚”，是与“家门”并列的一种关系，比如外公外婆、舅舅舅妈、姨妈、姑父……，这种关系是“一代亲二代表三代四代认不到”。

五服在现在来讲就是五辈，从自己这一代数起，向上数父辈，祖父辈，曾祖父辈至高祖父辈，算上自己，这是五代人，这叫五服之内。想下数儿子，孙子，曾孙至玄孙这一辈，这是五辈人，这也在五服之内。有图为证，更为直观。

可以理解为五服就是指五辈人。那什么是五服呢？就是过去人死了以后，由于与死者的关系不同，所穿的孝服不同，分为五种，也就是五个等级，辈分不同穿的孝服不同。五辈之外的人，虽还是宗亲，还有血缘关系，就比较疏远了，就不用穿孝服了。

这五种孝服由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。

　　斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖，俗称哭丧棒，竹制，高与胸齐，其意义有两重：一则是身份的象征，在传统丧礼中，只有孝子才用哭丧棒；二则是情绪的外化，痛失至亲，身心俱催，唯能以杖扶病。斩衰服丧三年，适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父。在民间就是儿女为父亲穿的孝服，守孝三年也是这么来的。

　齐衰，次于斩衰一等丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等： 　 齐衰三年，即服丧三年，用杖。适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母。

　齐衰杖期，即服丧一年，用杖。适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻。

　齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母。

　齐衰三月，即服丧三月，不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齐衰一等丧服，以熟麻布做成，较生麻布细密。服丧九月，不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密。服丧五月，不用杖。适用于从祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其妻）、从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母。

　缌麻，最轻的一等丧服，以最细的熟麻布做成。服丧三月，不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真复杂，真绕得慌。你弄明白了吗？没弄明白多看几遍。

亲戚五服结婚行吗？

亲戚五服结婚是不行的，首先根据法律来讲，也是不允许的，当然，也不知道法律具体哪条了。反正在我们农村如果在五服内结婚不能说大逆不道，但也是伤风败俗的。因为它有一定的血缘关系，当然不是直系血缘了。如要结婚的话必须出了五服。在有对下一代也会有一定的影响的。

为什么出了五服不是亲戚？

五服并不一定是亲戚，这是因为五服是指在中国传统文化中，人们在亲属去世时所穿的不同服饰。五服分别是孝服、丧服、朝服、礼服和婚服。虽然在亲戚去世时，亲属通常会穿孝服来表达对逝者的哀悼，但并不是所有亲戚都会穿孝服。穿孝服是一种传统习俗，而亲戚之间的关系复杂多样，不同的亲戚可能有不同的文化背景和习俗，因此并不是所有亲戚都会按照五服来穿着。

一般来说，所有人后代之所以要维持一个家族亲缘关系，是因为还存在老人。一旦老人去世不在了，那么这个家族三代人就开始在慢慢疏远了。

因为老人去世之后，三代往上走，就没有共同的血缘亲系了，也就没有了维持关系的必要。

首先，是因为西晋时期兴起的礼律结合，当时制定了一种"准五服以制罪原则"，以此来断定赡养义务还有互相侵犯伤害的犯罪行为。如果是没有出五服就算作亲人，那就是"窝里斗"，违反了儒家的"兄友弟恭"思想，因此他们之间互相伤害，受到的惩罚要更为严重。自那以后，一直到明清都严格的实行五服定罪制度。所以出没出五服，已经涉及到了人的自身利益，当然要足够重视才行。

正是因为法律的规定再加上千百年的长久积淀，五服观念才会深植在古人的脑海中。其次，因为五服大都是同村居住之人，像婚丧嫁娶之类的活动，需要有个明确的界限来判断自己该帮什么忙，不该帮什么忙，又该随多少份子。只要没出五服，那都是亲人，自然该有力的出力、有钱的出钱，若是出了五服就不用那么面面俱到，心意到了即可。再次，就是国人对亲情之间的重视。正是中国特有的人情社会，给了五服以生长的土壤。

（三）、宗亲制度，因地而异那么，五服制度体现了什么，发展至今天它又有怎样的演变？五服制度是人们对亲族观念的一种认同，它的诞生是基于对亲情的重视。通过服饰的不同来展现不同人与逝者的亲近关系，这其中有夹杂着对嫡长子的重视以及男尊女卑的观念，还有中国人对孝道的执念。

着这五服之人，并不是只在葬礼上穿穿而已，少则要穿两三个月，多可至三年。在这期间，穿丧服之人不能饮酒食肉，更不得行房事以表达对死者沉痛的哀悼。

为何出了"五服"就不算近亲？"五服"到底是什么？

我认为，通俗的讲“五服”就是五代，近亲即五代之内的婚配。“五服”之内禁忌婚配的原因与人类遗传基因有关，近亲婚配最直接的危害是其后代容易出现畸形等问题，根据医学科学依据，“五代”之后遗传基因抵减为零，如果婚配其后代不再受族系遗传基因影响。

“五服”是以男性的辈份划定的，它是以一个人的上四辈与下四辈的人。

就是以自己为原点，上是父母、爷爷、太爷、祖太爷。下是儿女、孙子、重孙、玄孙。

划出五服，有了红白大事，必须要参加的。这里不只是这几辈人，而且包阔同家族的五服也是一样的。

这个五服的话，以自我为中心来划定的话，好理解些，也实用。

即，自己住上数两代：父亲，祖父；

往下数两代：儿子辈，孙子辈。

这五代的堂兄弟姐妹算是家人。

而从祖父辈算下来，自己的重孙辈就出五服了。即祖父辈的弟兄的后代到你孙儿辈的堂兄弟姐妹算是五服之内的亲人，而自己的重孙辈的堂兄弟姐妹就出五服了，可不算是家人了。

在我理解所谓的五服就是高祖父以下的兄弟姐妹。

比如张三与张四是同一个高祖父，他们的父亲是同一个曾祖父，他们的爷爷是同一个祖父，他们的曾祖父是亲兄弟。这就是五服的关系。

张三与张四的儿子还是同姓同宗同辈的兄弟，是从血缘上来说，已经是出了五服的兄弟关系。越往下，从血亲关系来说就是越疏远。反之，越往上血亲关系越近，追溯到第五、六代，祖先则是同一个人。

至于是不是五服之内就亲近，五服之外就疏远，如果从血亲上来说确实如此。但现实却未必如此，什么样的关系，也在于如何相处、如何走动，亲兄弟反目成仇的例子还少吗？

这个问题首先搞清楚“服“是什么意思，一服就是一代，五服就是一个家族传承了五代，出五服指的是六代包括六以后的代数。随着代数传承代数越多，家族成员遗传基因就越变异成离一代疏远，到第六代原基因已经完全脱变了，所以说出了五服就可以说不亲了。

到此，以上就是小编对于出了五服不是亲戚的问题就介绍到这了，希望介绍关于出了五服不是亲戚的4点解答对大家有用。