古代一些土豪人家为何会养“家妓”？：梁王组合晋级16强

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁王组合晋级16强的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梁王组合晋级16强的解答，让我们一起看看吧。

古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。

与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。

而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。

自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。

当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。

曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。

当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。

蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。

玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。

石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。

这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。

除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。

隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。

此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。

有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。

反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。

到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。

到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。

综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。

为什么古代一些土豪人家为何会养“家妓”？

现代人对古代充满了好奇，很多历史书里都有关于王公豪强畜养家妓的记载。现代的我们想要了解为什么土豪人家要养家妓，就要来说说家妓究竟是什么。家妓到底是哪种存在呢？

古代土豪人家的家妓，都是一些能歌善舞多才多艺又美貌的女孩子。这些女子有些是土豪人家奴仆后代，俗称家生子；有一些是坊间专门做这种人口买卖生意的人调教出来卖或者送给土豪人家的（影视剧野史里的扬州瘦马非常出名）；另外有一些是属于属于强取豪夺来的美貌良家女子。

这些女孩子地位稍稍高于土豪人家的奴仆，但是一样没有任何人权。在土豪人家的主人眼里基本就是高级的牲口，好看的物件而已。

以笔者做为现代社会能顶半边天的女性看来，“家妓”这个群体虽然看起来地位高于奴仆，综合她们一生的际遇跟结局，简直就是古代女子中最没有自尊没有自由的存在。

那我们来看一下，究竟是为什么古代的土豪人家要畜养“家妓”。

一、“家妓”属于炫富的手段。

现代人经济状况越来越好，贫富差距很大，但是古代资源分布更加不平衡，贫富差距是现代社会的很多倍。

现代人炫富大部分都展示家里在哪里城市拥有多少地产，车库里面有多少辆豪车，自己衣食住行都是国际大牌价值多少之类。古代土豪更厉害，他们除了跟现代人一样炫耀有型资产，更是喜欢炫耀无形的资产，比较家里的“家妓”。

土豪人家多宴请宾客，宴席上叫一些家妓来吹拉弹唱的助助兴。从家妓的数量，姿色，才艺以及各种其他的表现形式来对比。赢了别人家的家妓，自己家在圈子里就出风头了。

“家妓”是土豪人家炫富的手段之一。

二、“家妓”既提供男主人情绪价值，又能帮助家族拓展业务渠道。

古代人土豪家族结婚讲究门当户对，古人妻子的主责任就是负责传宗接代，主管家里所有一切大小事物跟儿女的教养。人人称赞的当家主母是从小培养的高级行政、商务管理人才。

土豪家族的男人们相对于妻子会更闲，因为家族沉淀的财富有，出仕也好，做生意也罢都有门客谋士等智囊团帮忙。

这个时候，男主人心情好了，让家妓们好好表演助助兴，文艺汇演完了以后还可以进一步深度交流；心情不好了，让家妓们好好施展个人才华或者魅力，将男主人不好的情绪都带走了。

万一个中有些资质特别出众的家妓，培养培养能做更多的工作。

比如影视剧里面的红佛女，就是杨素家的家妓出生。以美色伺候杨素高兴，暗地里是武功高强的杨素家杀手组织的小组长，杨素想杀哪个政敌就派红拂女暗杀哪个。红佛女之所以跟李靖私奔成了千古传奇，起因也只是因为杨素想用红佛美色来拢李靖为自己效力。

用“家妓”的美色去拓展男主人的各项业务渠道，是“家妓”的另一个主要作用。

三、千古以来的文化糟粕在封建社会难以撼动。

中国古代是从奴隶社会进化成封建社会的，奴隶社会时期奴隶就是奴隶主的财富，女奴隶的数量和质量更是奴隶主的面子。过渡到了封建社会，阶级分化没有奴隶社会严重，家里干活的都是男仆女婢，干活可以，数量可以多，但是质量就不怎么样了。所以家里畜养家妓成了土豪人家憧憬奴隶时代奴隶主生活的一个途径，逐渐演变成上流社会的风气。

这就导致了，王公贵族各个家里都有畜养家妓。上行下效，各大官员土豪家庭自然也是有样学样，不然跟不上潮流，容易被同一圈子的的人瞧不起。

古人男性的跟风也是非常严重的，所以才有模仿美男子之说的“令狐帽”。令狐姓美男子帽子歪了，第二天全城男性的帽子都歪了。就跟现如今很多小男孩吃几个月泡面都要买AJ运动鞋一样。

俗人很难抗拒社会潮流跟风气！所以哪怕思想境界比较高的土豪家庭，为了不被同一阶层人排斥，也必须跟风畜养家妓。

今天这三点可以解释为什么古代土豪家庭会养家妓。感谢我党，让我们女性成为半边天，不必像古代女性一样不小心就沦落到各种艰难的道路上，成为没有人权的“物件”！

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回答这个问题前，我们先了解一下什么叫家妓。

家妓，在古代豪门大户家中所蓄养的歌妓。

养家妓的起源来自战国时代。最早在《史记》中有记载：吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者舆居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃逐献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚逐立姬为夫人。邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人娱乐，逐为家妓之滥觞。

赵吕不韦，把自己家的家妓赠与秦公子子楚。

家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之间。真正养家妓的风气，始于汉代，极盛于南北朝。

养家妓风气始于汉代

秦以前一般官僚贵族蓄养家妓的情况，史籍记载的很少。两汉时期，蓄养家妓的风气开始流行起来。

《汉书·贡禹传》载：“武帝之时，宫人达数千，宣帝之时，诸侯有妻妾数百人，豪富吏民蓄歌妓者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫。”

《后汉书·钟长统传》也说当时的富豪、商贾“妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。”

到汉代时，豪门人家养家妓已经普遍了。汉朝在汉武帝时期，国力强盛，达到空前繁盛。此时文人士大夫开始乐于享受生活，歌舞升平，饮酒纵乐，家妓就相当于家里的演奏者，供有钱人家享乐。

家妓的极盛时期在南北朝

魏晋的时代是一个格外注重精神生活的时代。人们对精神自由的向往，对独立人格的追求和对个体存在的思考，就产生了所谓“魏晋风度。“

魏晋时期，风气相当开放。那时不行流行养娈童，养家妓更是达到顶峰。

无论是世代簪缨之族，还是钟鸣鼎食之家，多纵情声色，蓄养家妓，“宠臣群下，亦从风而靡；王侯将相，歌妓填室；鸿商巨贾，舞女成群。竞相夸大，玄有争夺，如恐不及，莫为禁令。

可见，当时养家妓已经是有钱人家必须拥有的事情。

家妓的抑制时期

到了隋朝，隋炀帝设立教坊，其目的在于广纳歌舞艺人，纵情声色。这样一来，官吏在外嫖妓颇为便利，客观上对家妓蓄养之风起到了一定的阻抑作用。

到了唐朝，养家妓的风气日渐衰退。不过，此时，家妓的称呼也不尽相同，有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。

《全唐诗话》云：长庆二年(822)李逢吉为兵部尚书时，有“姬四十余人”。

我们熟知的大诗人白居易就养了家妓，还曾作诗：

玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。?
两家合奏洞房夜，八月连阴秋雨时。?
歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。?
人间欢乐无过此，上界西方即不知。
(《与牛家妓乐雨后合宴》)

家妓的衰微时期

到了宋明时期，尤其是明朝，皇帝沉迷酒色，身体抱恙，耽误国事，给臣子起了不好的带头作用。

皇上之恙，病在酒、色、财、气者也。夫纵酒则溃胃，好色则耗精，贪财则乱神，尚气则损肝。”(《万历邸钞》，万历十七年己丑卷)

家妓在此时逐渐衰退，慢慢退出历史舞台。

综上所述，养家妓是供给有钱人家享乐的一种方式或者工具，也是一个家庭身份、财力、地位的象征，是旧时候官妓制度的补充，随着社会文明的发展，它最终谢幕消亡。

本来这个题目没什么好说道的，可是下面题干一句“人性丑恶”让人忍不住想多说几句。

首先说一下，古代养家妓确实是很平常的事，不管是史书记载还是文学作品，都是多有展现，不过毕竟没有亲眼见过。不过现在在某些国家地区依然存在着这种类似奴隶一样的人，比如印度。印度有些人一直觉得他们很发达很厉害，我们看起来觉得十分搞笑，可是看到他们某些贵族土豪的生活，就会觉得难怪他们认为他们比我们发达，按照那些土豪的生活标准，就是美国也要甘拜下风啊。记得有个供应商就是印度的高种姓，不但种姓高，家里还有钱，那生活简直跟皇帝差不多，比如想吃芒果了，他家的仆人就会跪在地上挤好芒果汁，然后喂给他吃，那做派，还真不是一般人可以想象的。在他们眼里，自家的仆人就好像是另外一种生物或者会干活的机器人，要去讲平等，那是压根不可能的。在他们眼里，处理仆人跟处理一件工具一样，什么道德法律之类的统统没用，因为那些是约束人的，仆人已经不算是人了。这些事情在我们或者欧美国家看来，是不可思议，大大违反人权的，可是在他们那个圈子里，不要说那些贵族，就算那些奴仆也不会有什么怨言。

拿印度举例子就想说明一下，就算在同一时间节点，不同地区都会有很大的差异，何况是在古代呢，历史局限性和差异性在所难免。这并不是说明了人性有多丑恶，而只是一种历史发展的必然。

当进入父系社会以后，部族、国家、个人交往之中，就产生一种十分特殊的礼物，那就是女人。老早就有越国献美人西施给吴国，吕不韦献赵姬给秦王，这些历史故事明明白白的说明了这些女人的价值，而她们的身份，不过是一个筹码或者棋子。而到了后面，这样的女人身份最高可以是公主，比如汉代那么多和亲公主，唐代的文成公主等等。实际上，这些女人也确实厉害，起的作用可能比一个统领十万大军的将军还大。

既然女人有这么大的作用，达官显贵养家妓就不足为奇了，毕竟这可是一笔稳赚不赔的买卖，有的可以作为贿赂上层的佳品，有的也可以作为笼络下属的手段，反正都能派得上用场。这美人计千百年来已经被人们用滥了，可是几乎屡试不爽。可以掌握一大把美人在自己手中，随时都可以使用，何乐而不为呢。

另外一点原因就很简单了，就是满足个人的欲望需求。很多人不但从小养家妓，还会不停的买卖赠送，比如大名鼎鼎的白居易诗篇里就有诸多关于家妓的描述，可见，这种风气在当时文人圈子里是十分流行的。这些人退可以照顾自己生活起居，进可以为宾客表演歌舞，实际上已经成了一种标配。大家都觉得是合理合法的事情，连家妓本身也十分认同自己的身份，并不觉得有什么不好。比如当年斗富的石崇，有一个宠姬叫绿珠，石崇失势以后，他的对头孙秀问他讨要绿珠，石崇没有答应，后来石崇惹来杀身之祸，绿珠居然跳楼自尽以表忠心。可以看出来，主人和家妓之间的关系，并不就是跟我们看到的一样都是冷冰冰的，这是一种延续了千年而且双方都认可的关系。

看待这个问题，一定要结合当时的时代背景和大环境，我们今天觉得不合理的东西，在当时一定有它存在的价值，否则就不会出现并且延续千年了。同样的，今天我们觉得合理的东西，如果让几百几千年以后的人看看，还会觉得全部正确吗，我看未必。我们没有必要也不应该拿今天的眼光来看待历史。

古代的土豪之所以养家妓，除了为了满足自己的欲望，其实还有个原因。

养家妓从春秋战国时期就已经开始，秦始皇的母亲，也就是赵姬，据说她就是家妓，是吕不韦所养，在这之后，一些富人们也逐渐开始私养家妓，他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗？

别看养家妓的都是土豪，其实在古代家妓的身份地位并不高，他们最燃也会伺候主人，但是在处于家奴和小妾之间的地位，让这些家妓很是尴尬。

土豪们私养家妓，都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子，当然这些也有可能是私养之后开始教的。

看到这里，是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因？

因为家妓能歌善舞，尤其是团队形式的家妓，她们经常表演节目、招待客人，如果土豪家来客人之后，就会负责开始招待客人，如果表现好，给主人长脸，主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。

当然那只是家妓最基本的工作，土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人，还有就是送人。

因为这些家妓都受到了很好的教养，技能也很出色，土豪们为了拉拢其他权贵，自然也就会将这些调养好的家妓送给他们，因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。

当然如果一些小的土豪得罪了大权贵，他们也会用送家妓来赔礼道歉，表达自己的诚意，这种做法在当时已经成为常态。

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中国历史中每个朝代是否都有女人参政，比较出名的是谁？

中国的历史上不是每个朝代都有女人参政，因为在当时封建社会，生产力低下，人们为了解决劳动力问题。提倡多生男少生女，这也是由于男女的生理结构不同决定的。因此在古代女性的社会地位很低下。然而，世事无绝对，总会有一些出类拔萃的女性在历史的长河中闪烁着耀眼的光辉，甚至还一度执掌了整个中国，让所有人俯首称臣，烜赫一时，在历史上留名史册。下面听小编一一道来。

第一要说的是汉朝开国大帝刘帮妻子吕雉，她也是整个汉朝历史中，唯一一个可以当政的皇后，她出身并非达官贵人但家庭在当时也算是富甲一方。而当时的刘帮己经三十多岁，只是地方上的一名小吏，没地位也没有钱，然而吕雉的父亲慧眼识珠。认为刘帮不是平凡之人，能够在乱世中雄霸天下。后来果然刘帮做了皇帝建立了大汉王朝，而吕雉也做了皇后。刘帮后来建立帝业也离不开吕雉的帮忙，虽然吕雉在某些时候手段比较残忍但对汉朝的贡献却是不能忽视的。正所谓每一个成功男人背后都有一个忙里忙外女人的支持。

第二个要说的是中国历史上唯一的女皇帝，武则天。武则天从她的风流野史来说，评论很多。但她无论从政治和用人治国能力来说，堪比一流。当时在她的实际丈夫唐高宗李治还在位的时候，她就替李治外理国家政务，是李治的得力助手，也正时在这一时期她的治国理政的能力得到大臣的认可。也为她将来成为皇帝铺平了道路。也正是武则天卓越的政治才能，也替唐玄宗时辉煌盛世奠定了基础，对唐朝功不可没。

第三个要介绍的是清朝的孝庄文皇后。也就是皇太极的妻子。她不仅是位了不起的母亲。她还替顺治皇帝处理国家政务。最后忍着失子的痛若帮助幼小孙子康熙处理朝政。成为影响康熙一生最重要的人。

第四个要介绍的就是中国历史上被人称为历史罪人的慈禧皇太后。作为清王朝的实际统治者，她没有改革的思潮。没有支持光绪皇帝改革变法，致使整个清朝在外国列强的欺负霸权下签下多个丧权辱国的不平等条约。如《辛丑条约》《马关条约》等，因此成为让人唾骂的历史罪人。

历史上最有名的女人参政当然也就是中国的唯一女皇帝武则天。

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