大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于23年前湖底沉尸案的问题,于是小编就整理了2个相关介绍23年前湖底沉尸案的解答,让我们一起看看吧。
如何摆脱他人期待,成为我们自己?
人生在世有些困惑是因为太在意别人的眼光看法。自己会缩手畏脚,时时小心翼翼,不太敢表达自己的心声,成为装在套子里的人,这种辛苦也只有自己知道。所以人活在人群中真得不能太在意别人的眼光,要勇敢的做自己。
题目中的“他人的期待”,这里的“他人”是哪些人?
“他人”就是我们一个人生存、发展的人脉资源和环境资源,有极强的依赖性。
依赖着他人的资源可以使你成功的捷径,那就少不了别人对你的控制和期待。摆脱“他人”就意为着给自己增添千难万险的奋斗。
如果非要说“摆脱”,那就要有跋涉千山万水般苦难的思想准备。
你准备好了吗?
我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。
只是,真正的自己和真正的爱情一样,甚至要更难,可遇而不可求,爱情可以遇见,自我只能发现。而何时是找到自我之时呢,在没有找到自我的时候我们如何看待其他人的期待呢。我们无法去和一个孩子去说个体的独立性应该超脱于血亲的依赖。只是莉迪亚选择了死亡,在全世界都与她背道而驰的时候,勇敢只是一种选择,而不能作为对迪莉娅的苛求,为了博取对于她就是整个世界的母亲来说,好的,好,成为她和母亲唯一的情感交流。而母亲的离家出走,让其失去了对自我的最后的希望。
希望,是个好东西,拥有它时也要接受它的无奈。母亲去寻找她的自我,拜托了他人的期待,却熟不知她确是小女儿的赖以生存的期待。不可否认的是我们没法脱离一些关系而自然地自处于世界,但是我们至少可以分清什么是别人的期待,什么是自我的寻找。
如何摆脱他人期待,成为我们自己?
走自己的路让别人去说吧,这句话听起来很潇洒,做起来却不那么顺心随意。
生活中人人都有期待。我们对别人也有期待。总是希望别人会像我们期待的那样去做事,去对待我们。我们也想成为别人期待的好朋友,好邻居,好家人。然而人无完人,人人都有自己的立场。完全为别人而活是不可能的。毫不顾及别人的感受也是不可能的。
有的时候成就我们自己。同时也完成了他人的期待。
如同教师教书育人,医生治病救人。我们的心中都有一杆良心的秤,做个正直善良的人,做时代需要的人,便能成就自我,也无所谓摆脱他人的期待啦!
中国的文化和教育方式都在让我们成为父母和社会公知尺度中的人,现在很多的西方教育方式用在抨击这个,又从年轻人的比较来进行,所以总给人满头雾水的感觉,似乎逃脱他人的期待活出自我就好的!
跳不跳出别人的期待只是具体动作,结果是要活出自我,活的自在!
如果不懂得怎么沟通,就思考清楚别人期待的本质来进行深度交流即可!比如父母望子成龙,是期望有了好的前程;期望好的前程,是有更好的保障;更好的保障,是能过的更好!过的更好,才能更加自在!证明你的方式既相对有保障,又能给你自在,就可以了!
金庸武侠中的女性形象,在情感方面走火入魔的主要有哪些?
说到这个问题,脑中第一个出现的就是李莫愁, 而后是马夫人、周芷若。
在金庸先生的著作里,被归类射雕三部曲的中似乎各有女子都算是情感上走火入魔的角色。另外一部可称前传的《天龙八部》中这样的女子更有几个,如马夫人,相杀一辈子的李秋水与天山童姥。
限于篇幅,只说其典型的二个。
道姑李莫愁
《神雕侠侣》,以杨过小龙女天残地缺之间的旷世绝恋,让人相信人间自有情坚如斯的爱侣。可在第一回中,李莫愁轻唱着“问世间,情为何物,直教人生死相许”,眨眼连杀三人。如此一情深款款,却又辣手如风的反差,让人对这被称为“赤练仙子”的女魔头不寒而栗。
李莫愁在情感上的走火入魔而在江湖上心狠手辣,辣手无情不得不说还是因为陆展元的移情别恋而导致的。书中说李莫愁“年未逾三十,仍为处女之身,当年与陆展元痴恋苦缠,始终以礼自持”,可见其李莫愁本为纯真传统守礼之人。至于她之后的的性情大变,陆展元在其中起到的巨大作用可见。陆展元的描述只是片言只语,全是侧面描写,而事实上,在李莫愁的语言描述中,陆展元也确是个薄情之人,也许风月场中走的多了,逢场作戏的成分更多,所以对于李莫愁无非就是一时情浓而已,并无真的钟情之处,不过陆展元其人当真情浓时对人可谓是真的好,寡情时却也决绝,否则不至于何、李人都因为他殉情而死。
他说道:‘李姑娘,我跟你是江湖上的道义之交,多承你过去待我不错,将来如有补报之处,自不敢忘。’他居然老了脸皮说道:‘李姑娘,下个月廿四日,我在大理跟何姑娘成亲。那时你如有空,请你大驾光临来吃喜酒。’我气得当场呕血,晕倒在地。他将我救醒,扶我到一家客店休息,就此扬长而去。
李莫愁之人如书中而叙”一生造孽万端,今日丧命实属死有余辜,但她也非天生狠恶,只因误于情障,以致走入歧途,愈陷愈深,终于不可自拔,思之也不禁恻然生悯。”
马夫人康敏
《天龙八部》中,在金庸小说中,能称人中诸葛的女子并不多,黄蓉算是头号,而这马夫人也算其一,不过其人只能说是一个毒妇。所谓,最毒莫过妇人心,并不准确,但用在马夫人身上一定贴切。
如果说前文李莫愁为遇人不淑,导致情变,误入情障,继而入了魔还有情可原。这马夫人,可就是来自于本心的成分更大,当然这也与少年坎坷时候她的经历有关。
康敏其人在于嫉妒心强,占有欲太大。人美则美,看似温润如玉,但实则蛇蝎心肠,偏又智商出众。以康敏的心性,她的男性所爱大概还是他的段郎吧,又或者不是,因为他同样对于乔峰心有所动,只是对段正淳还是难以忘情,可这位段郎却是个风月高手。
马夫人骂道:“你是什么东西?你不过是一伙臭叫化的头儿,有什么神气了?那天百花会中,我在那白牡丹旁这么一站,会中的英雄好汉,那一个不向我呆望?那一个不是神魂颠倒的瞧着我?偏生你这家伙竟连正眼也不向我瞧上一眼。倘若你当真没见到我,那也罢了,我也不怪你。你明明见到我的,可就是视而不见,眼光在我脸上掠过,居然没停留片刻,就当我跟庸脂俗粉没丝毫分别
真正来说,这位康敏爱的就是权力与宠爱,爱的就是自己,如果自己得不到的东西,就一定要毁灭它。
这其实也是一种情障,李莫愁如有可原,此女却是咎由自取。她的毁灭还是幼年的经历造成了他的本身性格偏激,实际上来说,她或者还是有些精神上偏执之症的。
结语
总体来说,金庸书中对于女性角色确实出彩,而更以为妙的,常以古典诗词文辞喻人。如《神雕侠侣》中“问世间情为何物《摸鱼儿·雁丘词》。 又如,伴随瑛姑出现的《四张机》-”四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白”。诗句搭配了这些女子的感情历程,让人尤见情艰。
文到最后,突然发觉,影视剧中觉的最出色的李莫愁和马夫人扮演者居然都是同一人,可巧啊
金庸武侠小说中的女性形象,那真是太丰富了。其中“在情感方面走火入魔”的女性形象,我觉得应该指的是“因爱生怨”这种类型。
“因爱生怨”这类女子中有李莫愁、李秋水、梅超风、周芷若、金花婆婆、天山童姥和瑛姑。她们的生活都遭遇了诸多坎坷,感情极其不顺。
人生坎坷,是因为她们都利己行为违背了公共意志,侵害所谓的正派的利益而遭受社会的集体仇视。
情感发展不顺,指爱情经历磨难、苦恋无果或心上人始乱终弃。
像周芷若,她人际关系僵化,一直收到师姐打压;武功弱、辈分低,没有领导力、凝聚力。能当上掌门全凭师父的遗嘱。情感上极度不自信,占有欲过强,患得患失。由于她的不自信,当感情上的唯一靠山离她而去时,就导致了他的情感极端化,也就是说“走火入魔”了。
这是一个因失恋产生性格偏激的群体。可悲可恨又可怜。
陈墨先生:“金庸超越古人的三妻四妾的历史真相,坚持情感和婚姻的一一对应,这也是其小说现代性的一种表现。”
“问世间,情是何物,直教生死相许……”
据我所知,《神雕侠侣》 中的李莫愁应该可以算一个。
李莫愁绰号赤练仙子,话声轻柔婉转,神态娇媚,加之明眸皓齿,肤色白腻,是个出色的美人。
年轻时倾心陆展元,曾不顾男女之嫌为其疗伤。
她本想与陆展元共浴爱河,却没想到被陆展元狠心抛弃。
自此身心大受打击,性情大变,因爱成恨,做出很多冷酷无情的事,变成了一个令人闻风丧胆的女魔头。
这一些都是因为她用情至深,所有被爱情背叛后入魔也深。
直到葬身于火海之中,火燃其身时仍唱着诗人元好问的词︰“问世间,情是何物,直教生死相许……”
金庸先生的武侠小说,不仅可读性强,而且塑造的人物形象也是非常值得探究的,并不是单一无味的。
特别是金庸先生武侠中的女性形象,是非常有魅力和个性的,绝对不是那种千篇一律的美女花瓶。
但若是说感情方面走火入魔的的女性,有这么两位:
1 周芷若
周芷若其实算是一个悲剧型的人物了。
她的一生其实很悲惨的,从小就全家被杀,自己一个人孤苦伶仃到了峨眉,遇上了灭绝师太那样的师父,日子肯定是不好过的。
从书中可以看出,周芷若前期的性格是比较温和的,而灭绝师太是一个什么人?蛮不讲理,自我为中心,她的弟子都要对她言听计从,一个非常可怕的女人,周芷若在她手下能够被赏识,说明她个人天分很不错。
而周芷若遇见优柔寡断的张无忌,是她的不幸。周芷若在灵蛇岛上的操作确实是腹黑之极,但是她为什么会变化?除了灭绝师太,张无忌也是一个重要因素。
张无忌在美女群中摇摆不定,如果他的心志坚定如宋青书,周芷若起码不会走火入魔。
周芷若被灭绝师太逼着发誓不得嫁给张无忌,在灵蛇岛上夺刀抢剑杀殷离嫁祸赵敏,在婚礼上被赵敏搅乱之后,她又练成九阴白骨爪,变成一个众人皆要讨伐的人。
但是最后那句“倘若我心中有愧呢?”
又让人恨不起来。
2 李莫愁
如果周芷若仅仅是练武走火入魔,那李莫愁真的就是女魔头。
她不开心的时候,被她遇到的人都会倒霉,一旁递菜的小二、归家的樵夫、江渚上的渔夫都有可能有生命危险。她太缺江湖道义,杀人放火全凭喜好,死在其手的的无辜百姓不下千人。
而且专挑弱者下手,这种人简直该千刀万剐!
李莫愁遇见陆展元是在十六岁,在活人墓住了十六年了,从来没见过男人,在帮助受伤的陆展元治疗之中,渐生情愫。但是陆展元伤好了之后就走了,后来和何阮君成亲,让她伤心不已,书中是这么说:
李莫愁的性情大变应该从这里开始的,因为得不到,就走火入魔,但她实在过于残忍,让人喜欢不起来:
亲眼见她手刃何老拳师一家二十余口男女老幼,下手之狠,此时思之犹有余悸。何老拳师与她素不相识,无怨无仇,跟何沅君也是毫不相干,只因大家姓了个何字,她伤心之余,竟去将何家满门杀了个乾乾净净。何家老幼直到临死,始终没一个知道到底为了何事。
男的女的老的少的,就算是幼童也不放过,跟她无冤无仇也要杀,这就是变态,所以金庸先生也给了她最残酷的结局。
李莫愁最后被点穴,受情花折磨到肌肉抽动求饶,掉入烈火之中,边惨叫边唱歌。
台湾作家三毛说:
爱情在金庸武侠小说里确实占有重要的位置。金庸写爱情之深、之广、之奇,均可与世间任何言情大师一决轩轾。
金庸笔下有这样一些女子,她们遇到负心薄性的男人,受到封建文化的压力,以及自身扭曲的愛情观影响,在情感方面走火入魔,做出近乎变态的事来,但也因此成为金书中的经典人物,一起来看看都有谁?
从此不信世上爱情
《神雕侠侣》里面的裘千尺因为被公孙止打入地牢,从此不信世上爱情,也依此教导女儿公孙萼。《碧血剑》里的何红药受夏雪宜之害,性情大变,也对世间所有爱情持怀疑态度,认为世上无忠贞男子。
愤世嫉俗,报复社会
金庸笔下的女子在受到爱情的变故之后,大多数变得阴险狡诈,愤世嫉俗,《天龙八部》里面的王夫人杀了很多姓段的人,却又对茶花情有独钟。《神雕侠侣》里的李莫愁,杀了陆家全家,在江湖上成了杀人不眨眼的魔头。《天龙八部》的天山童姥,对爱情的绝望转变成了对别人的折磨。《侠客行》里的梅芳姑折磨石清的儿子,等等例子,都是说明了爱情因素让她们性情大变,变得愤世嫉俗。
仇视男人,折磨男人
这一点在金庸小说中也是屡见不鲜,《天龙八部》中秦红棉、康敏等都处心积虑折磨段正淳,王夫人的曼陀山庄更是不准男子踏足,李秋水更是让数不清的男子沉尸湖底,李莫愁杀了陆家满门,何红药也是终生寻找夏雪宜尸骨,想要报仇。
而这些人中又以马夫人的阴毒、李莫愁的凶残和何红药的诡异最为疯狂。
《天龙八部》里的马夫人康敏
康敏爱过两个人,一个是段正淳,一个是萧峰,都是由于得不到他们的爱而设计陷害他们。她深爱上段正淳,以为可以享受王妃的待遇,却被段正淳抛弃。喜欢萧峰,仅仅是因为小风没有多看她一眼,她便对乔峰恨之入骨,伙同白世镜揭穿乔峰身世,后来让萧峰去杀段正淳,可谓心理变态至深。
《神雕侠侣》中的李莫愁
李莫愁年轻时爱上陆展元,不顾男女之嫌替他疗伤,没曾想陆展元背起婚约,与何沅君成了亲,李莫愁失去了陆展元的爱情,自此性情大变,灭了陆家满门,变成一个令江湖中人闻风丧党的女魔头,这与当代很多男女情侣失去对方的爱情后,动不动就残害对方一样,这是一种扭曲的爱情观,是一种严重的心理变态。李莫愁为情所困,孤苦一生,最后葬身大火,仍唱着那首“问世间情为何物”。
《碧血剑》里的何红药
她年轻时被夏雪宜欺骗利用抛弃 ,罚被万蛇噬咬,毁了容貌。变得诡异狠毒,不可理喻,尤其是听到金蛇郎君的名字之后,情绪波动,状若狂虎,但到死她还是深爱着夏雪宜。她在土坑中捧起一个骷髅头来都能抱在怀里当作“夏郎”又哭又亲,受情伤走火入魔程度可见一斑。
对此各位都怎么看,欢迎留言讨论。
到此,以上就是小编对于23年前湖底沉尸案的问题就介绍到这了,希望介绍关于23年前湖底沉尸案的2点解答对大家有用。
发表评论