解脱之道，解脱之道就在其中

本文目录一览：

• 1、圣人说末法时代,唯一解脱之道是什么,意思
• 2、圣严法师:佛教的解脱方法有哪些
• 3、致敬苦难——谈晏欧苏三家词对忧患的认识及解脱之道
• 4、禅宗的人生解脱之道怎么么理解?

圣人说末法时代,唯一解脱之道是什么,意思

即证果者多，不证者少；像法时代是修行人证果者少，不能证者多。那么，若据此意，即便是末法时代，也不可绝对地说“没有修行人”；真正修行解脱之道的人，很少而已。至于证果，就更难谈得上了。

末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。

末法时期是指解脱之道：真正修行的人，会越来越少，在末法时期，真正肯去修行的人，会非常稀有。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。

因此，在末法时代中，虽例行的「法会」仍很多，却是有「会」而无「法」。这也就说，在末法时期，多数人唯把三宝当成护持现世安乐的工具，而非真心地欲修行解脱。所以在二千五百年后的今天，为什么很多人愈修行愈着魔呢解脱之道？主要是因为他们最初的发心，即和魔相应。

圣严法师:佛教的解脱方法有哪些

佛教八万四千法门解脱之道，个个都是离苦得乐的方法，最终获得解脱。常见的略举几种解脱之道：念佛、持咒、拜忏、念经、坐禅等等。方法有很多，但都离不开一个条件解脱之道：持戒解脱之道！你不持戒，一切修法皆是魔行，持戒是你离苦得乐的根本。

通过一定的方式收摄你的妄念和心，比如持戒。忍辱，布施。通过一定的方式入定，比如坐禅，念佛或念咒念到一心不乱。观想佛像，等等 之后证悟到与佛一样的智慧，一样的境界，脱离六道轮回，完全解脱，达到永恒。

不过，解脱道的修持，有一个最大的原则，那就是‘戒、定、慧’的三大门径，从这三大门径，就可以进入不受生死束缚的解脱境界，所以称为‘三无漏学’。漏是烦恼生死，是解脱大船的漏水之洞。现在，就让解脱之道我们介绍三无漏学的修持。

致敬苦难——谈晏欧苏三家词对忧患的认识及解脱之道

而本文讨论是晏欧苏三家词对苦难的认识及解脱之道，我之所以花那么多文字浅谈天百凶成就一词人，实在是因为本文所讨论的晏欧二家词人，从苦难遭遇上确实不及李后主，曹雪芹。然而他们的确有锐敏之感，所以在他们身上所遇到的苦难，挫折也是比常人更先知，反应也更强烈。那么我们接下来先开始讨论晏殊。

禅宗的人生解脱之道怎么么理解?

佛最初的教导是空，是喜贪尽是说心解脱，你真实的心是儒家。

禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说：若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。。努力莫造作，如此真实不妄语，难可得闻，闻而能行者，【恒沙众中，莫过有一】。行而能道到者，【亿万劫中，希有一人】。达摩祖师血脉论：（除了生而知之的）若不急寻师，空过一生。

禅：求解脱，借由修持来超越一切相对（能所相对、根尘相对）以求自己的自由解放。

法施令众生能听闻到正法，了解人生是很苦恼的，同时也使他们懂得解脱的道理，能令他们走上解脱之道，这三种布施能度我们到达生死解脱之彼岸，故称为波罗蜜。有些人行布施是贪求地位、福报、名誉，这不能度到生死解脱的彼岸，故不能称为波罗蜜。六度波罗蜜是为修学菩萨道的菩萨而讲的。

禅语感悟人生的文章篇一： 佛说，放下才能解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。有些事之所有放不下，是因为心中有太多杂念。想要祛除杂念，就要心中保持一片清澄，让杂念没有滋生之处。

禅并不是什么令人兴奋的东西，而只是对日常生活的专注—— 我用日本铃木俊隆禅师的 禅意生活的关键12条准则日译中来说明，帮助你和其他需要的人理解 禅意人生 一次只专注于一件事情。这一规则（还有其他一些后面的规则）为长期阅读禅僧习惯的读者所熟知。

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