公孙丑下（公孙丑下怎么读）

本篇文章给大家谈谈公孙丑下，以及公孙丑下怎么读对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

1、《孟子》公孙丑下:得道者多助,失道者寡助
2、得道者多助失道者寡助出自哪本书?
3、公孙丑下一句是什么
4、《孟子チ61公孙丑下》翻译
5、得道多助失道寡助出自哪本文章?

《孟子》公孙丑下:得道者多助,失道者寡助

1、意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2、出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

3、站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

4、得道者多助，失道者寡助作品出处：《孟子·公孙丑下》【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

5、道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。成语出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 成语例句：彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助。

6、《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》。【翻译】得道多助，失道寡助：指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。【原文】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

得道者多助失道者寡助出自哪本书?

1、得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。

2、《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

3、得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。原文如下：孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

4、“得道多助，失道寡助”——出自古代典籍《孟子》，语自篇章《公孙丑》下篇第一章。意思是——在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。　得道者多助，失道者寡助《孟子》是“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

公孙丑下一句是什么

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界。

下一句是：如七十子之服孔子也。意思是，比如有七十多个弟子诚心诚意归服孔子。原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎。

公孙丑曰：“齐卿之位不为小矣，齐滕之路不为近矣，反之而未尝与言行事，何也③？”曰：“夫既或治之，予何言哉④！”[原文通释]孟子在齐国担任国卿，出使到滕国吊丧，齐王让盖地的长官王驩担任孟子的副使。王驩早晚同孟子相见、往返于齐国至滕国的路上，孟子从来没有跟他谈论出使吊丧的事情。

孟子·公孙丑下第一章孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。「三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。「城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。「故曰：域民不以封疆之界。

①天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

《孟子チ61公孙丑下》翻译

1、孟子：名轲，战国时代的思想家，有《孟子》一书传世。 [31]浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子.公孙丑》。 [32]吾何患焉：我还怕什么呢。我国占代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。 [33]“天地有正气”二句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。

2、《孟子·尽心上）4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）4天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑）4民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）4得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑）4生于优患，死于安乐。

3、语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。吾何患焉：我还怕什么呢。

4、有无不均：即贫富不一。（70）术不可不慎：语出《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。”术：技艺、技术，这里指职业。意谓选择职业不可不慎重。（71）直省：直属朝廷管辖的省分。（72）上闻：报告皇上的文书。移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。