2024求也为之，求也为之比及三年可使足民翻译

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因为孔子曾经对冉求有过严厉的批评，因此给人的印象就是孔子对这个弟子非常不满意，有点要清理门户，逐出师门的味道。这样理解不准确，孔子对冉求是爱中有失望，失望中还很喜欢。要仔细琢磨方可理解孔子的矛盾心理。

当时孔子和鲁国发生了一点矛盾，所以孔子这个时候和鲁国的关系是非常僵的。而鲁国又看到了冉求的管理才能，所以把和孔子周游的冉求叫回来帮忙。冉求欣然同意了，临走之前，孔子的另一个弟子叫子贡告诉冉求：老师也是想回鲁国的，所以你要帮帮他。他记住了子贡的嘱托。

当时，季康子还让冉求去征询孔子的意见。孔子当然反对，他认为，这样会加重民众的负担。但季氏仍然一意孤行，第二年便正式用田赋。这个时候，作为季氏的家宰、得力干将冉求，显然又是站在了季氏这一边，而且可以判断，冉求为季氏的这次用田赋出了大力。

孔子称其“可使治赋”。冉有帮助季氏发展新兴地主阶级势力，孔子对此极为不满，声称冉求不再是他的学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。实际上，孔子也是很欣赏冉有的。

冉求富于为政之才，做了鲁国大夫季桓子的家臣，主管财政，增加赋税，百姓负担沉重。孔子非常生气，所以将其逐出师门，并且跟众弟子说了鸣鼓而攻之的狠话。由此可以看出，孔子及其儒家思想的最高追求是“仁”，而不是“忠”。

孔子是杰出的思想家，教育家，一生聚徒讲学，弟子达三千之众，其中冉求是孔子重要的弟子，冉求字自有是鲁国人公元前487年，齐军入鲁国，冉求受季康子之命。率军抵抗，采用步兵长矛阵的突击战术。以弱胜强，取得了辉煌的战绩，充分体现了他杰出的军事才能，同时赢得了季氏信任和嘉奖。

故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱任土地者次之。”翻译：孟子说：“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。

孟子说：“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。

译文：孟子说：“冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，反而帮助他将赋税增加了一倍。孔子说：‘冉求不是我的门徒，后生们大张旗鼓地去声讨他好了。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

为季氏宰。季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。” 求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。

1、子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

2、这句话是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的吧？注意，在这句话翻译最容易错的地方就是：“由”是说话者的名字，而不是现在的“让”的意思。

3、翻译：子路去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。出处：出自春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·先进篇》。原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

1、之的用法 “之”作代词用当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词。可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”（他们）。作宾语或兼语，不作主语。

2、当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词。可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”（他们）。作宾语或兼语，不作主语。

3、⑸补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）⑹音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

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