大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钱塘江观潮景区关闭的问题，于是小编就整理了3个相关介绍钱塘江观潮景区关闭的解答，让我们一起看看吧。
观潮的范围是什么？
“观潮的范围”是指观潮的上下四周的界限，活动范围。
钱塘八工段：八工段的潮水非常精彩，可以跟对岸的老盐仓相媲美。
萧山美女坝：涌潮在该河段未遇丁坝、盘头时，会出现“一线潮”，遇美女山坝等阻水建筑物时，出现“回头潮”，经多次反射而增高后形成“冲天潮”。
萧山观潮城（目前关闭中）：由于潮水被丁字坝拦截，潮水冲击丁字坝和江堤，后面的潮水又推着潮头前进，能形成壮观的“回头潮”。
下沙大桥：在这个观潮点，最出名的就是“一”字潮。这也是潮水中的最常见的那种。
七格(猪头角坝)：该河段下游段较顺直，涌潮行经时可能出现“一线潮”，遇盘头及丁坝等阻水建筑物时，并经多次反射而增高后形成“冲天潮”。
七堡：七堡水文站一带有个丁字坝伸入江中，潮水冲向丁字坝后潮头迅速抬高，并形成“回头潮”。
三堡：三堡有一个丁字坝。该河段较为顺直，大潮汛期间涌潮可能出现“一线潮”，涌潮行经至三堡船闸附近，进入口门遇船闸门板阻挡，形成折射与后续涌潮叠加，在船闸附近形成“冲天潮”。
城市阳台：站在城市阳台，整个江面都能连贯成一条线，形成“一线潮”，气势磅礴。
南星桥：城区的之江路沿线一直以来都是市民观潮的最佳地点之一，这里的“一线潮”也同样有名。
九溪：九溪珊瑚沙一带，钱塘江由西折向南面，这里紧靠珊瑚沙水库，同样有一条长长的江堤伸入江中。往年时常会发生九溪一带的潮水冲上路面的情况。
八十九十年代的诗歌为什么在新世纪快速没落了？
诗歌相比于八九十年代，现在处于低潮。
是否没落，另论。
处于低潮的标志:好诗少，有影响的诗人少，社会关注度不高，诗歌刊物全面沉沦，诗歌团体和诗歌活动形不成气候。
但是，还有热闹的一面。写诗者众。网上铺天盖地。但都陷于自我欣赏。读者了了。
诗人，成为社会嘲讽的符号。诗人与神经质，不务正业，一事无成，生活能力差划了等号。
诗人养不起自己。诗，与妓女相妨。
造成这一现象的原因，有社会变迁的原因，也有诗作者自身的原因。
诗，失去了灵魂，没了方向。
诗与大众越来越远。
诗，被生活和社会抛弃了。
诗人当自省，诗歌当自省，诗歌报刊当自省。
诗，什么是诗?谁说得清呢!
中国八九十年代的诗歌，如果把诗和歌分开讲，朦胧派诗人顾城写出了“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明”这样惊世骇俗，群众传诵的名句。然而时过境迁，中国进入经济改革大潮，“黄金”时代来临，朦胧诗迅疾陨落，退出新诗潮，被后朦胧诗，“散文”诗和口语诗等后起之“秀”拍死在沙滩上。一位活着时没啥名声，死后却被人推崇备至，认为其可同古代诗人屈原媲美，甚至超越屈原的海子，也以面朝大海，春暖花开这样国人耳熟的名句，免费供楼盘开发商做广告宣传语。可你若问红尘大众顾城是谁，也许还有人知道是一位童话诗人，若是问海子何人，估计被问者会反问，是九寨沟风景区那旮瘩，蓝绿色的梦幻海子吗？
而歌却不同了。歌由曲和词组成，歌词虽称歌诗，和诗歌是姐妹艺术，却一直被某些诗人冷眼相看瞧不起，一旦嘴里提起歌词作家，都会用儿化音表示：这人是写词儿的。可是八九十年代以来，偏偏就是这些为歌曲“写词儿”的词家，为经济改革创作出了一首首里程碑似的经典作品，为中国诗歌做出了巨大贡献。比如歌诗《在希望的田野上》《春天的故事》《走进新时代》等都成了脍炙人口，推动改革唱响时代的黄钟大吕。更多灿若明星的词作家，也创作出了全国流行，老中青少群体都共同喜爱的的各种民族天籁，下里巴人和阳春白雪作品。显然，歌诗自八九十年代以来，已经无可置疑地取代了诗歌的头把交椅地位，成为了真正代言时代精神，传播社会风貌的歌唱首席。如今“凡有井水处”，都能听到在唱词作家写的歌词，而诗歌呢，好像只有海子的“面朝大海春暖花开”还算是做到了普及。显然，在中国当代诗歌被彻底边缘化，诗人打酱油都不敢暴露自己的身份之际，是写词儿的作家替诗歌家族撑起了门面，比写诗的诗人们出彩争气。
拿歌诗与诗歌做对比，是想从侧面说明，八九十年代后的中国诗，为什么在新世纪快速没落的原因之一：跟不上时代需求，脱离现实自我封闭，痴迷白日梦，幻想飞天神奇，与传统决裂又玩不出创新，跟着洋和尚学做道场，却念的是华语二手经，幻想与外星人对话，结果地球人却不懂。不如，回望传统与民族对话，在痛苦的涅槃中，重新复活自己。
谢邀。
诗歌并没有没落，只是淡出了人们的视线。
以前总是觉得好像现代诗歌没人写了，没人看了，其实并没有，我身边就有很多的诗人，只是人们的兴趣点不在这里，不关注，所以表面上是快速没落了。我简单的说一说自己的看法吧。
比如我们说吴又可，肯定很多人会问，吴又可是谁？其实他创立了温疫学说,领先西方世界200年，在医学界鼎鼎大名。
同样，文学圈子其实也有他的专业性，圈子里的人对某个人物奉为圭皋，这个人很有成就，很有影响力，但这样的人物是不为外人所了解的。
毕竟这个时代不是纯文学的时代，太多信息充斥着我们的视界，我们被阅读，被浏览，我们想看到的东西远远少于被迫看到的东西。媒体更热衷说社会事件，娱乐花边，文学是被忽略了，被边缘化了。
但这不等于文学失去了地位，文学就在那里，或者说诗歌就在那里，你看不见，不等于他灭绝了。就好像终南山，大汉的时候，大唐的时候，哪怕是建国初期，甚至二十年前的时候，在长安城里就是能够看见终南山的，可现在楼房多了，建筑高了，我们无法看见终南山了，但终南山就在那里。
总有人去攀登，总有人去流连。
也许你会忘记长安边上是有山的，也许很多人不知道终南山就在那个方向的，可总有人知道，总有人去。
诗歌也是这样。终南山没落了？退步了？没有，他就在那里，你没有意识到而已。
我上大学的时候，贾平凹老师的女儿贾浅浅给我们代课，她是一位诗人，经常写诗，也让我们写诗。她很温婉，如她的名字一样，给人一种浅淡的感觉。
还有一位老师专门教诗歌，吕刚老师。他也是诗人，他很像是五四时期的人，有些灰白的头发留得很长，远看像是唱摇滚的歌手，但气质十分儒雅，很淡然，有些温吞吞的。我们那一届做过最浪漫的事情就是在一个夜晚，关掉了教室的灯，点上蜡烛，大家围坐在一起读诗，谈诗。我记得那晚我朗读了一首余光中的《五陵少年》，我气势如虹，果真像五陵少年那样醉酒长歌。吕刚老师读的是那首著名的《当你老了》。诗歌真的是多么有魅力啊，我和我的同学们是那样的意气风发，可吕刚老师却又是半生苍苍。烛火照在我们脸上，我们幻化做古意盎然的私塾学子。
还有一位老师，其实他是一位画家，或者说是一位社会学家，史雷鸣老师。他和吕刚老师截然不同，他像是雷鸣，他用忧郁的眼睛看穿这世界的真相。他写诗，长诗，写扭曲的碎片，写性的纠缠。他的诗给人一种很痛苦的感觉，鞭辟入里。
（图为史雷鸣老师画展，左一是史雷鸣老师，右一是韩鲁华老师，右二是贾平凹老师）
我到了杂志社工作之后，发现这个世界的诗人比你任何时候想象的都多，他们用自己的笔，写自己所见到的东西。他们有无数个诗歌分享会，无数个诗会。一场场你不知道的文学盛宴在疯狂的绽开，文人们在狂欢，我们在看某某明星结婚恋爱 。
诗人阎安先生，很多人可能没听过。他的诗，是我这些年来读的最好的诗。2014年8月凭借诗集《整理石头》获第六届鲁迅文学奖的诗歌奖。那本诗集我每每读都有一种想哭的感觉。有次听他讲课，在会场我好几次都想哭，他说诗歌，说中国，说故乡，说远方。我在回家的公交车上泪流满面。他说，他在西安住了这么久，但总有一种被隔绝在秘密之外的感觉。他说我们的故乡失去了，我们没有故乡了，再回去，那里已不是故乡。
诗人的心是敏感的，脆弱的。同样，没有一颗敏感的心，也是无法去读诗的。
诗歌有人写，源源不断的写，可惜没有那么特别出众的，一下子跃进大众视线。除了诗人本身的原因，还有时代的问题。我们不读诗歌，任何人都可以去写诗歌，使得诗歌成了一个微支末流，没有崇高和神圣感。诗歌本来是小众的东西，不像小说，可以转化成影视，以便更多人理解，这限制了诗歌的发展。最后就是信息的冲击，快阅读时代，诗歌容易被浪流冲击到深海之中，久久不能浮起。
未来会有新生吗？我个人觉得，会有的。我有很多朋友，爱读诗爱写诗，我们就是未来，我们正在迎接挑战。
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文：祁门小谢
唐诗宋词元曲，好诗词还是古文，现代的诗词根本就是矫揉造作，意境更是谈不上，都是无病呻吟之作，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”而已~能创作优秀古诗词古文的人，其文采比那些做作的现代诗人强百倍，包括什么徐志摩，舒婷~那叫什么诗词啊，在下真是欣赏不来~
为什么诗歌会走向没落？这跟诗歌的散文化和泛诗歌化思潮有很大的关系。我们读一首古诗，幼儿园的孩子都知道那是首诗。但是很多现代诗，诗不像诗，散文不像散文。现代诗歌已经变成一种四不像的文体。“网”，这一个字如果能算诗，那我写一个“屎”，能不能算诗呢？用这个“屎”字来抨击社会丑恶现象不是非常深刻吗？诗就该有个诗的样子。泛诗歌化让现代诗成为一种闹剧。古诗很多特点的形成都是基于一点，便于传播。比如古诗短小精湛，古诗讲究韵律和节奏，读起来朗朗上口，这些都是基于便于传播目的。因为短小精湛，古诗往往抓住生活中某一个点来挖掘，这样更容易引起读者共鸣。而古诗中流传最广的又是绝句和律诗，就算是宋词，也保留了短小精湛的特点，这绝非偶然。当然，古诗里面也有《春江花月夜》这样相对较长的诗，但绝非主流。
现代诗不得不说是中文西化的一个产物，这种西化让我们不顾自己语言的特点，丢掉了汉语的优势，也丢掉了先人几千年来在诗歌方面的努力。也注定现代诗歌无法企及古体诗的深远影响力。几乎每一个中国人都能脱口而出，床前明月光，锄禾日当午，两个黄鹂鸣翠柳，但是有几个中国人能够背出一两首现代诗的？因为现代诗已经摒弃了诗歌易于传播的特点。一味的玩新奇，一味的追求深刻，一味的放大诗歌的功能，结果就是没人愿意读诗了，现代诗歌变成了诗人的自说自话。不要说老百姓都忙着赚钱，没时间读诗，难道古人就不赚钱养家了吗？我们必须看清楚这一点，诗歌的起源就是口口相传，诗歌最初的目的就是帮老百姓表达心声，诗歌短小精湛和朗朗上口，都是为了易于传播。想玩深刻，想讲大道理，你去写散文呀。让诗歌保留诗的样子好不好？给子孙后代留点东西，别糟蹋完了。如果我们不捡起唐诗宋词，不先把老祖宗留下的这些宝贝继承好，现代诗歌的命运就是走向历史的垃圾桶。
苏轼为什么被贬到黄州？
您好，武哥说文来解答这个问题。
苏轼被贬黄州，直接原因就是“乌台诗案”，而案件背后的原因却是比较复杂的。
现在来看，“乌台诗案”莫须有到非常可笑，却又异常可怕。
常言道：“众口铄金，积毁销骨”。当开始一个两个人诬陷苏轼的时候，周边的人只是无所谓一笑，包括神宗皇帝都是。而当一群人围着苏轼拼命诬陷的时候，大家都懵了，包括英明的神宗皇帝都不知所措。
神宗皇帝其实心里知道，苏轼从来都没有逆反之心，更何况太皇太后还在竭力维护苏轼。可是，即使如此，他最后还是不得不把苏轼关进监狱长达一百二十多天，最后网开一面才能够流放黄州。正如余秋雨先生所言的“突出重围”。
“东坡何罪？独以名太高。”苏辙感叹，苏轼的才华让他鹤立鸡群，让其他人都黯然失色，让人嫉恨。
关于“乌台诗案”的大致经过，我简要阐述，因为这个过程了解了，才真正理解苏轼比“窦娥”还冤，才能够体会苏轼被贬黄州后为什么还有九死一生的庆幸。
神宗元丰二年(公元1078年)三月，苏轼到湖州任职，要例行公事写个谢恩表，感谢皇恩浩荡之类的，可是苏轼写到：“伏念臣性资顽鄙，……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”其中“新进”一词，在朋党之争里，是有着改革派所特指的固定含义。
六月，一个御史把苏轼谢恩表的这四句挑出来，说他藐视朝廷，然后就开始弹劾他。不久，当时的御史台苏亶找了苏轼写的几首评价新法的诗词和词集，一大帮人就挖空心思开始围攻。
神宗皇帝无意杀害苏轼，却也迫于舆论不得不调查一番。
七月二十八日，苏轼由皇差皇甫遵逮捕，八月十八日投进监狱，审问了四十多天。无中生有的事情，之审问如此之久，苏轼多次万念俱灰。
这一年注定不太平。十月，一直支持苏轼的太皇太后染病而死，临死前告诫皇帝，不要冤枉好人，失去人才。即使后来副相王圭、李定等人再怎么不要命的诬陷，十二月二十九日，神宗皇帝发出圣谕，将苏轼贬往黄州，官位降低，当个徒有虚名的团练副使吧。
至此，“乌台诗案”结束。所谓“乌台”，就是指御史台。
流放到黄州后，苏轼从一开始的死里逃生的欣喜到孤独寥落，苏轼毕竟是苏轼，他很快走出阴影，又积极阳光的融入到黄州的山山水水中，成就了宋词的巅峰，也成就了他自己的创作巅峰。
对苏轼而已，历史就是这样爱开玩笑，让你悲痛欲绝后，总会给机会让你在另外一个方面寻找弥补给你的礼物。
苏轼的《湖州谢表》被反对派利用，以至于造成“乌台诗案”，牵连了许多人。一方要置他于死地，另一方又全力以赴要为他伸张正义。救援他的人纷纷上书，劝谏神宗不要对苏轼下死手。神宗对苏轼从轻发落，将他贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。
苏轼晚年有一首诗，不久后去世，诗中极尽凄凉，写出晚年无奈，也有调侃和讽刺，把自己谪贬的三地视为功业，说来好笑。
《自题金山画像》苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这里要谈一下，苏轼为什么会谪贬黄州，就是今天的黄冈。
苏轼祖籍河北栾城，生于四川眉山。嘉祐元年（1057年)，父亲苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，苏轼清新洒脱的文风震惊了欧阳修，但欧阳修为避嫌点为第二。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，但他在文章后又夹上几句牢骚话：
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”
句中“其”为自称，他以自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。可是当时的政治大环境是正在进行变法，六月，监察御史里行何大正摘引“新进”、“生事”等语上奏，给苏轼扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子。把苏轼讽刺他们反说苏轼愚弄朝廷。偷换概念是小文人们的惯技。
他们接着为苏轼罗列新罪名，当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》，监察御史台里行舒亶（念“胆”）经过四月潜心钻研，找了几首苏轼的诗，把苏轼诗中一些诗句和变法联系，就上奏弹劾苏轼讽刺变法：
……“盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
他用苏轼诗，“赢得”两句及“岂是”两句出自《山村五绝》；“东海”两句出自《八月十五日看潮》；“读书”两句出自《戏子由》。经断章取义，说苏轼讽刺变法，无限上纲上线。
这样苏轼以“谤讪朝廷”之罪名，被投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台。四个多月后，苏轼被贬黄州。
乌台诗案成为苏轼一生的转折点。新党们欲置苏轼于死地。但新党领袖王安石却上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。但是，生性豁达的苏轼在困境依然能写出脍炙诗词，完成了由苏轼到东坡的华丽转身。
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到此，以上就是小编对于钱塘江观潮景区关闭的问题就介绍到这了，希望介绍关于钱塘江观潮景区关闭的3点解答对大家有用。
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