历史记载中有哪些名副其实的“渣男”？古代的“渣男”会有多渣？：李清照入狱手撕渣男

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李清照入狱手撕渣男的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李清照入狱手撕渣男的解答，让我们一起看看吧。

历史记载中有哪些名副其实的“渣男”？古代的“渣男”会有多渣？

古代渣男首推战神吴起，为了当将军竟然杀了自己的妻子。吴起先学儒家，后学法家兵法，并在学成后到鲁国做官。在一次对齐国的战争中，有人建议让吴起带军对付齐国，但有人不同意，说吴起的老婆是齐国人，齐国等于是他的丈人国，他会真心实意地打齐国吗？这是吴起有机会带兵的第一次，为了当上将军，更为了表示自己的真心，吴起把老婆杀了，以表示他带兵打仗的决心。

吴起的这一做法并没有成功地让他实现自己的目的，反而引起鲁国人对他的反感，并且知道了他在母亲去世期间都不回家奔丧的事，还被老师扫地出门，现在又为了当将军杀了自己的老婆。人品差到这个地步，怎么能当将军呢？这样，吴起在鲁国没有了立足之地，就离开鲁国，到魏国去了。

第二渣男当属元稹，这个写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情男人，却是个始乱终弃的人物。《西厢记》中张生的原型就是元稹。元稹在娶妻之前，和一个姓崔的女子恋爱，但崔家属于土豪级别，有钱但没权，这跟元稹理想中的婚姻很有距离。公元800年，元稹参加科举考试，因为才华卓著，被新任京兆尹韦夏卿赏识。当元稹知道韦夏卿的女儿韦丛还待嫁闺中时，觉得这是一个走门路、攀高枝的好机会，就抛弃了崔家的女孩子娶了韦丛。

多年以后，元稹以自己的初恋为原型创作了传奇小说《莺莺传》，就是后来《西厢记》的前身。和《西厢记》的大团圆结局不同，《莺莺传》的结局是男主对女主的始乱终弃，基本上就是元稹自己的经历。

说到古代，大家很快会联想到各种才华横溢，名满天下的文人、运筹帷幄，决胜千里的将相之才等等，可你是否知道，有些你一直敬仰的名人却是十足的渣男！

1.元稹，一个痴情诗文也掩饰不住的渣男。

“游寺遇娇娥，送目千瞧无限意。归庭逢秀士，回头一顾许多情”。

大家都知道这是《西厢记》写张生与崔莺莺相遇，一见钟情。可你也许不知道这张生的原型便是元稹。元稹与其母亲的远亲崔莺莺相爱，私定终身。后元稹因为仕途原因，对其始乱终弃，娶了朝中一位大员的女儿韦丛为妻，这还不够，还写了一篇文章《莺莺传》，广为流传，文中全无妻子之意，竟是红尘女子之情。

韦丛乃是大家闺秀，待元稹也是面面俱到，然而，元稹又看上了一个名妓薛涛，在你侬我侬三个月后分别，元稹还写下“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”的肉麻诗句。

后来韦丛亡故，元稹为其写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的著名诗句，然而这痴情语句不知道又有几分真心。

这时薛涛相必是梦想着元稹该骑着白马迎娶她了，然而她错了！因为元稹此刻有爱上了一个有夫之妇刘采春，他给了其夫一笔钱后便立刻纳其为妾。而满心等待的薛涛最终郁郁而死。

如果说元稹到此已令人作呕，那还有更令人发指的，他最后也抛弃了刘采春，害其跳水自尽。

2.吴起，一个军事天才背后的渣男行径。

吴起原为卫国人，后在鲁国期间被鲁国国军赏识，担负重任。后齐鲁交战，鲁国国军欲让其担任统帅。然而，由于吴起妻子乃是齐国人，鲁国人不信任吴起，吴起便将妻子杀掉以求其位。

同时吴起在出师前，曾跟着名师曾参学习，在这期间，吴起的母亲病逝，吴起却充耳不闻，也不回家办丧，引起曾参极大的反感。

3.徐志摩，看似情圣，实则渣男。

张幼仪和徐志摩乃是包办婚姻，然而徐志摩口上说反对封建礼教，反对包办婚姻，然而还是与其圆房。在张怀孕期间，徐志摩又爱上林徽因，强迫张堕胎。后要要与其离婚，然而张不同意，徐志摩便一走了之。

后来张幼仪生下孩子后，徐志摩又找到了她，最终还是与其离婚。

李清照婚姻？

李清照有两次婚姻。

“千古词女”李清照与赵明诚的婚姻，曾有过短暂的琴瑟和谐、举案齐眉。可是现实种种，却让他们的情感，掺杂了几分无奈。后来赵明诚病故，李清照遭遇渣男张汝舟，更是一场人间悲剧。

张汝舟，当时是右承奉郎，为人自私贪婪。他听说李清照带着许多宝贝，因此百般献殷勤，虚情假意地照顾她，甚至频频请媒人来说合。无依无靠的李清照，此时被他的“体贴”蒙蔽，勉强答应了他的求婚。

没想到“子系中山狼，得志便猖狂”。婚后钱财到手，张汝舟便露出狰狞面目，对李清照肆意谩骂，甚至拳脚相加。李清照遇到了真正的小人，反而激发了她的坚强斗志。她勇敢地提出离婚，不怕身陷囹圄的代价——那时法律规定，妻子提出离婚，要判处二至三年徒刑。后来，幸亏翰林学士和各亲友的相助，李清照被关押9天后得以释放，这也成了宋代的一桩奇闻。

苏东坡因“乌台诗案”被捕入狱，他后来是怎样逃过一劫的？

“乌台诗案”缘由

“乌台诗案”的出现其实和苏轼的性格有一定的关系。

苏轼一向嫉恶如仇，遇到不平时的事，他总是不吐不快。

神宗元丰二年（1079），苏轼调任湖州。按照惯例，到任后，要写谢恩奏章。

问题就出在了这份奏章上，他写了这样的几句话：

伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追赔新进。察其老不生事，或能牧养小民。

这里出现了“新进”这个词，这个词在当时指的是突然升迁的无能之辈。这样就得罪了那些“新进”。

这一年的六月，“新进”的报复就来了。

一个御史把这份奏章中的四句挑出来，说他蔑视朝廷，从而开始弹劾他。

几天之后，负责监察百官的御史台官员李定、何正臣、舒亶等人接连上章弹劾苏轼。

在得到神宗的批示后，他们派遣官吏到湖州，先免去了苏轼的官职，再押解入京受审。

最终，苏轼被送进御史台的监狱。

御史台监狱被称为“乌台”，所以这一事件也被称作“乌台诗案”。

苏轼如何“化险为夷”

苏轼在7月28日被捕，8月18日送进御史台的监狱。而审问期又比较长，前后40几天。

他是如何“化险为夷”的呢？

1.一个故事

苏轼被关到监狱中后，他的儿子每天都去监狱探望，并为其送饭。

苏轼和其子约定，平时只许宋蔬菜和肉，如果有坏消息，才能送鱼。

有一次，其子有事，便将送饭的任务交给了朋友，但忘记告诉朋友他和父亲的约定。

而那一次，他的朋友送的恰恰是熏鱼。

苏轼看后大惊，知道自己可能凶多吉少。便给弟弟写了两首诀别诗。

诀别诗写的极为悲惨，但又不忘感谢皇恩浩荡。

这首诗后被狱卒收走。

这就有很大的用处。因为按规定犯人写的任何东西，狱卒都要交个监狱最高层查阅。

而苏轼和其家人也认为这首诗会传到皇帝手里。

果不其然，皇帝看到了这首诗，并大受感动。这也是他能“化险为夷”的重要原因。

2.仁宗皇后

皇后一向支持苏轼。恰在这时，染病而死。她在死前曾对皇帝说：“我听说苏轼因为写诗而不抓了起来。这都是一些小人和他作对。你可别冤枉好人，老天爷是不容的。”

皇后去世，国家要大赦，按照惯例，苏轼应当被赦免。

但是，御史们想置苏轼于死地，不停的向皇帝进言。但也没有得逞。

3.最终

皇帝无意杀害苏轼，他亲自裁定，把苏轼贬往黄州，充当团练副使，不准擅离该地，也无权签署公文。

“乌台诗案”落下帷幕。

其实就是新旧二党激烈斗争。

苏轼在熙宁年间相继被旧党领袖张方平，司马光举荐为谏官，相继为新党所否（就是王安石）。谏官相当于皇帝身边的顾问，对皇帝有相当大的影响力。

苏轼当时还是“小年轻”，斗争经验太少，容易被大佬们当作枪使。在苏轼被否谏官之后，苏轼相继给神宗上了二个折子，一是《谏买浙灯状》，说宫内买浙江宫灯太浪费钱，建议停止，祖宗认为很多，就从了；二是《上神宗皇帝书》，皇帝听取建议让苏轼异常感动，连忙上了第二封，这一封简单来说就是反对王安石变法。

这就是苏轼与王安石的主要矛盾，在王安石相继将张方平，司马光赶出京城后，苏轼没有大佬撑腰。

熙宁四年（公元 1071 年）苏轼被外任为官。

至元丰二年（公元 1079 年）其在湖州被以诗文罗织罪名所诬前，苏轼已经杭州、密州、徐州三地，且多有治绩。苏轼移知湖州，按照惯例需向朝廷上表以谢，其中有云“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”而新党言官却以此为由、借题发挥，并向神宗弹劾苏轼。

其实在这之前，变法已经变味了。

熙宁七年（公元 1074 年），因多方压力且时值天象有异，神宗便命王安石修改新法，同时其自身也对新法产生怀疑，王安石只得请辞相位。

四月，王安石正式罢相，吕惠卿为参知政事，继续推行新法。但不料吕惠卿得用之后，吕惠卿擅改王安石已定之计划，且吕想完全取代王安石。

熙宁八年（公元 1075 年），王安石再临相位。由于王安石生病，再加上熙宁九年（公元 1076 年）王安石爱子王雱又英年早逝，王安石心恢意冷，再次罢相，从此隐居金陵，直至去世。

从此变法开始变成党争，苏轼也成了新党打击旧党的口子。

乌台诗案后，苏轼被关押至御史台狱，然而“锻炼久之不决”，神宗拖着没有处理。

一时旧党大佬上书营救，比如张方平，司马光，范镇，苏辙求以其官职为兄苏轼赎罪。最后的结果是苏轼充黄州团练副使，张方平、李清臣“罚铜三十斤”，司马光、范镇等十九人“各罚铜二十斤”。

其实苏轼获救还有宋神宗的功劳。

宋神宗死后，宋哲宗上位，朝政由宋英宗的皇后，现任高太皇太后招回司马光等旧党。

《续资治通鉴长编》载：高太皇太后招回苏轼有这样一段对话；

太皇太后忽宣谕轼曰：“官家在此？”轼曰：“适已起居矣。”太皇太后曰：“有一事欲问内翰，前年任何官职？”轼曰：“汝州团练副使。”曰：“今何官？”曰：“臣备员翰林，充学士。”曰：“何以至此？”轼曰：“遭遇陛下。”曰：“不关老身事。”轼曰：“必是出自官家。”曰：“亦不关官家事。”轼曰：“岂大臣论荐耶？”曰：“亦不关大臣事。”轼惊曰：“臣虽无状，必不敢有干请。”曰：“久待要学士知，此是神宗皇帝之意。当其饮食而停箸看文字，则内人必曰：‘此苏轼文字也。’神宗每时称曰：‘奇才，奇才！’但未及用学士而上仙耳。”轼哭失声，太皇太后与上左右皆泣。已而命坐赐茶，曰：“内翰直须尽心事官家，以报先帝知遇。”轼拜而出，彻金莲烛送归院。

宋神宗是十分欣赏苏轼的才学的，这也是苏轼屡次逃过各种攻击的基本保证。

乌台诗案”缘由

“乌台诗案”的出现其实和苏轼的性格有一定的关系。

苏轼一向嫉恶如仇，遇到不平时的事，他总是不吐不快。

神宗元丰二年（1079），苏轼调任湖州。按照惯例，到任后，要写谢恩奏章。

问题就出在了这份奏章上，他写了这样的几句话：

伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追赔新进。察其老不生事，或能牧养小民。

这里出现了“新进”这个词，这个词在当时指的是突然升迁的无能之辈。这样就得罪了那些“新进”。

这一年的六月，“新进”的报复就来了。

一个御史把这份奏章中的四句挑出来，说他蔑视朝廷，从而开始弹劾他。

几天之后，负责监察百官的御史台官员李定、何正臣、舒亶等人接连上章弹劾苏轼。

在得到神宗的批示后，他们派遣官吏到湖州，先免去了苏轼的官职，再押解入京受审。

最终，苏轼被送进御史台的监狱。

御史台监狱被称为“乌台”，所以这一事件也被称作“乌台诗案”。

苏轼如何“化险为夷”

苏轼在7月28日被捕，8月18日送进御史台的监狱。而审问期又比较长，前后40几天。

他是如何“化险为夷”的呢？

1.一个故事

苏轼被关到监狱中后，他的儿子每天都去监狱探望，并为其送饭。

苏轼和其子约定，平时只许宋蔬菜和肉，如果有坏消息，才能送鱼。

有一次，其子有事，便将送饭的任务交给了朋友，但忘记告诉朋友他和父亲的约定。

而那一次，他的朋友送的恰恰是熏鱼。

苏轼看后大惊，知道自己可能凶多吉少。便给弟弟写了两首诀别诗。

诀别诗写的极为悲惨，但又不忘感谢皇恩浩荡。

这首诗后被狱卒收走。

这就有很大的用处。因为按规定犯人写的任何东西，狱卒都要交个监狱最高层查阅。

而苏轼和其家人也认为这首诗会传到皇帝手里。

果不其然，皇帝看到了这首诗，并大受感动。这也是他能“化险为夷”的重要原因。

2.仁宗皇后

皇后一向支持苏轼。恰在这时，染病而死。她在死前曾对皇帝说：“我听说苏轼因为写诗而不抓了起来。这都是一些小人和他作对。你可别冤枉好人，老天爷是不容的。”

皇后去世，国家要大赦，按照惯例，苏轼应当被赦免。

但是，御史们想置苏轼于死地，不停的向皇帝进言。但也没有得逞。

3.最终

皇帝无意杀害苏轼，他亲自裁定，把苏轼贬往黄州，充当团练副使，不准擅离该地，也无权签署公文。

“乌台诗案”落下帷幕。

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苏轼是文人，如果杀苏轼就动了当年宋太祖立下的“不杀士大夫”的祖训，这是所有文官集团所不能容忍的；

公元1068年，宋神宗登基，宋神宗为了实现汉唐荣光，立王安石为宰相，实行变法，要富国强兵。但是王安石本人过于拗执，措施非常激进，引起朝野议论纷纷。此时苏轼上疏批评王安石有些策略中过于激进的方式，于是给一些新党人员记恨，开始罗织罪名给苏轼好看。

苏轼也看到了自己在朝中没有立足之地，开始上疏请求外放，并于熙宁四年（1071年）任杭州通判，后来苏轼又去了密州、徐州和湖州等地，见到了新法实施过程中的弊端，开始上疏。在湖州的时候，苏轼在《湖州谢表》中写道了“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，这里面就说了苏轼要与新党对着干了。本来新党就看他不爽了，他外放了也是眼不见为净，现在好了又来惹事，好就专门来搞你。

宋神宗熙宁六年（公元1073年），苏轼的好友沈括在下面视察新法的时候发现了苏轼的诗稿，首先呈现给宋神宗，宋神宗没有重视。不久，苏轼的《湖州谢表》上疏之后，百官开始弹劾苏轼，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”，又说其“傲悖之语，日闻中外”、“言伪而辩，行伪而坚”，就是说苏轼妄议朝廷，两面人之流。

于是朝廷御史台（旧称乌台）就开始派人去缉拿苏轼。苏轼被押到东京汴梁,关进大狱,审讯随即进行。文人相轻,进而相轮相害,从来都是毫不手软的。当然,苏轼也不是没有把柄可抓。他仗着自己文才过人,经常在诗文中讥讽朝政,贬斥新法,这些诗传诵一时,影响不小。

主审官本身就对苏轼有意见， 此时苏轼又撞到枪口上，就打算杀一儆百,名为弄苏轼，实际上是弄整个旧党。于是他们就开始捕风捉影，将苏轼诗句中的一些话语开始上纲上线，说他们是为了反对变法， 同时是诽谤圣上的。例如苏轼的《咏桧》有一句这么说“根到九泉无曲处,世间唯有蛰龙知。”他们就说:“陛下飞龙在天,苏轼以为不知己,反欲求地下蛰龙,不是想造反吗?”不过宋真宗不傻，他看了苏轼整首诗回答道:“怎么能胡乱解释，他是歌颂桧树，和我有什么关系？”

前途险恶，生死未卜,苏轼思想相当悲观。在去东京汴梁的途中，苏轼曾经想要跳江自尽，最后没跳。入狱之后，他将许多毒药狱中，准备一旦得知自己将被处死，就先行自杀，免得在菜市场上丢人现眼。苏轼与儿子约好,每天往狱中送饭﹐都要有菜和肉，如果听到自己将被判死刑,就撤掉菜和肉,改送鱼。他儿子每日给他送去肉菜。

有一天家里粮食不多了，他儿子去郊外买粮,托亲戚代为送饭菜，但忘了关照不要送鱼。亲戚正巧送了鱼。苏轼看到鱼，心想这回完了。就写了两首绝命诗，嘱咐狱吏转送其弟苏辙。他知道狱吏不敢擅自为犯人送信,必然会将此事上报。果然，宋神宗读到此诗，心中不免有所感动。

因为苏轼的文学一直不错，名满天下，使得很多人开始去营救苏轼。新党如果流放苏轼还能说得过去，如果真的要杀苏轼的话恐怕就会得罪天下人了。从宋太祖赵匡胤建立宋朝之后，鉴于五代时期武人多次篡位，立下了一个誓言，就是“不杀士大夫”，给士大夫权力来遏制武人，这样就会使得文人充斥朝廷，武人就无法干政了。

同样宋神宗时期，因为对西夏用兵失利，宋神宗想要将一个管理后勤的官吏杀害，宰相蔡确说祖宗以来，未尝杀士人。宋神宗说能否琼面发配，章惇此时说道士可杀不可辱，还不如杀了呢，左右临之际宋神宗只好放了这人。可以说不杀大臣是一种政治原则，蔡确说这是祖宗以来，而章惇直接讽刺，虽然章惇蔡确对于这事情有分歧，但是“祖宗家法”是俩人共同需要维护的，也是那种看破不说破的潜规则。

需要说明的是，“不杀士大夫”只是一种政治原则或传统，而不是“一律不杀”。而且，这种“不杀”更多的是表现为“政治”方面、“言论”方面，至于贪赃、枉法、投敌、造反等，就不全在“不杀”之列。例如宋太祖时期对于刑事犯罪，尤其是贪赃罪处置得相对严厉。尽管如此，“不杀士大夫”的政治原则也还是有所体现的，一般说来，中下层的官吏，基本都被处以死刑，而高级官吏，即可以入“大臣”行列的则往往是罢官或流放，几乎没有判处死刑的。谁要是破坏这个政治规则，谁就会遭到整个文人士大夫阶级的排斥。

果真苏轼出事之后，很多人开始出来为他说情了。吴充就上疏宋神宗说曹操的品行如何，宋神宗说曹操乃奸佞之徒，吴充说奸佞狡诈的曹操都能容忍祢衡的狂妄发癫，陛下是圣天子，自比尧舜，难道还不能容忍苏轼的几句牢骚话吗？一听此言，宋神宗只好打马虎眼回答道：“我正打算放了他呢。”

此时宋仁宗的皇后曹氏也出面说情了，对于曹氏宋神宗一直很尊敬，不敢违背。此时王安石也说，既然是太平盛世，为何杀这么一个有才能的人呢？这么一来二去，宋神宗的耳根子就软了，而苏轼的事情调查来调查去说实在的也没什么好调查的。最后匆匆定了一个妄议朝廷的罪名将其流放黄州，此时苏轼终于幸免于难。但是与苏轼平时有往来的人，包括曾巩、司马光、李清臣（李清照他爹）、黄庭坚等人都或多或少被处罚了。可以说这其实也是新党以苏轼为引子来给旧党的一次下马威。

苏轼出狱那天，狱卒将其那两首绝命诗还给他。看着这两首绝命诗，苏轼感慨万千。可是日子一长，苏轼又开始得意起来认为自己在狱中的那两首诗赞扬了……。

到此，以上就是小编对于李清照入狱手撕渣男的问题就介绍到这了，希望介绍关于李清照入狱手撕渣男的3点解答对大家有用。