大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于赣州多层家具厂失火的问题，于是小编就整理了2个相关介绍赣州多层家具厂失火的解答，让我们一起看看吧。
你还记不记得上山砍柴火，下河摸螺丝的时光呢？
冬天，跟着爷爷上山搂草折树枝，和小伙伴滑冰车打雪仗，过年装着满兜的鞭炮
春天，抓住冬的尾巴抓紧时间滑冰，然后砸冰窟窿捞鱼，开学和同学做各种游戏，下课了买3毛钱一口杯的冰水
夏天，光着屁股河里洗澡，天天练习潜水，憋着劲的比赛扎猛，摸鱼，钓鱼
秋天，接着钓鱼（小学之后我的大部分假期都在垂钓中度过），还和好友用手围个小水坝，把水一盆盆泼出去，抓鱼。在水稻田中放火烧老鼠，烤地瓜土豆苹果鱼干。秋后已经很冷了，烤着火吃着滋滋冒油的苹果那是真的好舒服啊。
现在已经看不到孩子在外面疯跑了，有空不是辅导班就是手机平板。
我是一个八零后，如今也步入而立。其实这个问题，能回答的还真不多，因为随着时代的发展，生活条件越来越优越，现在的孩子基本上不会有这样的体验了，而且，经历过这些时光的，大多数是农村里的孩子。
不过我也就跟爷爷奶奶捡过柴火，摸过螺丝。其实，在我小时候，改革开放也有十年左右了，生活条件也在不断改善，所以爷爷奶奶对我也是百般疼爱，就是捡柴火，摸螺丝，也是架不住我的哀求，才同意带上我的。可能也就是在回忆中的次数屈指可数，所以回想起来就更加的回味无穷。
那时候，奶奶经常地拿着可以收拢干草的耙子到小树林，然后我就跟小表哥小表弟们屁颠屁颠跟着去了(那时候大伙都是住在一个乡镇)，然后就帮着奶奶拾掇枯枝干草，那时候也就当是在玩，哈哈。小树林再往上走，就到了山头，那时还没开荒，野果子多的很，特别是秋天，漫山遍野的野果子，那时候还是有野猪的，不过很少，这应该是爷爷奶奶不让我们去的原因吧。有时候，也顺便偷挖庄稼人的地瓜，哈哈，然后回到家用灶台里的碳火烤熟了吃，那叫一个香啊，现在都在流口水。
农村有很多农田，灌溉多了，水田里就会有很多田螺。田螺可是爷爷的最爱啊，爷爷就经常带着我们哥几个去田边捡田螺，不过，这里头可是有学问的啊，有一种螺，我们那管它叫草螺，长得很田螺极像，辨别的方式就是田螺的尾巴稍长点。我们哥几个就干脆全都捡了，回家再让爷爷挑，剩下的草螺可以喂鸭子，哈哈，农村人还是很懂的物尽其用的吧。
其实小的时候，无论做什么，那时候的童真是最珍贵的，经常光着屁股到河里游泳，或者掏鸟窝，做弹弓，玻璃珠子小人书。那时候的快乐，虽比不上现如今的各种信息设备那么华丽，但是，那份最接近大自然的味道，也是现在闻不到的。现在，慢慢长大了，曾经的那些无忧无虑，都找不到痕迹了，剩下的都是责任和担当。其实，有些事情，不复存在，仅仅保留着回忆，也并非遗憾，因为回忆，有时候可以带来更多的快乐和安慰，回忆本身，也弥足珍贵。
感谢邀请！
小时候，上山砍柴火倒是有过，下河摸螺丝倒没有。我们那时下河去摸鱼抓虾逮青蛙。
童年时光是那么的美好，回忆起来象甜滋滋的蜜一样。
记得有一次放学后，是个下午，我要去砍柴。还戴了一个小筐子，为得是顺便给我的那些小兔子再割些草。
落日的余辉下，地上是我瘦削的影子，迈着欢快的脚步，边走边唱。树上的小鸟也唧唧喳喳地叫个不停，好象在迎接我的到来似的。我嘴里哼着不知名的歌曲，向着我的目的地快步前进。
走着走着，突然我发现了一片又高又密的草，心想这要割了回去喂我那些可爱的小兔子，它们该多开心呀！想想就激动不已。
心动就要行动，拐下小路儿，三步并作两步赶到那片草的跟前。放下小筐儿，拿起镰刀，弯下腰，攥住一把草就要开割。忽然觉得哪里不对劲儿，刚才放下筐子时，筐子底下软乎乎的，是神马~~？
我猛地提起筐子，只见一条黑色带花纹的蛇盘在草丛里，通体黝黑发亮。当时用心惊胆颤，魂飞魄散来形容我的心情一点也不为过。愣了足足有三秒钟，我猛地转身，提着筐，拿着镰刀落荒而逃，心崩崩跳地厉害，好似要跳出胸腔。
我边跑边用指头从嘴里沾些唾沫，涂在我那又稀又黄的两道眉毛上。记得大人们说过，别让蛇数清你的眉毛，否则它半夜里会找到你，用它的毒牙咬你。
多少年过去了，当时那一幕仍然记忆犹新。在那砍柴摸鱼的儿时，还有其它更加有趣的事情发生。容待以后有空儿时慢慢道来。
我是生活在江西赣南的一个小山村的80后男士，对题主所说的这一段经历，记忆尤新啊！就农村的小伙伴来讲，应该上山砍柴是我们人生的第一个农活经历吧，我记得，我第一次上山砍柴是在6岁的时候，还穿着开裆裤呢（请原谅，那时候的确家里比较穷），一步一步的跟着妈妈走了3里路（我后面知道的距离），母亲在割鲁基（一种草科植物，赣州部分人的叫法），而我就等着她割好后，砍了一根小树给我，叫我扛回家去。
至于下河摸螺丝这样稍微有技术的活，是在10岁左右才开始的，我们那边的河里，螺丝比较少，摸得比较多的是在池塘里进行的。茶梓，也叫油茶！在我们那边，也是漫山遍野都是，每年到中秋节后，就可以开始采摘了，但是采摘这个油茶籽，的确比较艰难，好在我小的时候，身子比较灵活，基本上，稍微高一点的树上，都是我去摘的。其实更值得期待的是，油茶籽榨了油之后，才是我最期待的，因为可以用这个油来炸红薯包、芋头包、还有山药包黑我们吃。
宋慈真是世界公认的法医鼻祖吗？
开创法医鉴定学，被尊称鼻祖
宋慈是南宋士族，为官二十余年，祖上做过唐朝宰相，从1240年起专职刑狱，此后一直到1248年，都在和案子打交道，1247年，他把为官之后种种断案整理成书，私刻了一套《洗冤集录》，后来此书惊动了皇帝，被奉旨刊行天下
他的这部书是当今现存第一部系统的法医学专著，因此，宋慈也被尊称为法医鉴定鼻祖
宋慈虽强，但他真不是法医鼻祖
上个世纪七十年代，湖北云梦县发生了一件大事，在该县睡虎地秦墓中，出土了一批竹简，墓葬主人叫喜，一名秦朝地方负责刑名普通官吏，这个人没别的爱好，一生就喜欢抄录，死后让家人把他的抄录都陪葬在墓地
这批秦简涵盖了当年的法律、行政、医学等多方面，其中有98简被称为《封诊式》
在这封诊式中，记录了两则法医勘验
那时候没有法医称呼，负责勘验的是令史，估计是一名狱吏，法医勘验只是他的职责之一
下面我们来见识一下2000多年前的法医
第一个案子秦简中记录标题为：贼死
说是有天某乡求盗（捕快）报案，发现不知身份的男性死贼一名，于是县里头就派遣了一名令史去调查，这令史调查回来后爰书（汇报）：
我和牢隶臣（狱警探员）以及报案捕快一起勘察：
男（尸）位于室内南方，正面仰躺，头上左角有刃伤一处，背部有两处，都是纵伤，伤长4寸，相耎（啥意思），宽一寸，伤口下陷像斧头劈伤，脑后出血，头和背部被血浸染，并未漫延，伤口检查完毕
死者穿裙子和短衣各一件，短衣背后有两处刃劈开直伤，应痏，短衣背部到袖口有污血。死者西边有秦式鞋子一双，一只离尸六步，一只离十步，给死者试穿时，正好。地面坚硬，没有留下行走痕迹。该男强壮，析色，身高七尺一寸，头发长两尺，腹部有陈年疤痕两处，陈尸地到某亭百步，到某里某家田舍两百步
已让捕快把尸身卖在某处，等待后续处理。亭人和田舍主人已经带来待问（原简有残漏，下面不知道什么意思）
第二个案子秦简记录标题为：经死
这个是乡里头的一则吊死案件，有人吊死了，乡里头里长不知道原因，不敢处理，就把这案件报到了县里，县里照例派出了令史去调查
字数太多，有一些也翻译不过来，直接上图片了
从两则记录可见，如果说法医鼻祖，应该是秦朝负责刑名的令史
宋慈（1186年—1249年），南宋人，中国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，其所著的《洗冤集录》，是世界上第一部法医学专著。
比意大利人佛图纳图.菲得利写成于1602年的同类著作要早350多年。
作为一名法医，有幸拜读过这部作品。虽然这部巨著，受时代科学水平限制，存在一些错误，有些地方还有一些迷信思想的束缚，然而瑕不掩瑜，总的来说，这部著作仍是一部符合科学、探究、思辨精神的杰出著作，对世界各国法医学的发展产生了深远的影响。其中好多经验之谈，现在实际工作中仍有
宋慈也因此被西方人称作“法医学之父”，当之无愧的世界法医学鼻祖。
答：是的。宋慈是“世界法医学鼻祖”
宋慈，建阳人，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人。生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，官员，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。（洗冤集录）五卷，是我国第一部法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外对医学的发展有重大贡献。宋慈不仅在文化科技上造诣极高，在政治军事上，建树更高。
宋慈于开禧元年入仕，就职一枚文官。
但他并不甘心。宝庆二年，赣闽地区，民贫、地狭、人稠，人民生活在水深火热中，民反和兵乱频频发生。他也参与了平定“三峒贼”的战役。
先赈济六堡饥民，又率兵三百突袭数钱贼军的大营，大破石门寨俘获敌酋，因战功卓著而“特授舍人”。又到江西提点刑狱使叶宰聘他为幕僚。不久，在真德秀推荐下，宋慈又进入福建路招捕使陈韡幕府，参加平定闽中叛乱，亲自率领精骑攻击判军，斩敌将三名。主帅也对他刮目相看，称赞他“忠勇过武将矣”，在军事谋划方面也多咨访于他。
宋慈不仅在军事上成就极高，在政治上更是关爱民生，心怀百姓，是一个文武双全为民谋福的好官。
富户不敢违命，贫者得以度过荒年，百姓对他都歌功颂德。宋慈，是一个不折不扣的好官。
嘉熙三年(1239年)，升任司农丞知赣州。
次年，提点广东刑狱。
他发现所属官员多不履行职责，有拘押数年的案犯，都未理清曲直，于是制订办案规约，责令所属官员限期执行，仅8个月，就处理了200多个案犯。
后来移任江西提点刑狱，又为赣民作主，严办违法的盐贩。
淳祐五年，转任常州知州，议重修《毗陵志》，开始编辑洗冤录资料。后来又转任广西提点刑狱，巡行各部，雪冤禁暴，虽偏僻恶溺处所，亦必亲往视察。
他廉政爱民，执法严明。
宋慈在淳祐七年64岁时患病去世，结束了为国为民谋福的一生。
宋慈是南宋著名的法医学家，被称为“法医学鼻祖”，对中国的法医学做出了重要贡献。不过，这样的一位伟大的历史人物，史书上对他的记载却很少，就连元人所作的《宋史》里都没有他的传记。
2005年，随着电视剧《大宋提刑官》的热播，才让这位900年前的法医学家被人们所熟知。不过，影视剧中的宋慈形象并不真实，被附会了太多的神秘色彩，给人扑朔迷离的印象。
（宋慈剧照）
那么，历史上真实的宋慈是个怎样的人？他到底有多厉害呢？
宋慈生于1186年，福建建阳人，其祖上虽有多人为官，但家世并不显赫。其父宋巩，曾担任广州节度使，是一位刚直清廉的清官。这样的家世和环境，对宋慈的成长起着决定性的作用，也奠定了他后来节俭奉公，居职清廉的为官之道。
宋慈自幼聪慧过人，又勤勉上进，十岁时拜著名理学家朱熹的学生、建阳人吴雉为师，系统学习理学思想。后来，宋慈又在吴雉的引荐下，先后同杨方、黄干、李凡子等几位儒家学者交往，咨询经典，广记博览，颇能融会贯通，学问得以进一步提升。
20岁左右，宋慈进入临安太学深造，史籍记载他“善辞令，据案执笔，动辄千言”，常以“治世以大德，不以小惠”自勉，在数百名学生中崭露头角，深得理学家真德秀的喜欢。
但是，宋慈的仕途并不顺利，直到1217年，31岁的宋慈才高中进士，赴浙江鄞县任县尉。此时，宋慈的父亲却身染重疾卧床不起，孝顺的他选择留在了老父身边尽孝。第二年，父亲去世，宋慈只好在家守孝。
一晃到了1226年，已过不惑之年的宋慈，才得以出任江西丰城县主簿，其后辗转长汀和邵武等地任职。这期间，宋慈为官一任造福一方，十分体恤民情，常以兴利除弊为己任，积累了良好的官声和口碑。
1239 年开始，53岁的宋慈迎来了人生的高光时刻。这一年，他调任广东提点刑狱官，从此和法医学结下了不解之缘。其后，他还出任过江西提点刑狱官和广西提点刑狱官，到1247年，62岁的宋慈又奉命出任湖南提点刑狱官。
（宋慈剧照）
在这近10年的时间里，宋慈辗转多地，四度出任提点刑狱官，“听讼清明，决事刚果。抚善良甚恩，临豪滑甚威。”在对待案件时，宋慈十分谨慎，特别注重证据的收集和现场的检验，经常将一句箴言挂在嘴边：“狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于检验。”他是这样说的，也是这样做的。
刚到广东时，宋慈就一心扑在积案悬案的调查处理上，史称他“下条约，立期程，阅八月，决辟二百余”。在短短8个月的时间里，宋慈就集中审理了200多件案子，不但处决了一大批罪大恶极的罪犯，昭雪了大量的蒙冤之人，还惩处了一众贪赃枉法的狱吏。
在案件调查中，宋慈经常深入案发现场，亲自调查取证，杜绝冤假错案的发生。特别是对于命案，宋慈更是“必根究其所以致死”。力求通过尸体检验、物证收集、现场勘查等形式，还原案件过程，将真凶绳之以法。
一次，宋慈接到一起失火致死人案，随即赶到现场，只见死者妻子对着丈夫已烧焦的尸体号啕大哭，断断续续地讲述着事件经过：丈夫因有病在身，在家卧床休息，她则下地干活，回来时房子已被熊熊烈火吞噬，丈夫也被烧死房中。
宋慈没有亲信农妇的陈述，上前仔细查看了尸体，发现死者没有明显挣扎的痕迹，贴地的背部烧痕也较轻，且口鼻中没有灰尘。他据此断定，死者并非死于火灾。在随后的审讯中，农妇承认她与人通奸，伙同奸夫害死了丈夫，并伪造了火灾现场的罪行。
（宋慈剧照）
还有一次，有村民前来报案，在路边草丛里发现一具男尸，浑身刀伤。宋慈勘验完现场后，初步判断凶器为镰刀，结合死者身上的财物俱在的情况，他断定这是一起仇杀案。
经过摸排走访，衙门锁定了犯罪嫌疑人。但宋慈并未将此人缉拿归案，而是将村民手中的所有镰刀全部集中起来，排列在一块空地上。
时值盛夏，其中的一把镰刀上聚集了很多嗡嗡乱飞的苍蝇。看到这种情形，镰刀主人不得不跪地求饶，承认了杀害死者的事实。
原来，在酷暑环境下，镰刀上残存的一点血腥味吸引了苍蝇，它们聚集在凶器上不肯散去。宋慈据此找到了凶手，并将他绳之以法。
除了一丝不苟办案外，宋慈还给后人留下了一部法医名著《洗冤集录》。在这部7万余字的巨著中，宋慈总结了验伤、验尸、验骨、验血的方法，以及各种伤、死情况和疑难杂说，内容涉及人体解剖、尸体检验、现场检查、死伤鉴定、自杀或谋杀的各种特征等。
《洗冤集录》一经成书，就受到宋理宗的褒奖，下令颁行全国，要求刑狱的大小官员必须人手一册。在其后的数百年间，历代法医都将它奉为金科玉律，其权威性甚至超过了朝廷颁布的法律。
这本书比西方的法医著作整整早了300多年，在世界范围内也产生了极大的影响，先后被翻译成朝、英、法、德、日、俄等语言，流传到了世界各地。
宋慈也因此奠定了古代法医学家第一的地位，被誉为“世界法医学奠基人”，成为了法医的鼻祖。
（参考资料：《洗冤集录》《宋史翼·循吏传》等）
引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖。
《洗冤录》奠定了他在法医界的地位
虽然《洗冤录》作于南宋，但这部书是宋慈经过无数次经验整理而成的，他凭借勘测犯罪现场的实战，平反冤案无数，“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。他在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视现场的勘验。
全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。
在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。
《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。
这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。
他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责
宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。
宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。
宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物!
宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。
到此，以上就是小编对于赣州多层家具厂失火的问题就介绍到这了，希望介绍关于赣州多层家具厂失火的2点解答对大家有用。
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