[日本多地无差别杀人]为什么在故意杀人的前提下，在日本杀一个人很难判处死刑？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本多地无差别杀人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍日本多地无差别杀人的解答，让我们一起看看吧。

为什么在故意杀人的前提下，在日本杀一个人很难判处死刑？

不孝之子通常对活人比较苟刻，而对死去的人却表现的非孝敬，用尽各种殡葬形式表现自己。而资本主法律却反其道而行，通常对死去的受害人生命非常漠视，对活着的罪犯照顾有加，这种极度虚伪的人性也许是另一种不孝罢？

古代，日本武士有权杀害冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢？

日本武士有权杀害冒犯他的平民存在于德川幕府统治时期。

德川幕府成立于1603年，也就是中国的明神宗时期，德川幕府为了增强中央集权，于是德川幕府采取了多种措施，其中有一条就是武士道精神。

什么是日本武士呢？在德川幕府统治期间，日本真正掌握实权的其实就是大将军，日本天皇完全被架空，所以德川幕府统治期间，日本就像是一个军政府，而日本武士就是军政府最底层的“公务员”。

德川幕府为了使自己的统治稳定，大力宣扬忠、义、勇的武士道精神。处于这种精神的感染，日本武士非常重视荣誉，因此日本武士是绝对不允许被冒犯的，如果日本武士丧失了荣誉，很多武士都会选择切腹自杀。

德川幕府为了维护日本武士的荣誉，于是就制订了日本武士可以杀害冲撞自己的，并且拒绝道歉的平民。不过日本武士属于“公务员”，而平民百姓只是百姓而已，所以平民也不会冲撞日本武士的，日本武士也不会杀害平民。

总得来说德川幕府制定这样的规矩就是为了增强日本武士的荣誉感，进而让他们对大将军保持绝对的忠诚，并且作战勇敢，在世界大战中日本武士的武士道精神展现的淋漓尽致，其实这都应该归功于德川幕府。

一个武士极其悲催的“无礼讨”

扯淡之前先讲个故事吧，话说当年在日本的尾张藩有个家臣叫朋饲佐平治，这哥们当然是个武士，享有题主说的那些特权。有天这货好模好样的出去溜达，结果被一个不长眼的町人（大抵就是城镇里的商人、工匠之类的）给撞了一下。

被撞得老腰生疼的武士大人自然极其不爽，喊出了东北人引战排行榜第二的名句，“你特喵瞎啊”？其实武士到也不是真想来个“无礼讨”，大约就是想让町人道个歉就完了。奈何那个町人是吃生米长大的，华丽的无视了武士大人，直接开路伊玛斯。

气急败坏的朋饲佐平治很想拔刀将这货砍死，奈何他不敢，因为当时法律规定执行“无礼讨”的对象如果手无寸铁或者压根不还手，你把他杀了也会被主家视为举止不端，轻则没收家产，重则褫夺一切身份。

聪明的朋饲佐平治很快就想到一个两全其美的办法，这哥们解下自己的胁差（小短刀），追上町人递了过去。并表示老子也不欺负你，借你把刀，咱俩现在就开磕，生死各安天命！

在朋饲佐平治的计划中，那个作町人只有两个选择，要么不接刀跪下给自己认错，这样就保住了面子。要么接过刀跟自己交手，这样即使砍死他也符合“无礼讨”的全部要素，自己不会被惩罚。

可惜町人的智商明显碾压朋饲佐平治先生，他找到了第三条路，接过胁差，一个弯道就跑没影了，留下迷茫的武士在风中凌乱。更缺德的是町人拿着他的胁差四处吹嘘，声称自己打得武士先生跪地求饶，这把胁差就是战利品......

可怜的朋饲佐平治先生从此陷入人生低谷，家主鄙视他，同僚嘲笑他，连街上的路人都开始用异样的眼光打量他。这家伙第一次感受到社会的黑暗，以及世界深深的恶意，他只能躲起来逃避残酷的现实，沉默中朋饲佐平治先生选择变态，他在某个深夜杀掉町人全家，然后被处以极刑......

复杂的合法砍平民条例

相信看过上面的故事大伙应该对朋饲佐平治先生报以深切的同情，身为武士想砍一个平民居然落得如此下场，还有天理吗？还有法律吗？！事实上关于这件事儿确实有法律约定，法律来自德川家第八代将军德川吉宗。

德川吉宗在1742年仿造明朝的律令制定了《公事方御定书》，在日本建立起一套完整的法典，这套法典分上下两卷，上卷81条，下卷103条，关于武士砍平民的规定就记录在第71条的追加项中。

这个条款可以叫“切舍御免”，也可以叫“无礼讨”，执行的前提顾名思义必须是平民对武士存在难以忍受的冒犯行为。所谓冒犯行为可以是冲撞武士身体或者佩刀、不给武士让路、横穿大名（诸侯）出行队伍，或者坐在比武士更高的地方等。

但是即使平民有这些行为武士也不能拔刀就砍，因为其程度尚不足以达到难以忍受的程度，武士必须先对行为进行斥责或警告，如果对方服罪或认错就不能砍人家（记得故事最初那句“你特喵瞎啊”吧），否则武士就会被惩罚。

当警告无效后，武士就可以进入拔刀砍人阶段了，但是这阶段还是需要谨慎操作，首先旁边最好有个与双方都没有利害关系的证人，否则砍完人后无法证实自己确实受到无法忍受的冒犯，那么武士还是会受罚，严重的会掉脑袋。

其次对方同时获得持械反击权，人家可以无视身份地位攻击你，如果不小心被平民给挂掉，那武士也算白死。换言之这个“无礼讨”更像一种决斗权，而非直接处置平民的权力，不能乱用。

更缺德的是如果对方手无寸铁或者放弃抵抗，你最多只能殴打他一顿，不可以随便杀人。虽然法律没有明文禁止，但是一般家主会认为肩负镇守国家、征讨外敌责任的武士品行不端，很容易受到剥夺身份或没收财产的重罚。

以上条件你全部满足后也千万别得意，这事儿还有下文，当你把那个无礼的混蛋砍杀后千万不要直接回家。必须第一时间到役所报告事情经过，并把佩刀作为证物留在那里，接受一切必要的调查。

杀人毕竟算大事件，无论对错你也必须在家里闭门思过20天，在纠结中等待调查结果。如果你的证人十分给力，那么恭喜啦！“切舍御免”成功，20天后又是一条好汉。要是证人不给力嘛！不好意思，你可能会小命不保哦！

以上就是日本德川幕府时期合法砍平民的全部流程，换成你会拎把刀出去大杀特杀吗？反正我肯定是不会的，付出和收获明显不成正比，有那时间我还不如多去几趟艺妓馆呢！扯淡完毕。

肯定不可能随意杀害平民无罪，否则武士比土匪还狠了，比如自己可以完全好吃懒做，肚子饿了去富商家白吃白喝，看上谁家的女儿了明目张胆的抢，谁不让他们白吃白喝，谁不让他们奸淫掳掠他们就杀人，那社会还不得乱套了？不要忽略人性中的恶，一旦不受规矩限制，大多数人什么坏事都会做。

所以幕府时代对于武士一定是有法律约束的，怎么可能随心所欲？没有天下太平，哪来的税收养活上层的天皇与将军？

　日本的“浪人”，就是流浪的人的简称。而这里的人，指的是破产失业的武士。日本武士是日本社会中一个特殊的阶层，相对于平民而言，日本的武士具有很大的特权。比如，如果武士认为平民侮辱了他的尊严，可以拔刀杀死平民，而不必承担任何责任。

　　通常来讲，在历史上不事生产却能活下去的人，无非有两种，一种是商人，另一种就是流氓，无论流氓还是商人，都被认为是一些“不务正业”的人！浪人的由来与幕府时代的日本有密切关系，浪人不过是日本封建社会下层的武士，封建余孽或者渣渣。这些人能力不足，脾气却大，好勇斗狠，喜欢与人切磋拳脚，动不动就要决一死战。

　　江户前期，浪人是可以选择在别的大名家就职的，可惜天下太平，无仗可打，武士这种“公务员”的职位越来越少。浪人们便不得已要靠自己的特长和手艺吃饭了。武士的立身之本，当然是兵法和武艺。所以，也就出现了如由井正雪、丸桥忠弥这样，为推翻幕府而在江户市中开设私塾和道场的浪人。

　　还有一些浪人出了家，成了“虚无僧”（禅宗一支派的“普化宗”的僧人），整天晃着尺八到全国各地化缘。有些文化的浪人选择成为寺子屋的老师，成为民间基层教育工作者。还有的干脆拜师学医，成为受人尊敬的白衣天使。有了正经职业，浪人也就不“浪”了。

　　浪人可不是什么正面形象，好吃懒做。为了吃饭，有些浪人就成了地痞流氓，无恶不作。有些愿意低下“高贵的头颅”，被人雇佣了干些体力活，或者是打打强盗之类的（就像《七武士》里那样）。

我是萨沙，我来回答。

简单说几点：

第一，武士不能随便杀农民，有法律限制。

乱世就不提，相对和平时代，武士是不能随便杀死平民的，除非尊严被冒犯。

那么，尊严被冒犯如何定义？

1742年颁布了《公事方御定书》，详细规定了这些要点，防止武士胡乱杀人。

简而言之，农民必须故意挑衅和冒犯武士，而且事后拒绝道歉甚至对武士辱骂、动手大人。

所谓故意挑衅和冒犯，包括：冲撞到武士的身体、不为武士让开道路、穿梭武士的队列等等。

在我们今天来看，这些似乎没什么了不起。

但在古代，这些都象征着武士的尊严。在战国时期，曾经有天皇的轿子经过，一群武士都拒绝让路，甚至砍伤天皇随从的。

随后后来大名杀了一个带头的武士，以维护天皇的尊严，但由此可见武士的地位。

在当年来说，冒犯武士尊严比直接将他杀死更为过分，因为这属于侮辱。

武士是最重视名誉的。

曾有一个武士被一个疯子挥拳打中面部，因知道对方疯癫没有还手。事后，其他武士认为他是因为胆怯才收了侮辱不敢发作，对他鄙视、谴责。这个武士羞愤切腹自杀而死。

所以，武士为了维护尊严，是非常厉害的。

当然，如果只是意外的冲撞、挡路，武士也不会发作，更不可能杀人。

即便是故意的，只要对方愿意认错，武士基本都会算了。

第二，武士不会随便杀死农民。

古代日本人口有限，每个大名的地盘有很小，农民像土地一样，都是大名的重要财富。

所以，武士根本不得杀害农民，这等于自掘坟墓。

甚至，普通战争期间，杀过来的敌人也不会屠杀别国农民，因为农民是财产。

所以，战国时期经常是两国武士在农田里面杀得血流成河，傍边的农民漠然旁观，因为战争和他们根本没关系，他们只是向胜利者纳税而已。

第三，武士即便维护名誉杀死农民，有着严格的要求。

基本只能在自己的领地，也就是大明的直辖地区。

如果大名的武士跑到幕府控制区或者其他大名地盘杀农民，无论什么原因，都可能被认定为挑衅，即便是名誉原因也会被追究责任。

所以，这种情况下，武士最多将农民痛打一顿。

但因双拳难敌四手，武士不用刀的话未必徒手打得过几个农民，所以在别国或者幕府控制区的武士，通常结伴（至少2个人）一同外出，避免出现这种情况。

实际上，这种顾虑基本不存在，因为日本农民普遍畏惧武士，不会敢于主动袭击的。

这是他们的文化，根植于内心。

有人说英国女王和日本天皇杀了人也不用坐牢，为什么？

太复杂的没研究说不来，说些简单易懂的，大家都轻松：问题问的两个国家，都是君主立宪制国家，既然连宪法都是要他或她签字的才能出台的，那么他们成为法外之人很难理解吗？更何况，还有特赦大赦这类的法律法规（连我们国家都有），不用坐牢不难做到的，顶多就是罪名成立而已。。。

为何日本专家称随机杀人伤人是一种恐袭？

前日，日本川崎市发生了一名50岁左右的无业男子对18位手无寸铁的小学生及大人进行随机砍杀的恶性事件，导致一名六年级小学生和一名39岁的外务省职员殒命，震惊日本。

通过媒体访问，人们发现这个已经自刎的人长期无业，和父母住在一起，但也不和父母做任何沟通。父母一旦认为，自己的这个宝娃有自闭倾向，和政府相谈设施进行了沟通，得出了先静静观察的建议。曾经该男子为了邻居家伸到马路上的树枝而破口大骂，可见心理幽闭。

日本近年发生随机砍杀的事件呈现多发态势。近日，日本一名专家表示，与传统的能够有所防备的恐袭不同，这类暴行是一种更加难防的恐怖袭击。也没有受过过激教育，只因为对社会充满愤懑，于是就实施暴行，这样的暴行非常难防。尤其在比较沉闷而和平的日本。

这名专家建议，应该在社会多多布防智能的监视摄像头。相比较于我们，日本的摄像头因为隐私问题布防的比较少。而通过智能摄像头，不但能够监视可疑分子，也可以通过热感应来感知人的可能过激行为。

不过，有舆论表示，这也很难做到提前预防。受害的学校方表示，会加强学校前的警备力量，让学生更多置于大人的目光之内。

到此，以上就是小编对于日本多地无差别杀人的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本多地无差别杀人的4点解答对大家有用。