尼姑出家为什么要剃头？：NBA球星剃发修行

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于NBA球星剃发修行的问题，于是小编就整理了5个相关介绍NBA球星剃发修行的解答，让我们一起看看吧。

尼姑出家为什么要剃头？

凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。和尚剃发有三重含义：

一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；

二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。

打算学习理发，开个理发店，有什么好的建议？

谢邀！

1.看你准备多大的投资，

2.看你有几个人的团队，

3.看你是独资还是合伙，

4.看你是在几线城市开，

5.看你是开在商业街，步行街，大型高档小区，学校周边，工业区周边，还是居民集中区，

6.开店是否有过硬的技术，这是最重要的，吹拉烫染剪造型，

7.一旦开店，切忌不可三天打鱼两天晒网，客户是一个一个做起来的。要耐得住寂寞，早起晚归是很常见的。

8.做老板不能太小气，员工要多多体谅，不然员工跑了，招人很难招，但凡有点技术的是不安于给别人打工的，宁可自已开个小店。

9.走高档路线，投入成本几十万上百万都有，装修门店房租设备什么的要很多钱，这个要谨慎，走大众路线的，一至三万基本可以开门面做生意了。

10.归根结底，技术是王道，不要走推销忽悠的野路子，那样不长久。

祝你成功！

做美发，一定要坚持，有些人做了几年就坚持不下去了，半途中改行了，其实做美发，很多人就想着去开店，以为会剪发就可以开店了，开了一半最后还是关了，

想开店，一定要有一定的老客，和资源，还有一定要有团队，不能单打独斗，每个人要有统一的思想，不能三心二意，其实大家都知道开店容易，守店难，

总之一句话，做美发，第一要坚持，还要，多学习，要有好的团队，有这些基本上开店就没什么问题了

尼姑出家为什么要剃头？：NBA球星剃发修行

做美发10年，两年前一直生活在要不要改行的思想斗争中，就现在这两年过得很滋润舒服。美发行业不意，想靠这行发财找个漂亮老婆别想太多（除非你是那个万分之一」没想清楚请别轻易入行，真是条不归路。

谢峰回路转网友邀答！

您问想开个理发店，有什么好建议？我看了下您的描述，对理发这行您什么都不懂，什么都不会。我虽然月月要理发，却对这行当也是什么都不会，也难说很懂。其实，理发是种原始的说法，现在上升到一个新的高度了，谓美容美发，这行业竞争很激烈，人也很辛苦，生意好，要从早忙到黑去做，生意萧条，你也得一天到晚去守，但如果做出来了，客源广了，也还是能致富奔小康的。不过，您若纯粹只想开个理发店，那也只能是维持生计而已。

我认为若你只想开个理发店，不想做大，就先去当学徒，掌握一般的要领，学到了将发理成型的简单技术，就可自食其力，将来怎样就是师傅领进门，修行看个人了，只是这样的技术到城市去，恐难拓开一片天地，想做开，也要看地段。

如果你想要当作一门有所发展的事业去做，最好去找专业的技术学校或有关培训学校去学习，这不仅会学到手艺和技术，还会开阔视野，但学而不思则罔，思而不学则殆，你要时刻注意去提升自己，不要首先就自己开店，先找已做得比较醒目的地方实习，积累经验，有一定心得体会后再去自立门户，在美容美发上去学以致用刻苦钻研，慢慢做大做强。

一点不成熟的意见，供参考。

作为一个开店6年的发型师，我的意见应该可以给你参考，学徒的过程是一个枯燥且考验耐心的拉锯战过程，不是三五个月甚至三五年都不一定能做好，首先，要坚定自己的信念，在经济没有问题的情况下准备最少两年的时间给自己，找一家中型的专业店，如果情商还可以的话一定要找到一个能在各方面都还专业的师傅，跟他搞好关系，让他带，千万不要在没有任何基础的情况下去美发学校学所谓的全科班，不然就是浪费钱浪费时间，这个行业所有的人都是从洗头工做起，没有任何捷径，在边工边学的基础上能保证自己的生活，先洗护，再学烫染，一定要多去看师傅们怎么学，不会的要多问，晚上下班后可以留下来多练习，烫染能上手刷油，会上一点基础排杠，再去美发学校学初级烫染，然后高级烫染，然后再找机会上手剪头发，能把男发剪好再去学剪发，至于开店的话建议尽量找人合作，码字不易，希望能帮到你

学理发大概多久能出师呢？

大概需要三个月就能出师。

对于无基础的学员，建议你最好去专业的美发培训学校学习，一般课程是3个月左右的。毕业以后，去店里做烫染师，积累实战经验，为你晋升发型师打好基础。在半年以后，你可以选择应聘实习发型师，这样对于你成为正式合格的发型师就只有一步之遥了,所以必须努力。经过一年左右的实习发型师的锻炼，我相信你，就可以成为一名合格的发型师了。

理发的介绍:

理发，又名头发护理，常见的是修剪头发，简称剪发，令人外观清洁整齐，有美化外型、美容之功用。理发可以是家庭生活活动，家属及朋友互相帮助。不过理发也可视为七十二行之一种专业，是发廊、理发店的理发师之职业。

理发通常指基本的头发护理，而头发的美化则称为美发。但除了剪发，“理发全套”可能包括洗头、吹头发、染发、恤发、定型、美甲、按摩等

理发师的介绍：

作为一个行业，也有自己信奉的祖师。旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”

按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。

民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。

剃光头的人是什么心理？

1.剃光头的人通常是有一定心理问题的。
2.原因解释：剃光头是一种极端的行为，通常会在身体出现一些问题，或者是受到某些刺激和刻意的选择下，才会采取这种方式来发泄情绪。
另外，有些人出于养成良好的习惯或信仰原因会剃光头，但这种人通常会有很明确的目的和原因。
3.剃光头在不同社会、不同文化下的含义也各不相同。
在一些宗教、修行中，剃光头被视为拥有特殊的意义。
在军队中，剃光头是一种纪律和规矩，也有利于卫生和防止头虱的滋生。
总之，只要是一种变态的行为都可能隐藏着其背后所代表的一些心理问题。

剃光头的人可能有不同的心理，但总的来说，主要有以下几点原因。
1. 个人风格：有些人认为剃光头比较酷或者特别，也有人觉得简洁大方，因此选择剃光头。
2. 实用性考量：剃光头可以省去洗头发、吹头发、打理头发、选购护发产品等一系列繁琐的事情，也不用担心头发影响工作或生活。
3. 信仰或仪式：在某些宗教或仪式场合，会剃光头作为信仰或仪式的一部分。
综上，剃光头的人心理有多种可能，但归根结底，往往是基于个人偏好、实用性或信仰等方面的考虑。

剃光头通常表现出叛逆心理或者想要改变自己的形象。
原因：剃光头这一行为不是传统社会所认同的，许多人剃光头通常带有一定的叛逆心理，他们可能想要脱离社会的标准规范，或者受到过伤害，希望用此来改变自己的形象，或者表达一种态度和价值观。
此外，剃光头也可能是一种信仰或宗教原因，比如佛教或基督教中的出家人或修道士等，也会选择剃光头。
此外，剃光头这一行为在某些文化或历史背景下也有其特殊的象征意义。

剃光头的人心理可能存在以下他们希望展现出自己的个性，或者是为了轻松、清爽的感觉而选择剃光头。
1.心理上的个性展示：有些人选择剃光头是有意为之，他们希望通过这种不同寻常的形象来表达自己的独特性格和与众不同的思想意识，以此来引起别人的关注和注意。
2.物理上的清爽感觉：剃光头有一定的清凉、轻松的感觉，没有头发的束缚，也更容易清洁，因此可能有人会选择剃光头。
3.文化上的信仰：在一些文化中，剃光头和信仰或修行有关。
例如在佛教中，僧侣和尼姑通常都会剃光头以示虔诚。

历史上真的有为情所困“遁入空门”的人吗？

给你讲个故事，朴不花听过没，《元史》里有奇承娘和朴不花的传，他们两人都是高丽人，青梅竹马。

奇承娘后来嫁给元顺帝，成了元顺帝的第三个皇后，朴不花于是阉了自己，跟随奇承娘入宫服侍她，

朴不花，是中国历史上唯一的外国籍的太监，也是唯一一个为了爱情而自己动手净身入宫的古代男人。

朴不花后来权倾朝野，想联合太子造反，被元顺帝灭了。

遁入空门算什么？多了去了，能阉了自己的不多吧？

韩国有个电视剧叫《奇皇后》，写的就是奇承娘，河智苑主演。

佛教认为世界是一切皆空的，色即是空。遁入空门指避开尘世而入佛门，指出家为尼。也作“遁迹空门”。一般来说，出家的情况，有四种：1、心出，身不出，这多指在家学佛的居士。2、身出，心不出，指的是虽然出家，对于名闻利养仍然割舍不下。3、身心俱出，这是真正意义的修行人。4、身心，俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄难以放下。所以，佛教所说的出家，小而言，指身心俱出，大而论，能出三界才算真正意义的出家。

为割舍名利出家的情况极少，为情爱出家，古往今来，不止一个案例，我们先来看看什么是爱。

“爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心地，是无私；爱的行为，是成全。

”但事实上，爱，究竟是否正直无私？在经历了从少年到老年的人生历程后，每个人都可以扪心自问。

人与人之间，所谓的爱情，归根结底不是无私的，而是自私的；爱，不是为了他人的福，而是为了自己的需求，自私的快乐；不能把爱，期待成无比高尚的情怀，爱不是正直、温暖的，而是有条件的舍得关系，会令人痛苦的；爱建立在对方对我付出多少的行为上，一旦这个前提条件发生变化，自己的情感就随之变化，成年人会权衡利弊。

爱情是原罪，一切痛苦源于欲望。

所以说，有些人为了摆脱痛苦，尝试出家，堕入空门，以为只要有环境就能四大皆空，便能六根清净，忘却一切烦恼。殊不知，人，斩尽欲望，片刻清净，如同从新吃惯了牛羊肉，天天吃素，身心健康都会有一个适应期，难免出现暂时的精神问题。

作为一个人，没有欲望的人生，那是吃素的人生？人生之为人生，正在于其处于自然世界的一部分。世界拥有变幻莫测的春夏秋冬，人类拥有各种喜怒哀乐。

历史上肯定有为情所困“遁入空门”的人。在我的记忆中，比较著名的以为应该就是清朝的顺治皇帝吧。还有一些著名的僧人也是为情所困，进而成为佛教大师。

“顺治出家”

顺治出家是清朝一大疑案。事关宫闱。所以后世关于起传言也过于神秘。

顺治即位前几年时间内，都是由摄政王多尔衮摄政，作为一个傀儡皇帝，对佛教产生了兴趣。顺治还请玉林绣给他起了法名“行痴”(看过金庸鹿鼎记的小伙伴应该知道)，苦熬多年傀儡皇帝，又与当时皇后不睦。使顺治皇帝一度消极厌世。

董鄂(董鄂并非秦淮名妓董小宛，已为史家证实。)的出现，使顺治“火热爱恋”，激起了他生活的波澜。沉静死水的生活被打破，热情阳光随之而来。

正因为这样，当顺治十五年正月，宠妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，两年半后的顺治十七年八月，董鄂妃也突然病死后，顺治痛不欲生，万念俱灰，终于萌发了遁入空门的念头，他命茚溪森为其削发，决心出家。

一代帝王为情所困，堕入空门。后世谈起，每每嗟叹。

曾经看过顺治帝的佛学诗歌，很有禅意：天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，因何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休，我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。是啊，悟的此中滋味，不是高僧，胜似高僧。心中有佛，处处都是佛呀。

历史上虽然为情所困，遁入空门的人很多，但在下熟悉的也只有顺治皇帝。

小时候看金庸小说，反反复复总会出现“问世间情为何物，直教人生死相许!”小时候很不明白。随着年龄的增长，渐渐有了一些感悟!然而，能够真正理解这句话的，恐怕也只有像顺治帝这种人吧。

不知道题主为什么会问出这个问题，是最近感情遇到问题了吗？历史上当然有“为情所困”遁入空门的人，我看到这个题目，第一个反应就是顺治帝。

顺治帝，名爱新觉罗.福临，清朝第三位皇帝，清朝入关后首位皇帝，在位18年。顺治帝6岁即位，14岁亲政。顺治11年立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。但由于与皇后不睦，顺治婚姻生活有过不够美满的一段，这使他一度消极厌世。董鄂妃的出现，激起了他生活的波澜，顺治帝对董鄂妃极其宠爱。顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。后来虽然因为种种原因未能真正出家，但是顺治帝也算是为情所困遁入空门了。生在帝王家尚且如此，何况历史长河中芸芸众生，为情所困遁入空门者怎能没有。

顺治帝

历史上“为情所困”出家的大都是女人，女人是封建社会的牺牲品，是男权制度下的玩物，比如武媚娘曾被发配感业寺，那并非她自愿的，如果不出家就要殉葬，这样说还是出家好些。

北魏孝文帝拓跋宏，宠爱一对姐妹花，冯润和冯清，后来冯润得了肺结核出宫养病，太后以为她必死无疑，就让她出宫等死。

此时冯清得到皇帝宠爱，立为皇后。没想到冯润大难不死，回宫后封为昭仪，逐渐夺回宠爱。她嫉妒妹妹当了皇后，就在皇帝面前进谗言，搞得冯清被猜忌，然而失宠，就被发配到瑶光寺出家。

在历代宫斗中，因情所困出家的女人不少，但更多的是被皇权所害，或者被其他嫔妃所害，无奈之举。

自愿出家的也有，但并非为情所困。

沈婺华是陈叔宝的皇后，性情恬淡寡欲，聪明机灵，她博闻强记也擅长写作，陈叔宝很宠爱她，然而她对男女之事一直很淡。

沈婺华父亲去世后，她不再跟陈叔宝同房，说是要守孝，然而她的守孝期大大超过规定时间，陈叔宝很生气，待她渐薄。

贵妃张丽华得宠，后宫之事全部由她管理，沈婺华从未有过嫉妒怨恨之情。

陈叔宝去世后，她亲自写悼词，十分哀切，后在天净寺出家为尼，人称她为“沈观音”。

沈婺华严格来讲也不是为情所困而出家，她根本无情。无情而有爱，叫慈悲。

真正为情所困出家的倒是有一个男皇帝，就是顺治。